تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 46701" data-attributes="member: 1">. وأجمعوا أن ليس على النساء حلق.200. وأجمعوا أن الطواف الواجب هو طواف الإفاضة. 201 . وأجمعوا على أن من أخَّر الطواف عن يوم النحر فطافه في أيام التشريق أنه مؤد للفرض الذي أوجبه الله عليه، ولا شيء عليه في تأخيره. 202. وأجمعوا على أن على الصبي الذي لا يطيق الرمي أنه يُرمى عنه. 203. وأجمعوا على أن التقصير عن الحلق يُجزئ. وانفرد الحسن البصري، فقال: لا يُجزئ في حجة الإسلام إلا الحلق. 204. وأجمعوا على أن من خرج في غير أيام الحج إلى مِنى أنه لا يقصر الصلاة. 205. وأجمعوا على أن من أراد الخروج من [الْحَاج] عن مِنى شاخصًا إلى بلده، خارجًا عن الحرم غير مقيم بمكة، في النَّفْر الأول: أن يَنْفر بعد زوال الشمس في اليوم الثاني إذا رمى في اليوم الذي يلي يوم النَّفْر قبل أن يَمشي. وانفرد الحسن والنخعي. 206. وأجمعوا على أنه من وطيء قبل أن يطوف ويسعى أنه مفسد. 207. وأجمعوا على أنه من أحرم بعمرة خارجًا من الحرم أن الإحرام لازم له. 208. وأجمعوا على أن من [أيس] أن يصل إلى البيت فجاز له أن يَحل فلم يفعل حتى خُلي سبيله، أن عليه أن يمضي إلى البيت، وليتم نسكه. 209. وأجمعوا أن من عليه حجة الإسلام وهو قادر لا يُجزئ إلا أن يَحج بنفسه، لا يُجزئ أن يَحج عنه غيره. 210. وأجمعوا أن حج الرجل عن المرأة، والمرأة عن الرجل: يُجزئ. وانفرد الحسن بن صالح: فكره ذلك. 211. وأجمعوا على سقوط فرض الحج عن الصبي. 212. وأجمعوا على أن المجنون إذا حُج به ثم صحَّ، أو حُج بالصبي ثم بلغ، أن ذلك لا يُجزئهما عن حجة الإسلام. 213. وأجمعوا أن جنايات الصبيان لازمة لهم في أموالهم. 214. وأجمعوا على أن صيد الحرم حرام على الحلال والحرام. 215. وأجمعوا على تحريم قطع شجرها. 216. وأجمعوا على إباحة كل ما يُنبته الناس في الحرم من: البقول، والزروع، والرياحين وغيرها. $$$ باب الضحايا والذبائح 217. وأجمعوا على أن الضحايا لا يَجوز ذبْحها قبل طلوع الفجر من يوم النحر. 218 . وأجمعوا على إباحة إطعام فقراء المسلمين من لحوم الضحايا. 219. وأجمعوا على أن المرء إذا ذبح ما يجوز الذبح به، وسمَّى الله، وقطع الحلقوم والودجين، وأسال الدم: أن الشاة مباح أكلها. 220. وأجمعوا على [إباحة] ذبيحة الأخرس. 221 . وأجمعوا على أن الجنين إذا خرج [حيًّا] أن ذكاته بذكاة أُمه. 222. وأجمعوا على إباحة ذبيحة الصبي والمرأة إذا أطاقا الذبح، وأتيَا على ما يَجب أن يُؤتى عليه. 223. وأجمعوا على أن ذبائح أهل الكتاب لنا حلال إذا ذكروا اسم الله عليها. 224. وأجمعوا على أن ذبائح أهل الحرب حلال. وانفرد مالك، فقال: لا يؤكل شحم ذبيحة ذبَحها يهودي. 225. وأجمعوا على أن ذبائح الْمَجوس حرام لا تؤكل. وانفرد سعيد بن المسيّب. 226 . وأجمعوا على أن ذبيحة الصبي والمرأة من أهل الكتاب مباحٌ. 227. وأجمعوا على أن الكلاب جوارح، يجوز أكل ما أمسكن، على المرء، إذا ذكر اسم الله عليها، وكان الْمُعلم مسلمًا إلا الكلب الأسود. 228 . وأجمعوا على أن صيد البحر حلال للحلال والمحرم: اصطياده، وأكله وبيعه، وشراؤه. $$$ </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر