الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أم القرءان للقراء العشرة من الشاطبية والدرة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 52269" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="color: purple"><span style="font-size: 22px"> <span style="color: magenta"><u>أم القرءان للقراء العشرة من الشاطبية والدرة</u></span></span> </span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="color: teal"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'">تضمنت هذه السورة ثلاث خلافات وقاعدتين مطردتين:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: teal"></span><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">- أول خلاف ورد هو قوله تعالى{مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ومذاهب القراء فيه على النحو الآتي:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1. قرأ الكسائي وعاصم ويعقوب وخلف خلافا لأصليهما بإثبات الألف الدليل:ش:ومالك يوم الدين راويه ناصر ،، د: ومالك حز فز</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2.قرأ بحذف الألف بقية القراء ويكون بذلك أبو جعفر قد وافق أصله.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">- الخلاف الثاني كلمة {الصِّرَاطَ} حيث وقعت سواء معرفة أو منكرة ومذاهب القراء فيها كما يلي:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1.قرأ قنبل ، ورويس خلافا لأصله بالسين الدليل: ش:وعند سراط والسراط لقنبلا، د:وبالسين طب</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2. قرأ خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي أما خلاد فيقرأ بالإشمام في الموضع الأول فقط من سورة الفاتحة{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ } أما غيره فكبقية القراء بالصاد الخالصة الدليل:ش: والصاد زايا أشمها لدى خلف..واشمم لخلاد أولا </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">3..الباقون بالصاد الخالصة ومعهم خلف في اختياره مخالفا لأصله الدليل: د: والصراط فه اسجلا</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">- الخلاف الثالث ورد في ثلاث كلمات وهي {عَلَيهِمْ} و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ} حيث وقعت ومذاهب القراء على النحو الآتي:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1. قرأ حمزة وحده بضم الهاء في الثلاث كلمات الدليل: ش: عليهم إليهم حمزة ولديهمو...جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2. وافقه يعقوب خلافا لأصله في ضم هذه الثلاث كلمات لدخولها تحت أصل قاعدته [ فهو يضم كل هاء ضمير جمع أو تثنية وقعت بعد ياء ساكنة] وهذه القاعدة الأولى في الباب:نحو(عليهما،عليهن) ويخرج نحو (فيه)لأن الهاء ضمير للمفرد الدليل: د:والضم في الهاء حللا عن الياء إن تسكن سوى الفرد. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">3. زاد رويس فضم ما سقطت منه الياء لجزم أو بناء نحو {أَوَلَمْ تَأْتِهِم} إلا قوله تعالى{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ} فلا خلاف في كسر هائه.الدليل:د: واضمم إن تزل طاب إلا من يولهم فلا...</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">4. الباقون: بكسر الهاء ويكون بذلك خلف قد خالف أصله في{عَلَيهِمْ} و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ} وعلى الأصل في الباقي الدليل: د: واكسر عليهم إليهم لديهم فتىً...</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">القاعدة الثانية :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">حكم ميم الجمع وهي إما تقع :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">أ/ قبل متحرك: </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">سواء كان قبلها همز نحو {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} أو غير همز نحو {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} وحكمها :</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1.الضم مع الصلة لابن كثير وأبي جعفر مخالفا لأصله من احدى الروايتين وقالون بخلف عنه ووافقهم ورش إن وقعت قبل همز "ويكون المد من قبيل المنفصل</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">الدليل: ش: وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتخييره جلا .. ومن قبل همز القطع صلها لورشهم.. </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">د:وصل ضم ميم الجمع أصل...</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2.سكون الميم للباقين الدليل: ش: وأسكنها الباقون بعد لتكملا..</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">ب/ قبل ساكن:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1.أبو عمرو يكسر الميم بعد الهاء إذا سبقت الهاء بياء ساكنة أو كسر نحو {علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} الدليل:ش:وبعد الهاء كسر فتى العلا مع الكسر قبل الهاء أو الياء ساكنا</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2.وافقه يعقوب فيما إذا سبقت الهاء بكسرة نحو{بِهِمُ الأَسْبَابُ} فيتبع الميم كسرة الهاء أما إذا سبقت بياء ساكنة فيتبع الميم ضمة الهاء نحو{علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} لأنه يقرأ على أصل قاعدته بضم الهاء الدليل: د:وقبل ساكن أتبعا حز..</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">3. الباقون :الضم بدون صلة سواء سبقت بهاء وقبل الهاء ياء ساكنة أو كسرة نحو {علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} أو لم تسبق نحو {مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ} الدليل:ش: ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">تتمة: </span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">- حكم الميم والهاء إذا سبقتا بياء ساكنة أو كسر في حالتي الوصل والوقف:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">أ/ وصلا:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">1. أبو عمرو :يكسر الميم وهو على الأصل بكسر الهاء</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">2. يعقوب: يتبع الميم حركة الهاء فإن كان ما قبل الهاء ياء ساكنة فيقرأ بضم الميم والهاء خلافا لأصله، أما إن كان ما قبل الهاء كسر فيقرأ بكسر الهاء والميم موافقا لأصله.</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">3.حمزة والكسائي وخلف موافقا لأصله، بضم الميم والهاء والدليل:ش: وفي الوصل كسر الهاء بالضم شمللا نحو{علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} ، ويكون في ضمه للميم موافقا لبقية القراء الدليل:ش:ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">4. الباقون: بكسر الهاء وضم الميم .</span></span></span></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">ب/وقفا:</span></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="color: purple">بكسر الهاء وسكون الميم لجميع القراء الدليل:ش: وقف للكل بالكسر مكملا، أما حمزة فهو على أصله بالضم في (عليهم وإليهم ، ولديهم) ويعقوب ورويس على أصليهما المتقدم المذكور في القاعدة السابقة.</span></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 52269, member: 1"] [center][color=purple][size=6] [color=magenta][u]أم القرءان للقراء العشرة من الشاطبية والدرة[/u][/color][/size] [/color] [color=teal][size=6][font=comic sans ms]تضمنت هذه السورة ثلاث خلافات وقاعدتين مطردتين:[/font][/size] [/color][size=6][font=comic sans ms][color=purple]- أول خلاف ورد هو قوله تعالى{مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ} ومذاهب القراء فيه على النحو الآتي:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1. قرأ الكسائي وعاصم ويعقوب وخلف خلافا لأصليهما بإثبات الألف الدليل:ش:ومالك يوم الدين راويه ناصر ،، د: ومالك حز فز[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2.قرأ بحذف الألف بقية القراء ويكون بذلك أبو جعفر قد وافق أصله.[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]- الخلاف الثاني كلمة {الصِّرَاطَ} حيث وقعت سواء معرفة أو منكرة ومذاهب القراء فيها كما يلي:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1.قرأ قنبل ، ورويس خلافا لأصله بالسين الدليل: ش:وعند سراط والسراط لقنبلا، د:وبالسين طب[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2. قرأ خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي أما خلاد فيقرأ بالإشمام في الموضع الأول فقط من سورة الفاتحة{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ } أما غيره فكبقية القراء بالصاد الخالصة الدليل:ش: والصاد زايا أشمها لدى خلف..واشمم لخلاد أولا [/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]3..الباقون بالصاد الخالصة ومعهم خلف في اختياره مخالفا لأصله الدليل: د: والصراط فه اسجلا[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]- الخلاف الثالث ورد في ثلاث كلمات وهي {عَلَيهِمْ} و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ} حيث وقعت ومذاهب القراء على النحو الآتي:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1. قرأ حمزة وحده بضم الهاء في الثلاث كلمات الدليل: ش: عليهم إليهم حمزة ولديهمو...جميعا بضم الهاء وقفا وموصلا[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2. وافقه يعقوب خلافا لأصله في ضم هذه الثلاث كلمات لدخولها تحت أصل قاعدته [ فهو يضم كل هاء ضمير جمع أو تثنية وقعت بعد ياء ساكنة] وهذه القاعدة الأولى في الباب:نحو(عليهما،عليهن) ويخرج نحو (فيه)لأن الهاء ضمير للمفرد الدليل: د:والضم في الهاء حللا عن الياء إن تسكن سوى الفرد. [/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]3. زاد رويس فضم ما سقطت منه الياء لجزم أو بناء نحو {أَوَلَمْ تَأْتِهِم} إلا قوله تعالى{وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ} فلا خلاف في كسر هائه.الدليل:د: واضمم إن تزل طاب إلا من يولهم فلا...[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]4. الباقون: بكسر الهاء ويكون بذلك خلف قد خالف أصله في{عَلَيهِمْ} و { إِلَيْهِمْ } و { لَدَيْهِمْ} وعلى الأصل في الباقي الدليل: د: واكسر عليهم إليهم لديهم فتىً...[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]القاعدة الثانية :[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]حكم ميم الجمع وهي إما تقع :[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]أ/ قبل متحرك: [/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]سواء كان قبلها همز نحو {عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ} أو غير همز نحو {فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ} وحكمها :[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1.الضم مع الصلة لابن كثير وأبي جعفر مخالفا لأصله من احدى الروايتين وقالون بخلف عنه ووافقهم ورش إن وقعت قبل همز "ويكون المد من قبيل المنفصل[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]الدليل: ش: وصل ضم ميم الجمع قبل محرك دراكا وقالون بتخييره جلا .. ومن قبل همز القطع صلها لورشهم.. [/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]د:وصل ضم ميم الجمع أصل...[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2.سكون الميم للباقين الدليل: ش: وأسكنها الباقون بعد لتكملا..[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]ب/ قبل ساكن:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1.أبو عمرو يكسر الميم بعد الهاء إذا سبقت الهاء بياء ساكنة أو كسر نحو {علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} الدليل:ش:وبعد الهاء كسر فتى العلا مع الكسر قبل الهاء أو الياء ساكنا[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2.وافقه يعقوب فيما إذا سبقت الهاء بكسرة نحو{بِهِمُ الأَسْبَابُ} فيتبع الميم كسرة الهاء أما إذا سبقت بياء ساكنة فيتبع الميم ضمة الهاء نحو{علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} لأنه يقرأ على أصل قاعدته بضم الهاء الدليل: د:وقبل ساكن أتبعا حز..[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]3. الباقون :الضم بدون صلة سواء سبقت بهاء وقبل الهاء ياء ساكنة أو كسرة نحو {علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} أو لم تسبق نحو {مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ} الدليل:ش: ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل.[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]تتمة: [/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]- حكم الميم والهاء إذا سبقتا بياء ساكنة أو كسر في حالتي الوصل والوقف:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]أ/ وصلا:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]1. أبو عمرو :يكسر الميم وهو على الأصل بكسر الهاء[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]2. يعقوب: يتبع الميم حركة الهاء فإن كان ما قبل الهاء ياء ساكنة فيقرأ بضم الميم والهاء خلافا لأصله، أما إن كان ما قبل الهاء كسر فيقرأ بكسر الهاء والميم موافقا لأصله.[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]3.حمزة والكسائي وخلف موافقا لأصله، بضم الميم والهاء والدليل:ش: وفي الوصل كسر الهاء بالضم شمللا نحو{علَيْهِمُ الذِّلَّةُ} {بِهِمُ الأَسْبَابُ} ، ويكون في ضمه للميم موافقا لبقية القراء الدليل:ش:ومن دون وصل ضمها قبل ساكن لكل[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]4. الباقون: بكسر الهاء وضم الميم .[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]ب/وقفا:[/color][/font][/size] [size=6][font=comic sans ms][color=purple]بكسر الهاء وسكون الميم لجميع القراء الدليل:ش: وقف للكل بالكسر مكملا، أما حمزة فهو على أصله بالضم في (عليهم وإليهم ، ولديهم) ويعقوب ورويس على أصليهما المتقدم المذكور في القاعدة السابقة.[/color][/font][/size][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
أم القرءان للقراء العشرة من الشاطبية والدرة
