تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 46717" data-attributes="member: 1">كتاب إثبات ديّة الخطأ 699 . وأجمع أهل العلم على أن دية الخطأ تحمله العاقلة. 700 . وأجمعوا أن ولد المرأة إذا كان من غير عصبتها لا يعقلون عنها، وكذلك الإخوة من الأُم لا يعقلون عن أخيهم لأُمهم شيئًا. 701 . وأجمعوا أن المرأة والصبي الذي لم يبلغ؛ لا يعقلان مع العاقلة شيئًا. 702 . وأجمعوا على أن الفقير لا يلزمه من ذلك شيء. 703 . وأجمعوا على أن ما زاد على ثلث الدية، على العاقلة. 704 . وأجمعوا على أن العاقلة لا تعقل مهر المثل، ولا الجنايات على الأموال إلا العبيد. 705 . وأجمعوا على أن العاقلة لا تَحمل دية العمد، وأنها تَحمل دية الخطأ. 706 . وأجمع أهل العلم على أن في الجنين غرة. 707 . وأجمعوا إذ لا أعلم فيها خلافًا: أن في جنين اليهودية والنصرانية عُشر دية أُمه. 708 . وأجمعوا إذا سقط من الضرب أن فيه الدية الكاملة. 709 . وأجمعوا أن المرأة إذا طرحت أجنة من ضربة ضُربتها، ففي كل جنين غرة. 710 . وأجمعوا على أن على القاتل خطإٍ الكفارة. 711 . وأجمع كل من نَحفظ عنه من أهل العلم على أن على الضارب بطن المرأة فتطرح جنينًا ميتًا لوقته الغرة. 712 . وأجمعوا أن في العبد يُقتل خطأٌ قيمته إذا كانت القيمة أقل من الديَّة. 713 . وأجمعوا على أن ديَّة الأحرار سواء. 714 . وأجمعوا على اختلاف أثْمان العبيد. 715 . وأجمع عوام المفتين على أن: جناية أُم الولد على سيدها، هذا قول من منع من بيعهن. $$$ كتاب القسَامة 716 . وأجمع أهل العلم على أن من حلف بالله في القسامة فهو حالف. هذا جميع ما في القسامة من الإجماع. $$$ كتاب المرتد 717 . وأجمعوا على أن [النصراني إذا أسلم أحد أبويه بالغين رجال أو نساء لا يكونون مسلمين بإسلام أيهما أسلم منهما]. 718 . وأجمعوا أن المجنون إذا ارتد في حال جنونه أنه مسلم على ما كان قبل ذلك، ولو قتله عمدًا كان عليه القَوْد إذا طلب أولاده ذلك. 719 . وأجمع أهل العلم بأن العبد إذا ارتد، فاستُتِيبَ، فلم يَتُب: قتل؛ ولا أحفظ فيه خلافًا. 720 . وأجمعوا على أن [على] من سبَّ النبي : القتل. 721 . وأجمع كل من نحفظ عنه على أن المرتد بارتداده لا يزول ملكه من ماله. 722 . وأجمعوا أنه برجوعه إلى الإسلام، ماله مردود إليه ما لم يلحق بدار الحرب. 723 . وأجمع كل من نحفظ عنه أن المرتد إذا تاب ورجع إلى الإسلام أن ماله مردود إليه. 724 . وأجمع كل من نحفظ عنه: أن الكافر إذا قال: لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، ولم يزد على ذلك شيئًا: أنه مسلم؛ ولا نعلم أحدًا أوجب على المرتد مرة واحدة أدبًا إذا رجع إلى الإسلام. 725 . وأجمع أهل العلم أن شهادة شاهدين يجب قبولهما على الارتداد، ويقتل المرء بشهادتِهما إن لم يرجع إلى الإسلام. وانفرد الحسن، فقال: لا يقبل في القتل إلا شهادة أربعة. $$$ كتاب العتق 726 . وأجمع أهل العلم على أن الرجل إذا أعتق عبدًا له في صحته وهو مُوسر، أن عتقه ماض عليه. 727 . وأجمعوا أن الرجل [إذا ملك أبويه] أو ولده، أنَّهم يعتقون عليه ساعة تملكهم. 728 . وأجمعوا أنه من ملك جزءًا ممن ذكرنا أنه يعتق عليه. 729 . وأجمعوا أنه إذا ملك أبويه أو جداته لأبيه، أو جداته لأمه، أنهم يعتقون عليه. 730 . وأجمعوا على أن الرجل إذا قال لعبده: أنت حرٌّ، وقد أعتقتك وأنت عتيق، وأنت معتق: ينوي عتقه، أن مملوكه بذلك يعتق عليه، ولا سبيل له إليه. 731 . وأجمعوا أن الرجل إذا أعتق ما في بطن أَمته، فولد حيًّا، فإن الولد حرٌّ دون الأُم. 732 . وأجمع أهل العلم أن الرجل إذا قال لأَمته: كل ولد تلدينه فهو حرٌّ، فولدت أولادًا أنهم أحرار. 733 . وأجمع كل من أحفظ عنه على أن عتق الصبي لا يَجوز. 734 . وأجمعوا على أن المسلمين تتكافأ دماؤهم. 735 . وأجمعوا أن الرجل إذا أعتق عن الرجل عبدًا بغير أمره أن الولاء للمعتِق. 736 . وأجمع أهل العلم على أن ما يُحدثه المريض المخوف عليه في مرضه الذي يموت فيه من هبةٍ [لأحد] أو صدقة أو عتق أن ذلك في ثلث ماله، [كلما] جاوز ثلثه من ذلك مردود. 737 . وأجمع أهل العلم على أن الراهن مَمْنوع منبيع الرهن وهبته وصدقته وإخراجه من يدي مرتِهنه حتى يبرأ من حق المرتِهن. 738 . وأجمعوا على إبطال بيع الرهن بغير أمر المرتِهن. 739 . وأجمعوا أنه إذا قال لعبد: أنت حرٌّ، وقد أعتقتك أو أنت عتيق يريد به: أنه حرٌّ. $$$ </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر