تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 34261" data-attributes="member: 1">وجوب القضاء على من ترك الصلاة عمداًهذا، وقد أطال <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000073&spid=210" target="_blank">ابن عبد البر</a> البحث في الاستذكار في حوالى عشر صفحات في إقامة الدليل على أنه من كان في ذمته صلوات فائتة عليه، فيجب عليه إلزام أن يؤديها، وشنّع على <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000170&spid=210" target="_blank">ابن حزم</a> في مخالفته في هذا، وقال: قد خالف مذهبه ومذهب شيخه <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000523&spid=210" target="_blank">داود</a> ، فإن من علماء الظاهرية من ذكر أن من اشتغل بأمر ففاتته الصلاة فعليه قضاؤها، وكذلك الحائض في بعض الحالات، وذكر حالات أوجب على أصحابها أن يقضوا ما فاتهم. قال: وهؤلاء تركوها عمداً، فعليهم القضاء، فقول <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000170&spid=210" target="_blank">ابن حزم</a>: لا قضاء على من تركها عمداً مخالف لإجماع المسلمين، وقد خالف حتى مذهب شيخه بالذات، فلم يوافقه أي أحد، ثم قال: وادعى أن بعض السلف يوافقه على رأيه، وهذا خطأ، ولا يصح عن أحد من المسلمين ذلك، لا من الصحابة ولا من التابعين، فلا نعلم أحداً منهم قال: إن من ترك الصلاة عمداً لا يقضيها. وقد ذكر غير <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000073&spid=210" target="_blank">ابن عبد البر</a> عن <a href="http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000031&spid=210" target="_blank">ابن عباس</a> أنه سئل عمن ترك صلوات هل يقضيها أم لا؟ فقال: سبحان الله! النائم والناسي -وهما معذوران- يطالبان بقضائها، وهذا العاصي الآثم لا يطالب بالقضاء! أي: فالعقل لا يستسيغ ذلك. والله تعالى أعلم. ......</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر