الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
ما نفرد به ابن عامر أو أحد رواييه في الأصول
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 75259" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">ما نفرد به ابن عامر أو أحد رواييه في الأصول :</span></p><p></p><p> </p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">انفرد ابن ذكوان بقراءة لفظ " أرجه " بالهمز الساكن مع كسر الهاء بدون صلة وافقه ابن كثير وهشام في الهمز لكن مع ضم الهاء والصلة وكذا البصريان لكن مع ضم الهاء بدون صلة .</span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">...</span></p><p></p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">انفرد ابن ذكوان بخلف عنه بقراءة " أئذا ما مت " في سورة مريم بهمزة واحدة " إذا " على الإخبار .</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">وانفرد هشام بالتحقيق مع الإدخال في " أئذا " كذا انفرد هشام بقراءة " أعجمي " في فصلت بهمزة واحدة على الإخبار .</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">وانفرد كذلك بقراءة " بمصيطر " في الغاشية بالسين الخالصة .</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">وانفرد هشام بإمالة الألف في " مشارب " في سورة يس ، وأمال الألف التي بعد الهمزة مع الهمزة في لفظ " آنية " في الغاشية وقيده الغاشية لتخرج بــ " آنية من فضة " في الدهر فلا إمالة فيه ، وانفرد هشام بإمالة الألف مع العين في " عابدون " ولفظ " عابد " في الكافرون وقيده بالكافرون ليخرج " ونحن له عابدون " فلا إمالة فيه .</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">وانفرد ابن ذكوان بخلف عنه بإمالة الألف في " حمارك " في البقرة ، " زكريا المحراب " في آل عمران ، " الحمار " في الجمعة ، " إذ تسوروا المحراب " في ص ، ولفظ " إكراههن " في النور ، و " الإكرام " في موضعي الرحمن و " عمران " في آل عمران ، و " امرأة عمران " في آل عمران ، وله الإمالة فقط في لفظ " المحراب " المجرور في موضعين " يصلي في المحراب " بآل عمران ، " من المحراب " في مريم .</span></p><p></p><p> </p><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px">وانفرد ابن عامر بفتح ياء الإضافة في " صراطي " في الأنعام ، " أرضي " في العنكبوت .</span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 75259, member: 1"] [center][size=5]ما نفرد به ابن عامر أو أحد رواييه في الأصول :[/size][/center] [center][size=5]انفرد ابن ذكوان بقراءة لفظ " أرجه " بالهمز الساكن مع كسر الهاء بدون صلة وافقه ابن كثير وهشام في الهمز لكن مع ضم الهاء والصلة وكذا البصريان لكن مع ضم الهاء بدون صلة .[/size] [size=5]...[/size][/center] [center][size=5]انفرد ابن ذكوان بخلف عنه بقراءة " أئذا ما مت " في سورة مريم بهمزة واحدة " إذا " على الإخبار .[/size][/center] [center][size=5]وانفرد هشام بالتحقيق مع الإدخال في " أئذا " كذا انفرد هشام بقراءة " أعجمي " في فصلت بهمزة واحدة على الإخبار .[/size][/center] [center][size=5]وانفرد كذلك بقراءة " بمصيطر " في الغاشية بالسين الخالصة .[/size][/center] [center][size=5]وانفرد هشام بإمالة الألف في " مشارب " في سورة يس ، وأمال الألف التي بعد الهمزة مع الهمزة في لفظ " آنية " في الغاشية وقيده الغاشية لتخرج بــ " آنية من فضة " في الدهر فلا إمالة فيه ، وانفرد هشام بإمالة الألف مع العين في " عابدون " ولفظ " عابد " في الكافرون وقيده بالكافرون ليخرج " ونحن له عابدون " فلا إمالة فيه .[/size][/center] [center][size=5]وانفرد ابن ذكوان بخلف عنه بإمالة الألف في " حمارك " في البقرة ، " زكريا المحراب " في آل عمران ، " الحمار " في الجمعة ، " إذ تسوروا المحراب " في ص ، ولفظ " إكراههن " في النور ، و " الإكرام " في موضعي الرحمن و " عمران " في آل عمران ، و " امرأة عمران " في آل عمران ، وله الإمالة فقط في لفظ " المحراب " المجرور في موضعين " يصلي في المحراب " بآل عمران ، " من المحراب " في مريم .[/size][/center] [center][size=5]وانفرد ابن عامر بفتح ياء الإضافة في " صراطي " في الأنعام ، " أرضي " في العنكبوت .[/size][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
ما نفرد به ابن عامر أو أحد رواييه في الأصول
