لَوْ رَأَيْتَنِي وَلِي عَشْرُ سِنِينَ، طُولِي خَمْسَةُ أشبارٍ، وَوَجْهِي كَالدِّينَار

[بن مصدق]

لَوْ رَأَيْتَنِي وَلِي عَشْرُ سِنِينَ، طُولِي خَمْسَةُ أشبارٍ، وَوَجْهِي كَالدِّينَارِ، وَأَنَا كَشُعْلَةِ نَارٍ، ثِيَابِي صِغَارٌ، وَأَكْمَامِي قصار، وذيلي بمقدار، ونعلي كَآذَانِ الْفَارِ


قَالَ الخطيب البغدادي ( ت 463 هـ ) : أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى السَّلامِيُّ فِيمَا أَذِنَ لَنَا أَنْ نَرْوِيَهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ عَلِيٍّ اللُّورِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ النَّضْرِ الْهِلالِيَّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ فَنَظَرَ إِلَى صَبِيٍّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَكَأَنَّ أَهْلَ الْمَجْلِسِ تَهَاوَنُوا بِهِ لِصِغَرِ سِنِّهِ،
فَقَالَ سُفْيَانُ: ( كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عليكم ) ( النِّسَاءُ: 94 )،
ثُمَّ قَالَ لِي: يَا نَضْرُ لَوْ رَأَيْتَنِي وَلِي عَشْرُ سِنِينَ،
طُولِي خَمْسَةُ أشبارٍ، وَ
وَجْهِي كَالدِّينَارِ،
وَأَنَا كَشُعْلَةِ نَارٍ،
ثِيَابِي صِغَارٌ،
وَأَكْمَامِي قصار،
وذيلي بمقدار،
ونعلي كَآذَانِ الْفَارِ،
أَخْتَلِفُ إِلَى عُلَمَاءِ الأَمْصَارِ،
مِثْلَ الزُّهْرِيِّ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،
أَجْلِسُ بَيْنَهُمْ كَالْمِسْمَارِ،
مِحْبَرَتِي كَالْجَوْزَةِ،
وَمَقْلَمَتِي كَالْمَوْزَةِ،
وَقَلَمِي كَاللَّوْزَةِ،
فَإِذَا دَخَلْتُ الْمَجْلِسَ قَالُوا: أَوْسِعُوا لِلشَّيْخِ الصَّغِيرِ،
قَالَ: ثُمَّ تَبَسَّمَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَضَحِكَ،
قَالَ أَحْمَدُ: وَتَبَسَّمَ أَبِي وَضَحِكَ،
قَالَ عَمَّارٌ: وَتَبَسَّمَ أَحْمَدُ وَضَحِكَ،
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ السَّلامِيُّ: وَتَبَسَّمَ عَمَّارٌ وَضَحِكَ،
قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْعَلاءِ: وَتَبَسَّمَ السَّلامِيُّ وَضَحِكَ،
قَالَ الْخَطِيبُ: وَتَبَسَّمَ أَبُو الْعَلاءِ وَضَحِكَ.
وتبسم أبو بكر الحافظ وضحك،
وتبسم شيخنا أبو عبد الله وضحك،
قال سيدنا ابن المقدسي : وتبسم شيخنا الامام الحافظ أبو طاهر السلفي وضحك . اهـ .


===============


قال أبو معاوية البيروتي : رواه الخطيب في " الكفاية في علم الرواية "، ورواه من غير طريق الخطيب : ابنُ عساكر في " تاريخ دمشق "، وأبو موسى المديني في " اللطائف من دقائق المعارف في علوم الحفّاظ الأعارف " ( ص 271 / ط . العلمية )، وابن الجوزي في " المنتظم " ( ترجمة سفيان بن عيينة ) .
علّق الذهبي على القصة في " سير أعلام النبلاء " قائلاً : في صحة هذا نظر، وإنما سمع من المذكورين وهو ابن خمس عشرة سنة أو أكثر.
وقال السخاوي في " فتح المغيث " : واتصل تسلسله بالضحك والتبسم إلى الخطيب مع مقالٍ في السند، لكن القصد منه صحيح .

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[تسابيح ساجدة]

طرح طيب ... بوركت اخي الفاضل

جزاك ربي سبحانه كل الخير واحسن اليك