الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
كيفية الوقف على أواخر الكلم
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 9591" data-attributes="member: 14"><p><strong>كيفية الوقف على أواخر الكلم </strong></p><p></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>أنواع الوقف على أواخر الكلم: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>أنواع الوقف ثلاثة: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الأول: الإسكان المحض: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك بالحركة، وإنما كان السكون أصلا في الوقف؛ لأنه لما كان الغرض من الوقف الاستراحة، والسكون أخف من الحركات كلها، وأبلغ في تحصيل الراحة، صار أصلا بهذا الاعتبار. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الثاني: الروم: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وهو الإتيان ببعض الحركة حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي، يسمعه القريب المصغي دون البعيد؛ لأنها غير تامة. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الثالث: الإشمام: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وهو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف كهيئتهما عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن ثَم فلا يدركه إلا البصير. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وفائدة الروم والإشمام: بيان الحركة الأصلية التي ثبتت في الوصل للحرف الموقوف عليه. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وهناك أنواع أخرى للإشمام غير إشمام الوقف لا حاجة لذكرها، ولكنا نذكر منها نوعا ورد في لفظ "تأمنا" في قوله تعالى: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فأصل الكلمة "تأمننا" بنونين، أدغمت الأولى في الثانية للجميع. </strong></span></span></p><p></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>ويجوز فيها وجهان: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>1. الإشمام: وهو عين الإشمام المتقدم في الوقف، إلا أنه هنا مقارن لسكون الحرف المدغم، وفي الوقف بعيد السكون. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>والإشمام هنا للإشارة إلى حركة الفعل، وهي الضمة، فالإدغام مع الإشمام صريح. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>2. الروم: فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسا، بل يضعف صوتها، وبعضهم يعبر عن الروم بالإخفاء. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>ما يجوز فيه الروم والإشمام، أو الروم، وما لا يجوز: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>ينقسم الموقوف عليه إلى ثلاثة أقسام: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>1. ما يوقف عليه بالأنواع الثلاثة المتقدمة، وهي: السكون، والروم، والإشمام، وهو ما كان متحركا بالرفع أو الضم مثل <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> نَسْتَعِينُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>2. ما يوقف عليه بالسكون والروم فقط ولا يجوز فيه الإشمام، وهو ما كان متحركا بالخفض أو الكسر مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> هَؤُلاءِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>3. ما يوقف عليه بالسكون فقط ولا يجوز فيه الروم والإشمام، وذلك في المواضع الآتية: </strong></span></span></p><ol> <li data-xf-list-type="ol"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>أ. المنصوب والمفتوح نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> الْمُسْتَقِيمَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لا رَيْبَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فلا يجوز الروم فيهما لخفة الفتحة وسرعتها في النطق، فلا تكاد تخرج إلا كاملة، ولا الإشمام؛ لأنه إشارة إلى الضم. <br /> ب. هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> الْجَنَّةَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إذ المراد من الروم والإشمام بيان حركة الموقوف عليه حالة الوصل، ولم يكن على الهاء حركة حالة الوصل؛ لأنها مبدلة من التاء، والتاء معدومة في الوقف. <br /> ج .ما كان ساكنا في الوصل مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> تنهر <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ومنه ميم الجمع، فلا يجوز فيه الروم والإشمام؛ لأنهما إنما يكونان في المتحرك دون الساكن. <br /> د. ما كان متحركا في الوصل بحركة عارضة مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَأَنْذِرِ النَّاسَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ؛ لأن الحركة عرضت للراء، والواو للتخلص من التقاء الساكنين. <br /> ومثل ذلك ميم الجمع نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فلا يجوز فيه الروم والإشمام لعروض الحركة، فلا يعتد بها؛ لأنها تزول في الوقف لذهاب المقتضي وهو اجتماع الساكنين، فلا وجه للروم، والإشمام. </strong></span></span></li> </ol><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وأما هاء الضمير: فقد اختلف فيها وقفا : </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>1. فذهب بعضهم إلى جواز الروم والإشمام فيها مطلقا. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>2. وذهب بعضهم إلى المنع مطلقا. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>3. والمختار منعهما فيها إذا كان قبلها ضم، أو واو ساكنة، أو كسر، </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>أو ياء ساكنة مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يَرْفَعُهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> عَقَلُوهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> بِهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فِيهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وجوازهما إذا لم يكن قبلها ذلك، بأن انفتح ما قبل الهاء، أو وقع قبلها ألف، أو ساكن صحيح مثل: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَأَكْرَمَهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَهَدَاهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> عَنْهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>ووجه الروم والإشمام الإجراء على القاعدة، ووجه المنع طلب الخفة. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>حكم هاء الضمير وصلا </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>لما كانت هاء الضمير في اصطلاح القراء: هي الهاء الزائدة الدالة على الواحد المذكر الغائب، سميت هاء الكناية أيضا لأنها يكنى بها عن المفرد والمذكر الغائب ، ولها أربع أحوال: </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الحالة الأولى: أن تقع بعد متحرك وقبل ساكن نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الحالة الثانية: أن تقع بين ساكنين نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وقد اتفق القراء العشرة على عدم صلة هاء الضمير في هاتين الحالتين إلا البزي عن ابن كثير في قوله تعالى: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فإنه يصل الهاء بواو لفظية في الوصل، ويشدد التاء من "تلهى"، ويلزم حينئذ مد الهاء مدا طويلا لوجود الساكن المدغم. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الحالة الثالثة: أن تقع بين متحركين نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>ولا خلاف بين عامة القراء في صلة هذه الهاء بواو لفظية في الوصل إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية في الوصل إذا كانت مكسورة. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه وصلها بواو لفظية إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية إذا كانت مكسورة -كما أسلفنا- إلا في خمسة مواضع منها، وهي: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أَرْجِهْ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> في الأعراف والشعراء، <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَيَتَّقْهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> في النور، و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَأَلْقِهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> بالنمل ، و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يَرْضَهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> بالزمر . </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>أما <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> أَرْجِهْ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> و <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فَأَلْقِهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقرأهما بإسكان الهاء وصلا ووقفا. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وأما <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> وَيَتَّقْهِ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقرأ بقصر الهاء أي كسرها من غير صلة؛ لأنه يسكن القاف قبلها. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وأما <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> يَرْضَهُ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فقرأ بقصر الهاء مضمومة من غير صلة. </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>الحالة الرابعة: أن تقع بعد ساكن وقبل متحرك نحو: <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>وهذه الحالة مختلف فيها بين القراء العشرة، فابن كثير يصلها بواو إذا كانت مضمومة، وبياء إذا كانت مكسورة، ويوافقه حفص في لفظ <img src="http://www.qurancomplex.org/b2.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> فِيهِ مُهَانًا <img src="http://www.qurancomplex.org/b1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> </strong></span></span></p><p><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><strong>بالفرقان، فيصل الهاء من "فيه" بياء لفظية في الوصل، وباقي القراء بالقصر أي بحذف الصلة مطلقا، ولا خلاف بين القراء في إسكان الهاء وقفا. </strong></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="فجر الدعوة, post: 9591, member: 14"] [B]كيفية الوقف على أواخر الكلم [/B] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]أنواع الوقف على أواخر الكلم: أنواع الوقف ثلاثة: الأول: الإسكان المحض: لأن العرب لا يبتدئون بساكن، ولا يقفون على متحرك بالحركة، وإنما كان السكون أصلا في الوقف؛ لأنه لما كان الغرض من الوقف الاستراحة، والسكون أخف من الحركات كلها، وأبلغ في تحصيل الراحة، صار أصلا بهذا الاعتبار. الثاني: الروم: وهو الإتيان ببعض الحركة حتى يذهب معظم صوتها، فيسمع لها صوت خفي، يسمعه القريب المصغي دون البعيد؛ لأنها غير تامة. الثالث: الإشمام: وهو ضم الشفتين بعيد سكون الحرف كهيئتهما عند النطق بالضمة، وهو إشارة إلى الضم، ومن ثَم فلا يدركه إلا البصير. وفائدة الروم والإشمام: بيان الحركة الأصلية التي ثبتت في الوصل للحرف الموقوف عليه. وهناك أنواع أخرى للإشمام غير إشمام الوقف لا حاجة لذكرها، ولكنا نذكر منها نوعا ورد في لفظ "تأمنا" في قوله تعالى: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فأصل الكلمة "تأمننا" بنونين، أدغمت الأولى في الثانية للجميع. [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]ويجوز فيها وجهان: [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]1. الإشمام: وهو عين الإشمام المتقدم في الوقف، إلا أنه هنا مقارن لسكون الحرف المدغم، وفي الوقف بعيد السكون. والإشمام هنا للإشارة إلى حركة الفعل، وهي الضمة، فالإدغام مع الإشمام صريح. 2. الروم: فيمتنع معه الإدغام الصحيح؛ لأن الحركة لا تسكن رأسا، بل يضعف صوتها، وبعضهم يعبر عن الروم بالإخفاء. [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]ما يجوز فيه الروم والإشمام، أو الروم، وما لا يجوز: ينقسم الموقوف عليه إلى ثلاثة أقسام: [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]1. ما يوقف عليه بالأنواع الثلاثة المتقدمة، وهي: السكون، والروم، والإشمام، وهو ما كان متحركا بالرفع أو الضم مثل [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] نَسْتَعِينُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] . 2. ما يوقف عليه بالسكون والروم فقط ولا يجوز فيه الإشمام، وهو ما كان متحركا بالخفض أو الكسر مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] هَؤُلاءِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] . 3. ما يوقف عليه بالسكون فقط ولا يجوز فيه الروم والإشمام، وذلك في المواضع الآتية: [/B][/SIZE][/FONT] [LIST=1][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]أ. المنصوب والمفتوح نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] الْمُسْتَقِيمَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] لا رَيْبَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فلا يجوز الروم فيهما لخفة الفتحة وسرعتها في النطق، فلا تكاد تخرج إلا كاملة، ولا الإشمام؛ لأنه إشارة إلى الضم. ب. هاء التأنيث الموقوف عليها بالهاء مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] الْجَنَّةَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] إذ المراد من الروم والإشمام بيان حركة الموقوف عليه حالة الوصل، ولم يكن على الهاء حركة حالة الوصل؛ لأنها مبدلة من التاء، والتاء معدومة في الوقف. ج .ما كان ساكنا في الوصل مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] تنهر [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] ومنه ميم الجمع، فلا يجوز فيه الروم والإشمام؛ لأنهما إنما يكونان في المتحرك دون الساكن. د. ما كان متحركا في الوصل بحركة عارضة مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَأَنْذِرِ النَّاسَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] ؛ لأن الحركة عرضت للراء، والواو للتخلص من التقاء الساكنين. ومثل ذلك ميم الجمع نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فلا يجوز فيه الروم والإشمام لعروض الحركة، فلا يعتد بها؛ لأنها تزول في الوقف لذهاب المقتضي وهو اجتماع الساكنين، فلا وجه للروم، والإشمام. [/B][/SIZE][/FONT] [/LIST] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]وأما هاء الضمير: فقد اختلف فيها وقفا : 1. فذهب بعضهم إلى جواز الروم والإشمام فيها مطلقا. 2. وذهب بعضهم إلى المنع مطلقا. 3. والمختار منعهما فيها إذا كان قبلها ضم، أو واو ساكنة، أو كسر، أو ياء ساكنة مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] يَرْفَعُهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] عَقَلُوهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] بِهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فِيهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/MARGNTIP.gif[/IMG] . وجوازهما إذا لم يكن قبلها ذلك، بأن انفتح ما قبل الهاء، أو وقع قبلها ألف، أو ساكن صحيح مثل: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فَأَكْرَمَهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَهَدَاهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] عَنْهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] . ووجه الروم والإشمام الإجراء على القاعدة، ووجه المنع طلب الخفة. [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]حكم هاء الضمير وصلا لما كانت هاء الضمير في اصطلاح القراء: هي الهاء الزائدة الدالة على الواحد المذكر الغائب، سميت هاء الكناية أيضا لأنها يكنى بها عن المفرد والمذكر الغائب ، ولها أربع أحوال: [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]الحالة الأولى: أن تقع بعد متحرك وقبل ساكن نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]الحالة الثانية: أن تقع بين ساكنين نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] وقد اتفق القراء العشرة على عدم صلة هاء الضمير في هاتين الحالتين إلا البزي عن ابن كثير في قوله تعالى: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فإنه يصل الهاء بواو لفظية في الوصل، ويشدد التاء من "تلهى"، ويلزم حينئذ مد الهاء مدا طويلا لوجود الساكن المدغم. [/B][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][B]الحالة الثالثة: أن تقع بين متحركين نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] ولا خلاف بين عامة القراء في صلة هذه الهاء بواو لفظية في الوصل إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية في الوصل إذا كانت مكسورة. وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه وصلها بواو لفظية إذا كانت مضمومة، وبياء لفظية إذا كانت مكسورة -كما أسلفنا- إلا في خمسة مواضع منها، وهي: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] أَرْجِهْ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] في الأعراف والشعراء، [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَيَتَّقْهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] في النور، و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فَأَلْقِهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] بالنمل ، و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] يَرْضَهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] بالزمر . أما [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] أَرْجِهْ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] و [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فَأَلْقِهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فقرأهما بإسكان الهاء وصلا ووقفا. وأما [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] وَيَتَّقْهِ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فقرأ بقصر الهاء أي كسرها من غير صلة؛ لأنه يسكن القاف قبلها. وأما [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] يَرْضَهُ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] فقرأ بقصر الهاء مضمومة من غير صلة. الحالة الرابعة: أن تقع بعد ساكن وقبل متحرك نحو: [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] وهذه الحالة مختلف فيها بين القراء العشرة، فابن كثير يصلها بواو إذا كانت مضمومة، وبياء إذا كانت مكسورة، ويوافقه حفص في لفظ [IMG]http://www.qurancomplex.org/b2.gif[/IMG] فِيهِ مُهَانًا [IMG]http://www.qurancomplex.org/b1.gif[/IMG] بالفرقان، فيصل الهاء من "فيه" بياء لفظية في الوصل، وباقي القراء بالقصر أي بحذف الصلة مطلقا، ولا خلاف بين القراء في إسكان الهاء وقفا. [/B][/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
كيفية الوقف على أواخر الكلم
