تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="آلداعي" data-source="post: 71247" data-attributes="member: 2180"><img src="http://files2.fatakat.com/2012/7/13418715371627.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />   أصـح طـرق التفسـير :    أ ـ أن يفسر القرآن بالقرآن . ب ـ أن يفسر القرآن بالسنة النبوية .   كما  أخرج البخاري في الصحيح عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ  لَمَّا نَزَلَتْ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ  بِظُلْمٍ}  قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ  قَالَ  لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ  بِشِرْكٍ  أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ {يَا  بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} فهذا الحديث فيه تفسير القرآن بالقرآن وفيه تفسير القرآن بالسنة لأن النبي r وضح للصحابة المراد بالظلم .   ج ـ أن يفسر القرآن بأقوال الصحابة . د ـ أن يفسر بأقوال التابعين . هـ ـ أن يفسر بلغة العرب والرأي المحمود بشروطه المعتبرة . ـ الروايات الإسرائيلية تُذْكَرُ لِلِاسْتِشْهَادِ لَا لِلِاعْتِقَادِ . <img src="http://files2.fatakat.com/2012/7/13418715371627.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />مقدمة في أصول التفسير د/ أحمد بن عمر بازمول الأستاذ المساعد بجامعة أم القرى الكلية الجامعية – قسم الدراسات الإسلامية</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر