تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 30961" data-attributes="member: 329">وتَثَعَّمَتْ فلاناً أرضُ بني فلانٍ إذا أعجبتْهُ وجَرَّتْه إليها ونَزَعَتْهُ.باب العين والرّاء واللام معهمار ع ل مستعمل فقط رعل: الرّعْلُ: شدّةُ الطَّعْن. رَعَلَهُ بالرّمح، وأَرْعَلَ الطَّعْنَ. قال الأعراب: الرَّعْلُ الطّعنُ ليس بصحيح إنّما هو الإرعال، وهو السُّرعةُ في الطّعن. وضرب أرعَلُ، وطعنٌ أَرْعَلُ أي: سريع. قال: يَحمي إذا اخْترط السيوفَ نساءنا        ضربٌ تطيرُ له السّواعدُ أَرْعَلُ ورَعْلَةُ الخيل: القِطْعَةُ التي تكون في أوائلها غير كثير. والرِّعالُ: جماعة. قال: كأنّ رِعالَ الخيلِ لمّا تبـدّدت        بوادي جرادِ الهبوةِ المُتَصَوّب والرَّعيلُ: القطيعُ أيضاً منها.والرَّعْلَةُ النّعامة، سُمّيت بها لأنّها لا تكاد تُرى إلا سابقةً للظليم.والرَّعْلَةُ: أوّل كلّ جماعة ليست بكثيرة.وأراعيل في كلام رؤبة: أوائل الرّياح، حيث يقول: تُزْجي أراعيلَ الجَهامِ الخُورِ وقال: جاءت أراعيل وجئت هَدَجا في مدرعٍ لي من كساءٍ أَنْهَجا والرَّعْلَةُ: القُلْفَةُ وهي الجِلْدةُ من أُذُنِ الشّاةِ تُشْتَقُّ فَتُتْرَكُ مُعلّقةً في مُؤَخَّر الأذُن.باب العين والراء والنون معهماع ر ن، ر ع ن، ن ع ر مستعملات عرن: عَرِنَتِ الدّابّةُ عَرَناً فهي عَرونٌ، وبها عَرَنٌ وعُرْنَةٌ وعِران، على لفظ العِضاض والخِراط، وهي داءٌ يأخُذُ في رِجل الدّابّة فوق الرُّسْغِ من آخره مثل سَحَجٍ في الجلد يُذْهِب الشَّعر. والعِرانُ: خَشَبة في أنفِ البعير. قال: وإن يَظْهَرْ حديثُك يُؤتَ عَدْواً        برأسِك في زِناقٍ أو عِرانِوالعَرَنُ: قروح تأخذ في أعناق الإبل وأعجازها. والعرنين: الأنف. قال ذو الرّمة: تَثْني النِّقابَ على عِرْنينِ أرْنبةٍ        شمّاءَ مارِنُها بالمسْكِ مَرْثومعُرَيْنة: اسم حيّ من اليمن، وعَرين: حيّ من تميم. قال جرير: بَرِئْتُ إلى عُرَيْنَة من عَرِينِ والعَرِينُ: مأوى الأسد. قال: أَحَمَّ سَراةِ أعلَى اللّونِ منه        كَلَوْنِ سَراةِ ثُعْبانِ العَرين قال: هذا زمامٌ وإنّما حمّمتْهُ الشّمس ولوّحتْ لَوْنَه، والثُعْبانُ على هذه الصفة.رعن: رَعُنَ الرّجلُ يَرْعَنُ رَعَناً فهو أَرْعَنُ، أي: أهوج، والمرأة رعناء، إذا عُرِفَ الموق والهوج في منطقها.والرَّعنُ من الجبال ليس بطويل، ويجمع على رُعُون ورِعان، قال: يعدل عنه رعُنِ كلِّ ضدٍّعن جانِبَيْ أجْرَد مُجْرَهِدِّ أي عريان مستقيم، وقال: يَرْمينَ بالأبصارِ أنْ رعنٌ بدا ويقال هو الطّويل. وجيشٌ أرعنُ: كثير. قال: أَرْعَنَ جرّارٍ إذا جرَّ الأَثَرْ ورُعِنَ الرّجل إذا غُثِيَ عليه كثيراً. قال: كأنّه من أوار الشّمس مرعونُ أي: مغشيّ عليه من حرّ الشّمس.رُعَيْنٌ: جبلٌ باليَمَن، وفيه حِصْن يقال لملكه: ذو رُعَيْنٍ يُنْسَبُ إليه.وكان المسلمون يقولون للنّبيّ صلى الله عليه وآله: أَرْعِنا سمعك، أي: اجعل إلينا سمعك. فاستغنمت اليهود ذلك، فقالوا ينحون نحو المسلمين: يا محمد راعِنا، وهو عندهم شتم، ثمّ قالوا فيما بينهم: إنّا نشتم محمّداً في وجهه، فأنزل الله: "لا تقولوا راعنا وقولوا انظُرْنا"، فقال سعد لليهود: لو قالها رجل منكم لأضرِبَنَّ عُنُقَه.نعر: نَعَرَ الرّجلُ يَنْعَرُ نعيراً، وهو صوتٌ في الخيشوم. والنُّعرة: الخيشوم. نعر النّاعر، أي: صاح الصائح. قال: وبَجَّ كلَّ عاندٍ نَعورِ بَجَّ أي: صبّ فأكْثَرَ، يعني: خروج الدّماء من عِرْقٍ عانِدٍ لا يَرْقأُ دَمُه. نَعَرَ عِذرقُه نُعُوراً وهو خروج الدّم.والناعور: ضَرْبٌ من الدِّلاء .والنُّعَرَةُ: ذبابُ الحمير، أزرق يقع في أنوف الخيل والحمير. قال امرؤ القيس: فظلّ يُرَنِّحُ في غَـيْطَـلٍ        كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ قال: وأحذريات يعيّيها النُّعر والنُّعَرَةُ: ما أَجَنَّتْ حُمُرُ الوحش في أرحامها قبل أن يَتمَّ خَلْقُه. قال رؤبة: والشَّدَنيّاتُ يساقِطْنَ النُّعَرْ حُوصَ العُيونِ مُجْهِضاتٍ ما اسْتَطَرْ يصفُ رِكاباً ترمي بأّجِنَّتِها من شدّة السّير.ورجلٌ نعور: شديد الصوت.ورجلٌ نَعِرٌ: غضبان. وأمرأة غَيْرَى نَعْرَى، يعني بالنَّعرى: الغضبى.وأمّا نغِرة بالغين فمُحمارّة الوجه مُتغيِّرة متربّدة اللّون. ويقال للمرأة الفحّاشة: نَعّارة.باب العين والرّاء والفاء معهماع ر ف، ع ف ر، رعف، ر ف ع، ف ر ع مستعملات عَرَفَ: عَرَفت الشىءَ مَعْرِفَةً وعِرْفاناً. وأَمْرٌ عارفٌ، معروفٌ، عَرِيفٌ.والعُرْفُ: المعروف. قال النّابغة: أبَى الـلـهُ إلا عَـدْلَـهُ وقَـضـاءَهُ        فلا النُّكْرُ مَعْروفٌ ولا العُرْفٌ ضائع والعَريفُ: القيّم بأمرِ قومٍ عرّفَ عليهم، سُمّي به لأنّه عُرِفَ بذلك الاسم.ويوم عَرَفَة: موقفُ النّاس بعَرَفات، وعَرَفات جبل، والتَّعريفُ: وقوفهم بها وتعظيمهم يوم عَرَفَة.والتَّعريفُ: أن تصيبب شيئاً فتعرفه إذا ناديت من يعرف هذا.والاعْترافُ: الإقرار بالذّنب، والذلُ، والمهانة، والرضَى به.والنفسُ عَرُوفٌ إذا حُمِلَتْ على أمرٍ بسأتْ به، أي: اطمأنَّت. قال: فآبوا بالنِّساءِ مُـرَدَّفـاتٍ        عوارفَ بعْدَ كَنٍّ وائتجاح الائتجاح من الوجاح وهو السّتر، أي: معترفات بالذّلّ والهون.والعَرْفُ: ريحٌ طيّبٌ، تقول: ما أطيب عَرْفَهُ، قال الله عزّ وجلّ: "عَرَّفها لهم" ، أي: طيّبها، وقال: ألا رُبَّ يومٍ قد لَهَوْتُ ولـيلةٍ        بواضحة الخدّين طيّبة العَرْف ويقال: طار القَطا عُرْفاً فعُرْفا، أ ي: أولاً فأولاً، وجماعة بعد جماعة.والعُرْف: عُرْفُ الفَرَس، ويجمع على أَعْرَاف. ومَعْرَفَةُ الفرسِ: أصلُ عُرْفة.عفر: عَفَرْته في التّراب أَعْفِرُه عقراً، وهو متعفّر الوجه في التّراب. والعفر: التّراب.وعفّرتُه تعفيراً، واعتفرته اعتفاراً إذا ضربت به الأرض فَمَغَثْتُه فانعفر، قال: تَهْلِكُ المِدْراةُ في أكنافِه        وإذا ما أرسلَتْه يَنْعَفِرْأي: يسقط على الأرض.يَعْفُر: اسم رجل. والعُفرة في اللون: أن يضرب إلى غيره في حمرة، كلون الظّبي الأعْفَر، وكذلك الرّمل الأعفر. قال الفرزدق: يقول لي الأنباط إذْ أنا ساقط        به لا بظبيٍ بالصَّريمة أعفرا واليعفور: الخشف، لكثرة لزوقه بالأرض.ورجل عِفْرٌ وعِفْرِيَةٌ. وعِفارِيَةٌ وعِفْريتٌ: بيّن العَفارة، يوصف بالشيطنة.وشيطان عِفْرِيةٌ وعِفْريتٌ وهم العَفارِيَة والعَفارِيتُ، وهو الظّريف الكيّس، ويقال للخبيث: عِفِّرِّي، أي: عِفِرّ وهم العِفِرّيونَ. وأَسَدٌ عَفَرْنَى ولَبُؤة عَفَرناةٌ وهي الشّديدة قال الأعشى: بذاتِ لَوْثٍ عَفَرْناةٍ إذا عَثَرَتْ وعِفْرِيةُ الرأس: الشّعر الذي عليه. وعِفْرِيةُ الديك مثله.وأمّا ليثُ عِفِّرين فدُوَيْبَّة مأواها التّراب السّهل في أصول الحيطان. تُدَوِّرُ دُوّارة ثم تندسّ في جوفها، فإذا هِيج رمَى بالتّراب صُعُدا.ويُسمَّى الرّجل الكامل من أبناء خمسين: ليثَ عِفِرِّين.قال: وابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِينَ، وابنُ العِشرينَ باغي نِسِين، أي: طالب نساء، وابنُ الثلاثين أسْعَى السّاعينَ، وابنُ الأربعين أبطشُ الباطشينَ، وابنُ الخمسين ليث عِفِرّين، وابنُ الستين مؤنس الجَليسينَ، وابنُ السّبعينَ أحكمُ الحاكمين، وابنُ الثّمانينَ أسرعُ الحاسبينَ، وابنُ التّسعين واحد الأرذلينَ، وابنُ المئة لاجا ولاسا، أي: لا رجل ولا امرأة.والعَفارَة: شجرة من المَرْخ يُتَّخذُ منها الزّند، ويُجمع: عَفاراً.ومَعافر: العرفط يَخْرجُ منه شبه صَمْغٍ حُلوٍ يُضيّع بالماء فيشرب.ومَعافر: قبيلةٌ من اليَمَن.ولقيته عن عُفْرٍ، أي بعد حين. وأنشد: أعِكْرِم أنت الأصل والفرعُ والذي        أتاك ابن عمّ زائراً لك عن عُفْرَقال أبو عبد الله: يقال: إنّ المُعَفَّر المفطوم شيئاً بعد شيءٍ يُحْبَس عنه اللبن للوقت الذي كان يرضَعُ شيئاً، ثمّ يعاد بالرَّضاع، ثمّ يُزادُ تأخيراً عن الوقت، فلا تزالُ أمُّه به حتّى يصبر عن الرَّضاع، فَتَفْطمه فِطاماً باتًّا.رعف: رَعَفَ يَرْعُفُ رُعافاً فهو راعف. قال: تضمَّخْنَ بالجاديّ حتّى كأنّما الأنوفُ إذا استعرضتَهُنَّ رواعفُ والرَّاعفُ: أَنْف الجبل، ويجمع رواعف.والرّاعِفُ: طرف الأرْنَبَة.والرّاعِف: المتقدم وراعوفةُ البئر وأُرْعوفَتُها، لغتان: حَجَر ناتئ على رأسها لا يستطاع قلعه، ويقال: هو حجرٌ على رأس البئر يقوم عليه المستقي.رفع: رفَعْته رَفْعاً فارتفع. وبَرْقٌ رافع، أي: ساطع، قال: أصاح ألم يُحْزِنْكَ ريح مريضة        وبرق تلالا بالعقيقين رافـعوالمرفوعُ من حُضْر الفَرَس والبِرْذَون دون الحُضْر وفوقَ الموضوع. يقال: ارْفَعْ من دابّتك، هذا كلام العرب.ورَفُع الرّجلُ يَرْفُعُ رَفاعةً فهو رفيعٌ إذا شَرُف وامرأة رفيعة.والحمارُ يرفِّعُ في عَدْوِهِ ترفيعاً: أي: عدا عَدْواً بعضُهُ أرفعُ من بعض . كذلك لو أخذت شيئاً فرفعت الأوّل فالأوّل قلت: رفَّعتُه ترفيعاً. والرَّفْعُ: نقيضُ الخَفْضِ. قال: فاخْضَعْ ولا تُنْكِرْ لربّك قُدْرةً        فالله يخفض من يشاء ويرفع والرّفعة نقيض الذّلّة.والرُّفاعةُ والعِظامةُ والزُّنْجُبَة: شيء تعظّم به المرأة عجيزتها.فرع: فَرَعْتُ رأس الجبل، وفَرَعْتُ فلاناً:علوتُه. قال لبيد: لم أَبِتْ إلاّ عليه أو عـلـى        مَرْقَب يَفْرَعُ أطرافَ الجَبَلْ والفَرْعُ: أوّل نِتاجِ الغنم أو الإبل. وأَفْرَعَ القومُ إذا نُتِجوا في أوّل النِّتاج. ويقال: الفَرَعُ: أوّل نتاج الإبل يُسلخ جلده فَيُلْبَسُ فصيلاً آخر ثم تَعْطِفُ عليه ناقة سوى أُمّه فتحلبُ عليه. قال أوس بن حَجَر: وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبامُ من الأقْ        وامِ سَقْباً مُجَلَّـلاً فَـرَعـاوالفَرْعُ: أعلى كلّ شيء، وجَمْعُه: فُروعٌ.والفروع: الصّعود من الأرض.ووادٍ مُفْرِعٍ: أفْرَع أهلَه، أيْ: كفاهم فلا يحتاجون إلى نُجْعة.والفَرَعُ: المال المُعَدُّ.ويقال: فَرِعَ يَفْرَعُ فَرَعاً، ورجلٌ أَفْرَعُ: كثير الشّعر. والفارِع والفارِعة والأفرَعُ والفَرْعاء يوصف به كثرة الشّعر وطوله على الرأس.ورجلٌ مُفْرَعُ الكَتِفِ: أي: عريض. قال مرار: جَعْدةٌ فرعاءُ في جُمْـجُـمةٍ        ضخْمةٍ نمرق عنها كالضّفر وأفرع فلان إذا طال طولاً.وأَفْرَعْتُ بفلانٍ فما أحمدته، أي: نزلت. وأفرع فلان في فرع قومه، قال النابغة: ورعابيب كأمثـالِ الـدُّمَـى        مُفْرِعات في ذِرَى عزِّ الكَرَمْ وقول الشاعر: وفروعٍ سابغٍ أطرافُـهـا        علّلتها ريحُ مِسْكٍ ذي فَنَع يعني بالفروع: الشعور.وافْتَرَعْتُ المرأةَ: افْتَضَضْتُها.وفَرَّعْتُ أرض كذا: أي جوّلت فيها، وعلمت علمها وخبرها.وفَرْعَةُ الطّريق وفارِعَتُهُ: حواشيه.وتَفَرّعْتُ بني فلان: أي: تزوّجتُ سيّدةَ نسائهم. قال: وتفرّعنا من ابـنـي وائلٍ        هامةَ العزّ وخُرطومَ الكرم فوارع: موضعٌ. والإفراعُ: التصويب. والمُفْرِعُ: الطويل من كلّ شيء.والفارعُ: ما ارتفع من الأرض من تلّ أو علم. أو نحو ذلك.فارِعٌ: اسمُ حصنٍ كان في المدينة.والفَرَعَةُ: القملةُ الصغيرةُ.باب العين و الرّاء والباء معهماع ر ب، ع ب ر، ر ع ب، ب ع ر، ر ب ع،ب ر ع مستعملات عرب: العرب العاربة: الصريح منهم. والأعاريب: جماعة الأعراب. ورجل عربيّ.وما بها عَريب، أي: ما بها عربيّ.وأعرب الرجل: أفصح القول والكلام، وهو عربانيّ اللسان، أي: فصيح. وأعرب الفرس إذا خلصت عربيّته وفاتته القرافة.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر