الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
كيفية الوقف على يحيي ويستحيي
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 13961" data-attributes="member: 342"><p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: Sienna">السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته </span></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px">بداية نقول : إن العلماء اختلفوا في الياء الثانية من ( يستحيي ) ، و ( يحيي ) عند <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> عليهما ، هل يوقف بإثبات الياء أم بحذفها ؟</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> والجواب :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> أولًا : لا يجوز تعمد <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> كلمة ( يستحيي ) حيث إنه من <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> القبيح ، ولكن كلام العلماء <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> افتراض من يوقف اضطراريًا لأي سبب من الأسباب ، وهذه لا خلاف فيها عند <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> الاضطراري بإثبات الياء مع المد الطبيعي .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> ثانيًا : كيفية رسم ( يستحيي ) و ( يحيي ) في المصحف الشريف :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> هذان الكلمتان هما في الأصل ياءان ولكنهما التصقتا فرسما في المصحف بياء واحدة وحذفت الياء الأخرى .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> ويضع علماء الضبط ياء صغيرة لتدل <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> الياء المحذوفة بدلًا من الياء الثانية في ( يستحيي ) ، ( والله يحيي ويميت ) ، والمتأمل في هاتين الكلمتين يرى الياء الصغيرة المعقوصة ، هذا إذا كان بعد الياء متحرك ، أما لو جاء بعد الياء ساكن مثل </span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> <img src="http://alsamanoudy.maktoobblog.com/wp-includes/images/smilies/icon_sad.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إنا نحن نحي الموتى ) فإننا سننطق في الوصل ياء واحدة فقط ؛ لأن الياء الثانية كما حذفت وصلًا ، كذلك ستحذف الياء الصغيرة التي تدل عليها <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> نية الوصل ؛ لذا أتت كلمة ( يحيي ) <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> ثلاث صور في القرآن ، وهي :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> ثالثًا : صور كلمة ( يحيي ) في القرآن مع كيفية نطقها :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> أتت كلمة ( يحيي ) في القرآن <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> ثلاث صور :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> الأولى : أن تأتي الياء الثانية ساكنة والذي بعدها متحرك ، مثل : ( هو يحيي ويميت ) </span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> كيفية النطق : </span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> في حالة الوصل : تكون ساكنة مع مدها مدًا طبيعيًا .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وفي حالة <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> الثانية : أن تأتي الياء الثانية مفتوحة والذي بعدها ساكن ، مثل : ( <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> أن يحييَ الموتى ) .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> كيفية النطق :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> في حالة الوصل : تكون الياء مفتوحة .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> في حالة <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي . </span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> الحالة الثالثة : أن تكون الياء الثانية ساكنة والتي أتى بعدها ساكن ، مثل : ( إنا نحن نحي الموتى ) .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> كيفية النطق :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> في حالة الوصل : تُحْذف الياء تخلصًا من التقاء الساكنين كما هو مقرر في التقاء الساكنين .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> في حالة <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> إذًا في حالة الوصل يختلف نطق الياء باختلاف الصور ، أما في حالة <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> ، فيوقف <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> الجميع برد الياء إلى أصلها بالمد الطبيعي ، سواء كان ذلك في <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> الاضطراري في كلمة ( يستحيي ) ، أم كان في كلمة ( يحيي ) بصورها .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وهذا المذهب الذي ذكرته هو مذهب ابن الجزري – رحمه الله – حيث إنه يرد الكلمة إلى أصلها ، فيقف بإثبات الياءين ، فلا فرق حينئذ في الياء التي بعدها ساكن مثل : ( يحيي الله الموتى ) ، والياء التي بعدها متحرك ، مثل : ( والله يحيي ويميت ) ؛ لأنهما في الرسم بياء واحدة ، ولا دليل <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> حذفها عند زوال السبب ، وهو التقاء الساكنين .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> قال الإمام محمد بن الجزري – رحمه الله – في طيبته :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وَقِفْ لِكُلٍّ بِاتِّباعِ ما رُسِـمْ حَذْفًا ثُبُوتًا اتِّصَالًا فِي الكَلِمْ</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وقال هذا الفريق أيضًا : نحن لا ندري أي الياءين قد حذف من الرسم الأول ، هل الأولى أم الثانية ؟ فالأحوط والأولى ، وهو : إثباتهما معًا عند <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وقالوا أيضًا : أصل كلمة ( يحيي ) ، بياءين الأولى مكسورة ، والثانية ساكنة ، <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> وزن ( يُفْعِلْ ) ، فالياء المكسورة هي عين الكلمة ، والياء الساكنة ، هي : لام الكلمة ، وحذفها عند <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> نقص في الكلمة لحذف لامها .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> هذا هو رأي الفريق الأول واستدلالهم .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وأما الفريق الثاني فقال : نقف <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> ( يحيي ، نحيي ، يستحيي ) بياء واحدة ، اتباعًا للرسم ، واعتدادًا بعلامات الضبط ، بصرف النظر عن السبب في عدم وضع الياء الصغيرة .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وقالوا : إعلال الكلمة بحذف لامها لا إشكال فيه لوروده في القرآن واللغة ن كما حذفت في نحو : ( ويدع الداع ) ، و( يأت لا تكلم ) ، وغيرهما كثير .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> وقد رُدَّ <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> هذا الكلام ؛ أي : كلام الفريق الثاني : بأن علامات الضبط علامات إرشادية اجتهادية ، وليست توقيفية ملزمة .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> كذلك الاستشهاد بهذين المثالين السابقين ( ويدع الداع ) و ( يأت لا تكلم ) ليس بصحيح ؛ لأن المحذوف لم يأت قبله مثله كما في كلمة ( يحيي ) .</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> لذا مذهب الفريق الأول قوي ، وهواختيار ابن الجزري حيث قال في نشره :</span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"> " قول أئمة القراءة : إن <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> اتباع الرسم يكون باعتبار الأواخر من حذف وإثبات وغيره ، إنما يعنون بذلك : الحذف المحقق ، لا المقدر ، مما حذف تخفيفًا لاجتماع المثلين ، أو نحو ذلك . ثم قال : وكذا <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">الوقف</a> <a href="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search" target="_blank">على</a> نحو ( يحي ) و (يستحي ) بالياء "</span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"></span></span></strong></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: DarkSlateBlue"><strong><span style="font-family: 'Arial Black'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: Sienna"> والله أعلم .</span></span></span></strong></span> </p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ام عمران, post: 13961, member: 342"] [CENTER][COLOR=DarkSlateBlue][B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Sienna]السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته [/COLOR] بداية نقول : إن العلماء اختلفوا في الياء الثانية من ( يستحيي ) ، و ( يحيي ) عند [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] عليهما ، هل يوقف بإثبات الياء أم بحذفها ؟[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] والجواب :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] أولًا : لا يجوز تعمد [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] كلمة ( يستحيي ) حيث إنه من [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] القبيح ، ولكن كلام العلماء [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] افتراض من يوقف اضطراريًا لأي سبب من الأسباب ، وهذه لا خلاف فيها عند [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] الاضطراري بإثبات الياء مع المد الطبيعي .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] ثانيًا : كيفية رسم ( يستحيي ) و ( يحيي ) في المصحف الشريف :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] هذان الكلمتان هما في الأصل ياءان ولكنهما التصقتا فرسما في المصحف بياء واحدة وحذفت الياء الأخرى .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] ويضع علماء الضبط ياء صغيرة لتدل [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] الياء المحذوفة بدلًا من الياء الثانية في ( يستحيي ) ، ( والله يحيي ويميت ) ، والمتأمل في هاتين الكلمتين يرى الياء الصغيرة المعقوصة ، هذا إذا كان بعد الياء متحرك ، أما لو جاء بعد الياء ساكن مثل [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [IMG]http://alsamanoudy.maktoobblog.com/wp-includes/images/smilies/icon_sad.gif[/IMG] إنا نحن نحي الموتى ) فإننا سننطق في الوصل ياء واحدة فقط ؛ لأن الياء الثانية كما حذفت وصلًا ، كذلك ستحذف الياء الصغيرة التي تدل عليها [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] نية الوصل ؛ لذا أتت كلمة ( يحيي ) [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] ثلاث صور في القرآن ، وهي :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] ثالثًا : صور كلمة ( يحيي ) في القرآن مع كيفية نطقها :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] أتت كلمة ( يحيي ) في القرآن [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] ثلاث صور :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] الأولى : أن تأتي الياء الثانية ساكنة والذي بعدها متحرك ، مثل : ( هو يحيي ويميت ) [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] كيفية النطق : [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] في حالة الوصل : تكون ساكنة مع مدها مدًا طبيعيًا .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وفي حالة [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] الثانية : أن تأتي الياء الثانية مفتوحة والذي بعدها ساكن ، مثل : ( [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] أن يحييَ الموتى ) .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] كيفية النطق :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] في حالة الوصل : تكون الياء مفتوحة .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] في حالة [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي . [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] الحالة الثالثة : أن تكون الياء الثانية ساكنة والتي أتى بعدها ساكن ، مثل : ( إنا نحن نحي الموتى ) .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] كيفية النطق :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] في حالة الوصل : تُحْذف الياء تخلصًا من التقاء الساكنين كما هو مقرر في التقاء الساكنين .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] في حالة [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] : يوقف عليها بإثبات الياء مع المد الطبيعي .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] إذًا في حالة الوصل يختلف نطق الياء باختلاف الصور ، أما في حالة [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] ، فيوقف [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] الجميع برد الياء إلى أصلها بالمد الطبيعي ، سواء كان ذلك في [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] الاضطراري في كلمة ( يستحيي ) ، أم كان في كلمة ( يحيي ) بصورها .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وهذا المذهب الذي ذكرته هو مذهب ابن الجزري – رحمه الله – حيث إنه يرد الكلمة إلى أصلها ، فيقف بإثبات الياءين ، فلا فرق حينئذ في الياء التي بعدها ساكن مثل : ( يحيي الله الموتى ) ، والياء التي بعدها متحرك ، مثل : ( والله يحيي ويميت ) ؛ لأنهما في الرسم بياء واحدة ، ولا دليل [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] حذفها عند زوال السبب ، وهو التقاء الساكنين .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] قال الإمام محمد بن الجزري – رحمه الله – في طيبته :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وَقِفْ لِكُلٍّ بِاتِّباعِ ما رُسِـمْ حَذْفًا ثُبُوتًا اتِّصَالًا فِي الكَلِمْ[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وقال هذا الفريق أيضًا : نحن لا ندري أي الياءين قد حذف من الرسم الأول ، هل الأولى أم الثانية ؟ فالأحوط والأولى ، وهو : إثباتهما معًا عند [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وقالوا أيضًا : أصل كلمة ( يحيي ) ، بياءين الأولى مكسورة ، والثانية ساكنة ، [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] وزن ( يُفْعِلْ ) ، فالياء المكسورة هي عين الكلمة ، والياء الساكنة ، هي : لام الكلمة ، وحذفها عند [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] نقص في الكلمة لحذف لامها .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] هذا هو رأي الفريق الأول واستدلالهم .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وأما الفريق الثاني فقال : نقف [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] ( يحيي ، نحيي ، يستحيي ) بياء واحدة ، اتباعًا للرسم ، واعتدادًا بعلامات الضبط ، بصرف النظر عن السبب في عدم وضع الياء الصغيرة .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وقالوا : إعلال الكلمة بحذف لامها لا إشكال فيه لوروده في القرآن واللغة ن كما حذفت في نحو : ( ويدع الداع ) ، و( يأت لا تكلم ) ، وغيرهما كثير .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] وقد رُدَّ [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] هذا الكلام ؛ أي : كلام الفريق الثاني : بأن علامات الضبط علامات إرشادية اجتهادية ، وليست توقيفية ملزمة .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] كذلك الاستشهاد بهذين المثالين السابقين ( ويدع الداع ) و ( يأت لا تكلم ) ليس بصحيح ؛ لأن المحذوف لم يأت قبله مثله كما في كلمة ( يحيي ) .[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] لذا مذهب الفريق الأول قوي ، وهواختيار ابن الجزري حيث قال في نشره :[/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] [/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5] " قول أئمة القراءة : إن [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] اتباع الرسم يكون باعتبار الأواخر من حذف وإثبات وغيره ، إنما يعنون بذلك : الحذف المحقق ، لا المقدر ، مما حذف تخفيفًا لاجتماع المثلين ، أو نحو ذلك . ثم قال : وكذا [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]الوقف[/URL] [URL="http://www.maktoobblog.com/search?s=%3B%D9%8A%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81+%D8%B9%D9%84%D9%89&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2011-05-04&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search"]على[/URL] نحو ( يحي ) و (يستحي ) بالياء " [COLOR=Sienna] والله أعلم .[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/COLOR] [/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
كيفية الوقف على يحيي ويستحيي
