الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
لماذا لا يبسمل كل القراء في أول براءة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="فجر الدعوة" data-source="post: 7587" data-attributes="member: 14"><p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong><img src="http://pictures.brooonzyah.net/bsmlh/1.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong> قال الشيخ الشنقيطي في ( أضواء البيان ) (2/ 112-113) : " اعلم أولاً أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوا سطر " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ " في سورة ( براءة ) هذه في المصاحف العثمانية ، واختلف العلماء في سبب سقوط البسملة منها على أقوال : </strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong>منها : أن البسملة رحمة وأمان و ( براءة ) نزلت بالسيف . فليس فيها أمان ، وهذا القول مروي عن علي رضي الله عنه ، وسفيان بن عيينة . </strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong>ومنها : أن ذلك على عادة العرب إذا كتبوا كتاباً فيه نقض عهد أسقطوا منه البسملة ، فلما أرسل النَّبي علياً رضي الله عنه ليقرأها عليهم في الموسم . قرأها ، ولم يبسمل على عادة العرب في شأن نقض العهد ، نقل هذا القول بعض أهل العلم ، ولا يخفى ضعفه . </strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong>ومنها : أن الصحابة لما اختلفوا : هل ( براءة ) و ( الأنفال ) سورة واحدة أو سورتان . تركوا بينهما فرجة لقول من قال : إنهما سورتان ، وتركوا البسملة لقول من قال : هما سورة واحدة ، فرضي الفريقان وثبتت حجتاهما في المصحف . </strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong>ومنها : أن سورة ( براءة ) نسخ أولها فسقطت معه البسملة ، وهذا القول رواه ابن وهب ، وابن القاسم ، وابن عبد الحكم ، عن مالك ، كما نقله القرطبي . وعن ابن عجلان ، وسعيد بن جبير ، أنها كانت تعدل سورة ( البقرة ) . وقال القرطبي : والصحيح أن البسملة لم تكتب في هذه السورة . لأن جبريل لم ينزل بها فيها . قاله القشيري . اهـ . </strong></span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: purple"><strong>قال مقيده ــ يعني الشنقيطي نفسه ــ عفا الله عنه : أظهر الأقوال عندي في هذه المسألة ، أن سبب سقوط البسملة في هذه السورة . هو ما قاله عثمان رضي الله عنه لابن عباس . فقد أخرج النسائي ، والترمذي ، وأبو داود ، والإمام أحمد ، وابن حبان ، في ( صحيحه ) والحاكم في ( المستدرك ) وقال : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت لعثمان : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المائين فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ووضعتموهما في السبع الطول فما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان رضي الله عنه : إن رسول الله ، كان إذا أنزل عليه شيء يدعو بعض من يكتب عنده ، فيقول : ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآيات فيقول : ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت ( الأنفال ) من أوائل ما أنزل بالمدينة ، و ( براءة ) من آخر ما أنزل من القرآن ، وكانت قصتهما شبيهة بقصتها ، وقبض رسول الله ، ولم يبين لنا أنها منها فظننت أنها منها ، فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، ووضعتها في السبع الطول" . اهـ .</strong></span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="فجر الدعوة, post: 7587, member: 14"] [CENTER] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][B][IMG]http://pictures.brooonzyah.net/bsmlh/1.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [B][FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=#800080][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][B] قال الشيخ الشنقيطي في ( أضواء البيان ) (2/ 112-113) : " اعلم أولاً أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوا سطر " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ " في سورة ( براءة ) هذه في المصاحف العثمانية ، واختلف العلماء في سبب سقوط البسملة منها على أقوال : منها : أن البسملة رحمة وأمان و ( براءة ) نزلت بالسيف . فليس فيها أمان ، وهذا القول مروي عن علي رضي الله عنه ، وسفيان بن عيينة . ومنها : أن ذلك على عادة العرب إذا كتبوا كتاباً فيه نقض عهد أسقطوا منه البسملة ، فلما أرسل النَّبي علياً رضي الله عنه ليقرأها عليهم في الموسم . قرأها ، ولم يبسمل على عادة العرب في شأن نقض العهد ، نقل هذا القول بعض أهل العلم ، ولا يخفى ضعفه . ومنها : أن الصحابة لما اختلفوا : هل ( براءة ) و ( الأنفال ) سورة واحدة أو سورتان . تركوا بينهما فرجة لقول من قال : إنهما سورتان ، وتركوا البسملة لقول من قال : هما سورة واحدة ، فرضي الفريقان وثبتت حجتاهما في المصحف . ومنها : أن سورة ( براءة ) نسخ أولها فسقطت معه البسملة ، وهذا القول رواه ابن وهب ، وابن القاسم ، وابن عبد الحكم ، عن مالك ، كما نقله القرطبي . وعن ابن عجلان ، وسعيد بن جبير ، أنها كانت تعدل سورة ( البقرة ) . وقال القرطبي : والصحيح أن البسملة لم تكتب في هذه السورة . لأن جبريل لم ينزل بها فيها . قاله القشيري . اهـ . [/B][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Comic Sans MS][SIZE=5][COLOR=purple][B]قال مقيده ــ يعني الشنقيطي نفسه ــ عفا الله عنه : أظهر الأقوال عندي في هذه المسألة ، أن سبب سقوط البسملة في هذه السورة . هو ما قاله عثمان رضي الله عنه لابن عباس . فقد أخرج النسائي ، والترمذي ، وأبو داود ، والإمام أحمد ، وابن حبان ، في ( صحيحه ) والحاكم في ( المستدرك ) وقال : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قلت لعثمان : ما حملكم على أن عمدتم إلى الأنفال وهي من المثاني وإلى براءة وهي من المائين فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا بينهما سطر ) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ( ووضعتموهما في السبع الطول فما حملكم على ذلك ؟ فقال عثمان رضي الله عنه : إن رسول الله ، كان إذا أنزل عليه شيء يدعو بعض من يكتب عنده ، فيقول : ضعوا هذا في السورة التي فيها كذا وكذا ، وتنزل عليه الآيات فيقول : ضعوا هذه الآيات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا ، وكانت ( الأنفال ) من أوائل ما أنزل بالمدينة ، و ( براءة ) من آخر ما أنزل من القرآن ، وكانت قصتهما شبيهة بقصتها ، وقبض رسول الله ، ولم يبين لنا أنها منها فظننت أنها منها ، فمن ثم قرنت بينهما ولم أكتب بينهما سطر ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) ، ووضعتها في السبع الطول" . اهـ .[/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
لماذا لا يبسمل كل القراء في أول براءة