تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم عبادة" data-source="post: 2758" data-attributes="member: 53">[align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :سألت إحدى طالبات العلم الشيخ د. عبدالسلام الحصين قائلة :السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهكنت أعتقد أني صاحبة همة, وجميع من حولي يشهد بهذا لكن مع مرور الزمن والحوادث اكتشفت اني لست بصاحبة همة!بل أماني وأحلام كاذبة!أو على الأقل ليس عندي عزيمةبل هو حماس يومين ثلاثة أسبوع بالكثير ثم افتر شهر وشهرين!!قلبي يتحرق لحفظ القرآن وطلب العلم, أريد أن اقدم على الله مقدما مشرفا بأن أكون عالمة عاملة وداعية مخلصة ..لا ينقصني شيء وأثق بالقدرات الهائلة التي أعطاني الله سبحانه وتعالىفكيف أ رفع همتي واقوي عزيمتي؟ أريد خطوات عملية .. هل هناك أدعية معينة تزيد الهمة؟ وهل هناك كتب تنصحوني بقرائتها؟نعم قرأت كتاب علو الهمة فتحمست فترة ثم عدت للنوم!اجيبوني يحفظكم الله فقد أكون حسنة من حسناتكم وباب خير لا ينقطع بحول الله وقوته... جزاكم الله خيرافأجابها حفظه الله :وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهإنه شيء عجيب فعلا أن يمتلك الإنسان قدرات، ويكون لديه إرادة في تحقيق بعض الأموروتصور جيد لأثر طلب العلم على نفسه ومجتمعه ثم يكون هذا حالهوإنما تعجبت لأن مثل هذه الحالة تكون فريدةلقد قرأتم كتابًا في علو الهمةومع ذلك ما زلتم تشكون من هبوط حاد في العزيمةولست أدري ما طبيعة الكتاب، ولا هي مواضعيهولكني سأفترض علاجًا أرجو أن يكون نافعًاإن سؤالكم جاء بكيف أرفع همتيوالسؤال بكيف معناه ما هي الوسائل والطرق التي اتبعها لترتفع همتيوأظن أن السؤال كان من المفترض أن يكون لماذا أرفع همتي؟هكذا بدا أن يكون السؤال، وهكذا ظهر لي من حالكم في ضوء ما كتبتمولهذا سيكون جوابي على هذا السؤال المفترض:فأقول:هناك عدد من الأمور تحكم تصرفات الإنسان، فهو يتحرك بناء عليهاولعل أهم شيء في ذلك هو التصور لحقيقة ما نفعلهإن الإنسان إنما يتحرك بمقصد ونية، كما قال صلى الله عليه وسلم ((إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى))، وهذا معناه أن الإنسان في فيامه بعمل ما هو يقصد من وراءه شيئًا، وهذا القصد هو الذي يستحثه على العملوإذا لم يتحقق له المقصد فإنه يفتر أو يضعف، أو ينقطعفلو أن شخصًا أحب السمك مثلا فسيسعى للحصول عليهولكن حين يصيبه منه مرض، أو تتغير نظرته إليه، فلن يوجد الدافع الذي يدفعه للبحث عنهوحين يتعلق قلب الشخص بمحبة آخر، فإنه يتحرك في البحث عما يقربه منه، ويوصله إليهوحين تتغير هذه الإرادة، بسبب تنكر القلب لهذه المحبة تضعف الجوارح عن التحرك فيما كانت تتحرك فيه من قبلوعلى هذا فكلما اكتمل تصور الإنسان لحقيقة ما يطلبه، وكانت له فيه إرادة صحيحة، ومحبة صادقةفلا بد أن يتحرك من أجل الحصول عليه، ويبذل ما يستطيع لأجلهويمكن التعبير عن هذا بسؤال، وهو: لماذا أتحرك بهذا الاتجاه وأبذل طاقتي فيه؟وأمر آخر له علاقة بالمقصد من الفعل، وهو اللذة الحاصلة من الفعل، أو بهوأعني باللذة الحاصلة من الفعل ما يقع من التلذذ بعد الفعل، وإلم تكن اللذة موجودة حال الفعلوأما اللذة بالفعل، فهي أن تكون اللذة مصاحبة للفعل من بدايته إلى نهايته، بحيث يتلذذ بالفعل نفسه، ويتلذذ بنتيجتهويتضح هذا بالمثالالمسلم له درجتان في تعبده لله الدرجة الأولى: التعبد لله تعالى مع ملاحظة نعمه وآلائه، وملاحظة فائدة التشريعات التي شرعها، وإدراك ثمرتها في الدنيا قبل الآخرة، على التفصيل، فيعلم ما في الصلاة من فوائد على القلب، والروح، ويحس بأثرها على النفس، ويلمس آثارها على اتساع الصدر وانشراحه، ويستشعر حقيقة وقوفه بين يدي الله تعالى، ويتصور ذلك في قلبه تصورًا يحوله إلى حقيقة، تجعله يقف وهو خاضع خاشع، قد انكشف الحجاب بينه وبين ربه تبارك وتعالىفهنا يحصل له تلذذ بالعبادة نفسها، ولهذا يطيل فيها، ويأنس بها، ويحب تكرار فعلها، وتشتاق نفسه للعود إليهاوهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم: ((ورجل قلبه معلق بالمساجد))، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة))، وهذا مقام المشاهدةوالدرجة الثانية: التعبد لله تبارك وتعالى مع ملاحظة نعمه وآلائه على الجملة، دون معرفة بتفصيل ما في العبادات والتشريعات من حكم عظيمة، ومقاصد جليلة، وفوائد جمة، على النفس والقلب والبدنلكن يقع في قلبه أن الله حكيم عليم، ومقتضى حكمته وعلمه أنه ما شرع الشرائع إلا لما فيها من المصالحلكنه عاجز عن إدراك مصالحها على التفصيل، ولم يحصل له من التذوق لهذه المصالح ما يعينه على إدراك وجه الحكمة في الفعلفهذا يجاهد نفسه على الفعل، لكن لا يقع له به تلذذ كما يقع للأولإلا أن التلذذ يقع له بعد الفعل، فحين ينتهي من عبادته يحس براحة وطمأنينة؛ لأنه فعل ما ينقذه من النار، ويدخله الجنة، ويقربه من ا لله تبارك وتعالىوهذا مقام المراقبةوقد يضعف بعض الناس عن هذا المقام فينحط قليلا عنه، فيقع له بسبب ذلك إهمال للواجباتووقوع في المحرمات؛ لقصور في تصوره، أو ضعف في إرادته وهمتهوعلى هذا فإن معرفة نتيجة الفعل وثمرته تعين على الصبر عليه، ولو لم يقع تلذذ حال فعلهفلا بد من ملاحظة القصد من الفعلولا بد من ملاحظة نتيجة الفعل وثمرته، التي قد لا تقع إلا بعد مشوار طويل من التعب والنصب، والقراءة والحفظ، والمذاكرةوفي مثل هذه الحالة التي أنت فيها ينبغي لك مراجعة مقاصدك من ازدياد الهمة في بعض الحالاتولا بد من ملاحظة درجة التلذذ بالفعل، وهل يقع لك كراهية للفعل أثناء فعله لعدم إدراك ثمرته الآنية؟إن الإنسان حين يقوم بشيء ما، ويحصل له ثناء عليه بسببه يحس بطاقة في داخله تدفعه بقوة للمواصلة في هذا الطريقلكن حين ينقطع الثناء، أو يتحول إلى ذم، أو نقد جارح، فإنه يحصل له ردة فعل قوية، تذهب تلك الطاقةفتضعف عزيمته، ويحس بثقل مواصلة الطريق على نفسهفيقع بين شعورين متضادينالأول: شعور بأهيمة العمل وضرورته، وأنه مثمر في ذاتهالثاني: شعور بعدم الراحة بفعله بسبب النقد المصاحب له، أو الذم، أو عدم إدراك ثمرته الآنفإن غلب شعوره الأول أفلح، وحصل له مقصودهوإن غلب شعوره الثاني فترت عزيمته، وانقطع عن عمله، وبقي فاترًا، لا يدري ما يصنعسؤال يجب أن تطرحيه وبقوة:لماذا أطلب العلم؟وعندما يكون الجواب صادقًا مطابقًا للواقع سيكون للجوارح استجابة بقدر صدق الجواب وواقعيتهوسؤال آخر لا يقل أهمية عن الأول:ماذا استفدت من تعلم العلم الشرعي؟وأظن أنك أدرى شخص بالفائدة التي جنيتهاأنا أعلم أن الفائدة قد لا تكون حسية، فلا جاه، ولا منصب، ولا وظيفة، ولا زوج، ولا ولدإن العلم الشرعي ليس شرطًا أن ينتج شيئًا من ذلكولكنه قد يقع به شيء من ذلك، بل وأشياء من أمور الدنيا كثيرةإلا أن هذا ليس بلازم لهولكن مما هو مؤكد أن طلب العلم الشرعي يقع به ثمرات عظيمة على النفس والمجتمع، وثمرات عظيمة يوم القيامةوعندما يكون الجواب صادقًا أيضًا فإنه ينبني عليه علو الهمة وفتورها وضعفهاوسؤال ثالث أيضًا، وهو:ما هي أهدافي في الحياة؟مما يؤسف له أننا نضعف عن مواجهة مثل هذا السؤال، ونظهر شيئًا، ونحن نبطن غيرهإن الذي يرسم أهدافه بصدق، ويكون صريحًا في تحديدها لا بد أن يسعى في تحقيقهافهذه ميزة الإنسان أنه متحرك حساس بالإرادة فله هدف، يتصوره ويسعى لهوالذي يعيش بلا هدف تتحول حياته إلى جحيم لا يطاق وكل يوم يمضي عليه كأنه سنة كاملةلأنه لا يدري ما يصنع فيه، ولا ما سيأتي بعدهوالأيام كلها في عينه سواءوالجواب عن هذا السؤال بصدق ينبني عليه معرفة ما هي الأشياء التي تشغل تفكيري فتحول بيني وبين طلب العلم؟هذا ما تيسر لي قولهوأرجو أن ينفع الله به، وأن يكون فيه شفاء لضعف الهمة...< منقول للفائدة >[/align][/cell][/tabletext][/align]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر