الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
كشف الغطاء عن جملة من مسائل الإقراء
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 56191" data-attributes="member: 2965"><p><span style="font-size: 26px"><span style="color: red"><strong>[font=&quot]القـــراءة والروايـــة والطريق[/font]</strong></span></span><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred">[font=&quot]<span style="color: red"> (2)</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: red"></span>[/font]</span></strong></span><span style="font-size: 18px"><strong>فيما يلي ذكر للرواة الأربعة عن الإمام نافع بن عبد الرحمان المدني:<span style="font-size: 10px"></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="font-size: 10px"></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="font-size: 10px"></span> <span style="color: darkred">1</span> عيسى بن مينا (<span style="color: darkred">قالون</span>)</strong><strong></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred">2</span> عثمان بن سعيد المصري (<span style="color: darkred">ورش</span>)</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred">3</span> </strong></span><span style="font-size: 18px"><strong>إسماعيل بن جعفر الأنصاري (<span style="color: darkred">إسماعيل</span>)</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong> <span style="color: darkred">4</span> </strong></span><span style="font-size: 18px"><strong>اسحاق بن محمد بن المسيب (<span style="color: darkred">المسيبي</span>)</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="font-size: 10px"></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="font-size: 10px"></span>وقد نظم الامام ابن غازي المكناسي </strong></span><span style="font-size: 18px"><strong>هذه الطرق </strong></span><span style="font-size: 18px"><strong>في منظومة تفصيل عقد الدرر وهي بمثابة تحبير لمتن الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع للامام ابن بري رحمه الله ونفعنا بعلمه الشريف، وكذلك منظومة <span style="color: olive">لامية الصفار</span> المسماة <span style="color: darkred">تحفة الأليف في نظم كتاب التعريف</span> و <span style="color: olive">لامية العامري</span> و<span style="color: olive">لامية الوهراني</span>.</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>وقد نظم الرواة والطرق الشيخ <span style="color: darkred">محمد المهدي متجينوش</span> (المتوفى سنة <span style="font-size: 18px">1344هـ</span>) في التعريف بالامام نافع وشيوخه ورواته:</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong></strong></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred">طرقهم عشرة</span> بلا نكــير***عندهم تعـرف ب<span style="color: darkred">العشر الصغير</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>ف<span style="color: olive">الاصبهاني</span> <span style="color: olive">ازرق</span> <span style="color: olive">عبدالصمد</span>***ثلاثة <span style="color: darkred">ورشــهم</span> بلا كمد</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>و<span style="color: olive">القاض</span> و<span style="color: olive">المروز</span> و<span style="color: olive">الحلوان</span>***طرق <span style="color: darkred">قــالون</span> بلا بهــتان</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred">إسحاق</span> عنه نجــله <span style="color: olive">محمد</span>***كذا <span style="color: olive">ابن سعدان</span> الرضي <span style="color: olive">محمد</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>روى عن <span style="color: darkred">إسمـاعيل</span> نجل <span style="color: olive">الفرح</span>***كذا <span style="color: olive">أبو الزعر</span> انتهى بلا ترح</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>تضــمن <span style="color: darkred">الحرز</span> عن <span style="color: darkred">التيـسير</span>***منها <span style="color: olive">طـريقان</span> بلا تعــسير</strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong>طريق <span style="color: olive">الازرق</span> عن <span style="color: darkred">المصري</span> العلم***<span style="color: olive">أبونشيط</span> المروزي عن <span style="color: darkred">الاصم</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">لكنّ الإمام الداني </span></span></strong></span><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">( كما يفهم من البيتين الأخيرين ) </span></span></strong></span><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">اقتصر في تيسيره ( يعني كتاب التيسير في القراءات السبع ) على راويان <span style="color: darkred">للإمام نافع</span> وعلى طريق لكل راو فذكر أنّ:</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"><span style="color: darkred">للإمام نافع</span> راويان هما <span style="color: olive">عيسى بن مينا</span> الملقب بـ " <span style="color: olive">قالون</span> " و<span style="color: olive">عثمان بن سعيد المصري</span> الملقب بـ" <span style="color: olive">ورش</span> ".</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">وقال ( ما معناه ) سأعتمد في روايتي <span style="color: olive">للإمام قالون</span> على طريق <span style="color: olive">الإمام أبي نشيط</span> وفي روايتي <span style="color: olive">للإمام ورش</span> على طريق <span style="color: olive">الإمام الأزرق</span>.</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">لكن هذا الاختيار ( كما قلنا هو اختيار الإمام الحافظ <span style="color: darkred">العلامة أبي عمرو الداني</span> ) ما كان له أن يشتهر ويُعتمد من قبل أكثر التآليف فيما بعد، لولا بزوغ نجم الإمام الحجة مقرئ الناس شاعر الأندلس الذي أعجز الناس بقصيدته، <span style="color: darkred">الإمام القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني الأندلسي</span> رحمه الله ونفعنا بعلمه في الدارين، هذا الإمام أخذ كتاب التيسير <span style="color: darkred">للإمام الداني</span> ( الذي هو نثر ) ونظمه في قصيدة جميلة رائعة عجز فصحاء العرب عن الإتيان بمثلها ومظاهاتها، وسماها <span style="color: darkred">حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع</span> جمع فيها القراءات المتواترة عن القراء السبع الذين اعتمدهم الإمام <span style="color: darkred">ابن مجاهد </span>وتبعه <span style="color: darkred">الإمام الداني</span>.</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">ثم وفي وقت لاحق - وبعد زمن الإمام الشاطبي - جاء <span style="color: darkred">الإمام المحقق محمد بن الجزري الشافعي </span>وأضاف ثلاثة قراء للسبعة المتقدمين ونظم لهم <span style="color: olive">الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية <span style="color: black">كمّل بها قصيدة الإمام الشاطبي،</span></span> فأصبحت - بمعية الحرز- تسمى <span style="color: darkred">العشر الصغرى</span>، حيث حافظ فيها على نفس التوجه الذي اعتمده الإمام الشاطبي، يعني راو عن كل إمام وطريق عن كل راو، قبل أن ينظم طيبته ( <span style="color: olive">طيبة النشر في القراءات العشر</span> ) والتي أضاف فيها لكل راو من الرواة طريقا، فأصبح عن كل إمام راويان وعن كل راو طريقان، وتسمى هذه <span style="color: darkred">العشر الكبرى</span>. </span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">كانت هذه لمحة موجزة حول القراءة والرواية والطريق قبل الدخول في محتوى ما رغبنا بذكره من خلال هذا الموضوع، ألا وهي بعض من مسائل الإقراء عند أهل المغرب عموما وتونس خصوصا وما جرت به العادة عندهم.</span></span></strong></span></p><p> <span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"></span></span></strong></span><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black">أسأل الله التوفيق والسداد، أنتظر تفاعلاتكم مع الموضوع.</span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"> </span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 18px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: black"></span></span></strong></span><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred">[font=&quot]<span style="font-size: 18px">يتبع بإذن الله...</span>[/font]</span></strong></span></p><p><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred">[font=&quot]<span style="color: red"></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred"><span style="color: red"></span></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 26px"><strong><span style="color: darkred">[/font]</span></strong></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم أحمد و عبد الرحمان, post: 56191, member: 2965"] [size=7][color=red][b][font="]القـــراءة والروايـــة والطريق[/font][/b][/color][/size][size=7][b][color=darkred][font="][color=red] (2) [/color][/font][/color][/b][/size][size=5][b]فيما يلي ذكر للرواة الأربعة عن الإمام نافع بن عبد الرحمان المدني:[size=2] [/size] [color=darkred]1[/color] عيسى بن مينا ([color=darkred]قالون[/color])[/b][b] [color=darkred]2[/color] عثمان بن سعيد المصري ([color=darkred]ورش[/color]) [color=darkred]3[/color] [/b][/size][size=5][b]إسماعيل بن جعفر الأنصاري ([color=darkred]إسماعيل[/color])[/b][/size] [size=5][b] [color=darkred]4[/color] [/b][/size][size=5][b]اسحاق بن محمد بن المسيب ([color=darkred]المسيبي[/color])[/b][/size] [size=5][b][size=2] [/size]وقد نظم الامام ابن غازي المكناسي [/b][/size][size=5][b]هذه الطرق [/b][/size][size=5][b]في منظومة تفصيل عقد الدرر وهي بمثابة تحبير لمتن الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع للامام ابن بري رحمه الله ونفعنا بعلمه الشريف، وكذلك منظومة [color=olive]لامية الصفار[/color] المسماة [color=darkred]تحفة الأليف في نظم كتاب التعريف[/color] و [color=olive]لامية العامري[/color] و[color=olive]لامية الوهراني[/color]. وقد نظم الرواة والطرق الشيخ [color=darkred]محمد المهدي متجينوش[/color] (المتوفى سنة [size=5]1344هـ[/size]) في التعريف بالامام نافع وشيوخه ورواته: [color=darkred]طرقهم عشرة[/color] بلا نكــير***عندهم تعـرف ب[color=darkred]العشر الصغير[/color] ف[color=olive]الاصبهاني[/color] [color=olive]ازرق[/color] [color=olive]عبدالصمد[/color]***ثلاثة [color=darkred]ورشــهم[/color] بلا كمد و[color=olive]القاض[/color] و[color=olive]المروز[/color] و[color=olive]الحلوان[/color]***طرق [color=darkred]قــالون[/color] بلا بهــتان [color=darkred]إسحاق[/color] عنه نجــله [color=olive]محمد[/color]***كذا [color=olive]ابن سعدان[/color] الرضي [color=olive]محمد[/color] روى عن [color=darkred]إسمـاعيل[/color] نجل [color=olive]الفرح[/color]***كذا [color=olive]أبو الزعر[/color] انتهى بلا ترح تضــمن [color=darkred]الحرز[/color] عن [color=darkred]التيـسير[/color]***منها [color=olive]طـريقان[/color] بلا تعــسير طريق [color=olive]الازرق[/color] عن [color=darkred]المصري[/color] العلم***[color=olive]أبونشيط[/color] المروزي عن [color=darkred]الاصم [color=black] لكنّ الإمام الداني [/color][/color][/b][/size][size=5][b][color=darkred][color=black]( كما يفهم من البيتين الأخيرين ) [/color][/color][/b][/size][size=5][b][color=darkred][color=black]اقتصر في تيسيره ( يعني كتاب التيسير في القراءات السبع ) على راويان [color=darkred]للإمام نافع[/color] وعلى طريق لكل راو فذكر أنّ: [color=darkred]للإمام نافع[/color] راويان هما [color=olive]عيسى بن مينا[/color] الملقب بـ " [color=olive]قالون[/color] " و[color=olive]عثمان بن سعيد المصري[/color] الملقب بـ" [color=olive]ورش[/color] ". وقال ( ما معناه ) سأعتمد في روايتي [color=olive]للإمام قالون[/color] على طريق [color=olive]الإمام أبي نشيط[/color] وفي روايتي [color=olive]للإمام ورش[/color] على طريق [color=olive]الإمام الأزرق[/color]. لكن هذا الاختيار ( كما قلنا هو اختيار الإمام الحافظ [color=darkred]العلامة أبي عمرو الداني[/color] ) ما كان له أن يشتهر ويُعتمد من قبل أكثر التآليف فيما بعد، لولا بزوغ نجم الإمام الحجة مقرئ الناس شاعر الأندلس الذي أعجز الناس بقصيدته، [color=darkred]الإمام القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الشاطبي الرعيني الأندلسي[/color] رحمه الله ونفعنا بعلمه في الدارين، هذا الإمام أخذ كتاب التيسير [color=darkred]للإمام الداني[/color] ( الذي هو نثر ) ونظمه في قصيدة جميلة رائعة عجز فصحاء العرب عن الإتيان بمثلها ومظاهاتها، وسماها [color=darkred]حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع[/color] جمع فيها القراءات المتواترة عن القراء السبع الذين اعتمدهم الإمام [color=darkred]ابن مجاهد [/color]وتبعه [color=darkred]الإمام الداني[/color]. ثم وفي وقت لاحق - وبعد زمن الإمام الشاطبي - جاء [color=darkred]الإمام المحقق محمد بن الجزري الشافعي [/color]وأضاف ثلاثة قراء للسبعة المتقدمين ونظم لهم [color=olive]الدرة المضية في القراءات الثلاث المرضية [color=black]كمّل بها قصيدة الإمام الشاطبي،[/color][/color] فأصبحت - بمعية الحرز- تسمى [color=darkred]العشر الصغرى[/color]، حيث حافظ فيها على نفس التوجه الذي اعتمده الإمام الشاطبي، يعني راو عن كل إمام وطريق عن كل راو، قبل أن ينظم طيبته ( [color=olive]طيبة النشر في القراءات العشر[/color] ) والتي أضاف فيها لكل راو من الرواة طريقا، فأصبح عن كل إمام راويان وعن كل راو طريقان، وتسمى هذه [color=darkred]العشر الكبرى[/color]. كانت هذه لمحة موجزة حول القراءة والرواية والطريق قبل الدخول في محتوى ما رغبنا بذكره من خلال هذا الموضوع، ألا وهي بعض من مسائل الإقراء عند أهل المغرب عموما وتونس خصوصا وما جرت به العادة عندهم. [/color][/color][/b][/size][size=5][b][color=darkred][color=black]أسأل الله التوفيق والسداد، أنتظر تفاعلاتكم مع الموضوع.[/color][/color][/b][/size] [size=5][b][color=darkred][color=black] [/color][/color][/b][/size][size=7][b][color=darkred][font="][size=5]يتبع بإذن الله...[/size][/font][/color][/b][/size] [size=7][b][color=darkred][font="][color=red] [/color] [/font][/color][/b][/size] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
كشف الغطاء عن جملة من مسائل الإقراء
