الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
مدخل إلى علم توجيه القراءات
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 55454" data-attributes="member: 1"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">11. أنواعه:</span></span></span></p><p><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">يتنوع توجيه القراءات بتنوع القراءات نفسها ـ حسب ما تقدم في الاستمداد ـ فمنها:</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بالنحو.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بالصرف.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بالبلاغة.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه باختلاف اللهجات العربية.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بتعدد المعاني.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بالفقه.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• توجيه بالتفسير.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">12. الفرق بين توجيه القراءات وترجيح بعضها على بعض:</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">مما هو معلوم أن القراءات تنقسم إلى قسمين كبيرين:</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• قراءات متواترة ، وهي القراءات العشر.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• وقراءات شاذة ، وهي ما عدا تلك.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">فيجوز ويحسن ترجيح القراءات المتواترة على الشاذة.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">وكذا ترجيح الشاذة بعضها على بعض.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">أما الترجيح بين القراءات المتواترة فهو خطأ ، وخاصة بعد استقرارها وتميزها عن غيرها ، وذلك لِما توهمه المرجوحية من ضعف أو خلل لقراءة بلغت حد التواتر ، وتلقتها الأجيال بالقبول ، قال أبو جعفر النحاس : السلامة عند أهل الدين إذا صحت القراءات ألا يقال : أحداهما أجود ؛ لأنهما جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيأثم من قال بذلك ، ذلك لأن اختلاف القراء عند المسلمين صواب بإطلاق ، وليس كاختلاف الفقهاء صوابا يحتمل الخطأ ، ولا نعلم أحدا من الصحابة كان يفضل قراءة على قراءة ، بل ينكرون تفضيل قراءة على قراءة من أي وجه </span></span></span></p> </p><p></span><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">وقال ابن حجر الهيتمي : ومما يجب على المتكلم في توجيه القراءات أن يوجه كلا من غير تعرض لتضعيف قراءة متواترة ، وما وقع من ذلك للزمخشري وغيره في مواضعَ فهو من زللهم وخطئهم</span></span></span></span></p> </p><p><u><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></u></p><p style="text-align: center"><u><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">13. العلوم ذات الصلة به:</span></span></span></p> </p><p></span></u><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">مرَّ بنا ـ أكثرَ من مرة ـ صلةُ توجيه القراءات بعدد من العلوم ، وخاصة العلوم العربية ، باعتبارها أصلاً ومستمَدّاً له ، ويضاف إليها علومٌ أخرى مثل :</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• التفسير ، فتوجيه القراءات نوع من تفسير القرآن، وكل تفسير لا يراعي القراءات المختلفة المعاني فهو قاصر ، إنما فسر بعض الآية وترك بعضاً آخر.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">وباعتبار التفسير أصلاً لعدد آخرَ من العلوم الإسلامية ، فيدخلُ بهذا الاعتبار :</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• العقيدة .</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• الفقه.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">• رسم المصحف.</span></span></span></p> </p><p></span><u><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></u></p><p style="text-align: center"><u><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">14. أسباب العناية به ، وأهم الكتب المصنفة فيه :</span></span></span></p> </p><p></span></u><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">كان السبب الأول لإنشاء هذا العلم والعنايةِ به تفسيرَ القرآن واكتشافَ أسراره اللغوية ، ثم بعد تقعيد القواعد النحوية والصرفية بدأ بعض اللغويين يحاكمون القراءات لتلك القواعد التي هي أغلبية لا كلية ، فجاءت رغبة خُدام القرآن في الدفاع عنه ، وبيان وجاهة القراءات لغويا ، وكان هذان أهم الأسباب.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">هذا ، ومما يجب التنبيه والتنبه إليه أنَّ التوجيه لاحقٌ لثبوت القراءة وفرع عنه ، وعليه فمهمة التوجيه هي تلمسُ التفسيرات اللغوية لِما صحَّ من القراءات بعد ثبوتها ، وبناء على هذا فقد تكون بعضُ التوجيهات اجتهادية أحياناً أو غير مقنعة أحياناً أخرى ، فلا يلزم من ذلك أبداً أيُّ تأثر لتلك القراءة ، ولا يقلل ذلك من مصداقيتها وقبولها.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">وفيما يلي أسردُ أشهرَ المصنفات المطبوعة المفردة في علم التوجيه حسبَ أشهر طبعاتها:</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">1 ـ القراءات وعلل النحويين فيها لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت:370هـ) حققته : د/ نوال الحلوة . </span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">2- إعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه (ت:370هـ) حققه : د/ عبد الرحمن العثيمين .</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">3- الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالحجاز والعراق والشام الذين ذكرهم ابن مجاهد لأبي علي لحسن بن عبد الغفار الفارسي (ت:377هـ) حققه بالاشتراك : بدر الدين قهوجي ، وبشير جويجاني.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">4- حجة القراءات لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة ( في القرن الرابع الهجري ) حققه : الشيخ سعيد الأفغاني . </span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">5- الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها لمكي بن أبي طالب القيسي (ت:437هـ) حققه : د/ محي الدين رمضان.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">6- شرح الهداية في القراءات السبع لأبي العباس المهدوي أحمد بن عمار (ت:440هـ تقريبا) حققه : د / حازم سعيد حيدر الكرمي.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">7 ـ الحجة في القراءات السبع ، منسوب لابن خالويه (ت:370هـ) حققه : د/ عبد العال سالم مكرم.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">8- الموضح في وجوه القراءات وعللها لنصر بن علي الفارسي المشهور بابن أبي مريم (ت:565هـ تقريبا) حققه : د/ عمر حمدان الكبيسي . </span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">9- المحتسب في تبيين شواذ القراءات والإفصاح عنها لأبي الفتح ابن جني (ت:392هـ) حققه بالاشتراك : علي النجدي ناصف ، وعبد الحليم النجار ، وعبد الفتاح شلبي.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">10- إعراب القراءات الشواذ لأبي البقاء العكبري (ت:616هـ) . حققه : محمد عزوز.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">11 ـ الجمع والتوجيه لما انفرد به الإمام يعقوب، لشريح بن محمد الرعيني (ت:539هـ) حققه : د/ غانم قدوري الحمد.</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">12 ـ المستنير في تخريج القراءات المتواترة للشيخ الدكتور محمد محمد سالم محيسن (ت 1422 هـ).</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">13 ـ القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب لعبد الفتاح القاضي (ت1403هـ).</span></span></span></p> </p><p></span><span style="color: #000033"><p style="text-align: right"><p style="text-align: center"></p></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkslateblue">14 ـ طلائع البشر في القراءات العشر :للشيخ محمد الصادق قمحاوي</span></span></span></p></p> <p style="text-align: right"></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #483d8b">تقبل الله من الباحث ونفع به وبعلمه ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما</span></span></span></p></p> <p style="text-align: right"></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: #000033"><span style="font-family: 'comic sans ms'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: #483d8b">اللهم امين</span></span></span></p> </p><p></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أم حذيفة, post: 55454, member: 1"] [center][font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]11. أنواعه:[/color][/size][/font][/center] [color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]يتنوع توجيه القراءات بتنوع القراءات نفسها ـ حسب ما تقدم في الاستمداد ـ فمنها:[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بالنحو.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بالصرف.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بالبلاغة.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه باختلاف اللهجات العربية.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بتعدد المعاني.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بالفقه.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• توجيه بالتفسير.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center][font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]12. الفرق بين توجيه القراءات وترجيح بعضها على بعض:[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]مما هو معلوم أن القراءات تنقسم إلى قسمين كبيرين:[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• قراءات متواترة ، وهي القراءات العشر.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• وقراءات شاذة ، وهي ما عدا تلك.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]فيجوز ويحسن ترجيح القراءات المتواترة على الشاذة.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]وكذا ترجيح الشاذة بعضها على بعض.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]أما الترجيح بين القراءات المتواترة فهو خطأ ، وخاصة بعد استقرارها وتميزها عن غيرها ، وذلك لِما توهمه المرجوحية من ضعف أو خلل لقراءة بلغت حد التواتر ، وتلقتها الأجيال بالقبول ، قال أبو جعفر النحاس : السلامة عند أهل الدين إذا صحت القراءات ألا يقال : أحداهما أجود ؛ لأنهما جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيأثم من قال بذلك ، ذلك لأن اختلاف القراء عند المسلمين صواب بإطلاق ، وليس كاختلاف الفقهاء صوابا يحتمل الخطأ ، ولا نعلم أحدا من الصحابة كان يفضل قراءة على قراءة ، بل ينكرون تفضيل قراءة على قراءة من أي وجه [/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][right][center][color=#000033] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]وقال ابن حجر الهيتمي : ومما يجب على المتكلم في توجيه القراءات أن يوجه كلا من غير تعرض لتضعيف قراءة متواترة ، وما وقع من ذلك للزمخشري وغيره في مواضعَ فهو من زللهم وخطئهم[/color][/size][/font][/color][/center] [/right] [u][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]13. العلوم ذات الصلة به:[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][/u][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]مرَّ بنا ـ أكثرَ من مرة ـ صلةُ توجيه القراءات بعدد من العلوم ، وخاصة العلوم العربية ، باعتبارها أصلاً ومستمَدّاً له ، ويضاف إليها علومٌ أخرى مثل :[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• التفسير ، فتوجيه القراءات نوع من تفسير القرآن، وكل تفسير لا يراعي القراءات المختلفة المعاني فهو قاصر ، إنما فسر بعض الآية وترك بعضاً آخر.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]وباعتبار التفسير أصلاً لعدد آخرَ من العلوم الإسلامية ، فيدخلُ بهذا الاعتبار :[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• العقيدة .[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• الفقه.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]• رسم المصحف.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][u][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]14. أسباب العناية به ، وأهم الكتب المصنفة فيه :[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][/u][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]كان السبب الأول لإنشاء هذا العلم والعنايةِ به تفسيرَ القرآن واكتشافَ أسراره اللغوية ، ثم بعد تقعيد القواعد النحوية والصرفية بدأ بعض اللغويين يحاكمون القراءات لتلك القواعد التي هي أغلبية لا كلية ، فجاءت رغبة خُدام القرآن في الدفاع عنه ، وبيان وجاهة القراءات لغويا ، وكان هذان أهم الأسباب.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]هذا ، ومما يجب التنبيه والتنبه إليه أنَّ التوجيه لاحقٌ لثبوت القراءة وفرع عنه ، وعليه فمهمة التوجيه هي تلمسُ التفسيرات اللغوية لِما صحَّ من القراءات بعد ثبوتها ، وبناء على هذا فقد تكون بعضُ التوجيهات اجتهادية أحياناً أو غير مقنعة أحياناً أخرى ، فلا يلزم من ذلك أبداً أيُّ تأثر لتلك القراءة ، ولا يقلل ذلك من مصداقيتها وقبولها.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]وفيما يلي أسردُ أشهرَ المصنفات المطبوعة المفردة في علم التوجيه حسبَ أشهر طبعاتها:[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]1 ـ القراءات وعلل النحويين فيها لأبي منصور محمد بن أحمد الأزهري (ت:370هـ) حققته : د/ نوال الحلوة . [/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]2- إعراب القراءات السبع وعللها لابن خالويه (ت:370هـ) حققه : د/ عبد الرحمن العثيمين .[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]3- الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالحجاز والعراق والشام الذين ذكرهم ابن مجاهد لأبي علي لحسن بن عبد الغفار الفارسي (ت:377هـ) حققه بالاشتراك : بدر الدين قهوجي ، وبشير جويجاني.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]4- حجة القراءات لأبي زرعة عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة ( في القرن الرابع الهجري ) حققه : الشيخ سعيد الأفغاني . [/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]5- الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها لمكي بن أبي طالب القيسي (ت:437هـ) حققه : د/ محي الدين رمضان.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]6- شرح الهداية في القراءات السبع لأبي العباس المهدوي أحمد بن عمار (ت:440هـ تقريبا) حققه : د / حازم سعيد حيدر الكرمي.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]7 ـ الحجة في القراءات السبع ، منسوب لابن خالويه (ت:370هـ) حققه : د/ عبد العال سالم مكرم.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]8- الموضح في وجوه القراءات وعللها لنصر بن علي الفارسي المشهور بابن أبي مريم (ت:565هـ تقريبا) حققه : د/ عمر حمدان الكبيسي . [/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]9- المحتسب في تبيين شواذ القراءات والإفصاح عنها لأبي الفتح ابن جني (ت:392هـ) حققه بالاشتراك : علي النجدي ناصف ، وعبد الحليم النجار ، وعبد الفتاح شلبي.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]10- إعراب القراءات الشواذ لأبي البقاء العكبري (ت:616هـ) . حققه : محمد عزوز.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]11 ـ الجمع والتوجيه لما انفرد به الإمام يعقوب، لشريح بن محمد الرعيني (ت:539هـ) حققه : د/ غانم قدوري الحمد.[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]12 ـ المستنير في تخريج القراءات المتواترة للشيخ الدكتور محمد محمد سالم محيسن (ت 1422 هـ).[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]13 ـ القراءات الشاذة وتوجيهها من لغة العرب لعبد الفتاح القاضي (ت1403هـ).[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color][color=#000033][right][center] [font=comic sans ms][size=5][color=darkslateblue]14 ـ طلائع البشر في القراءات العشر :للشيخ محمد الصادق قمحاوي[/color][/size][/font][/center] [center][font=comic sans ms][size=5][color=#483d8b]تقبل الله من الباحث ونفع به وبعلمه ونسأل الله ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا ويزيدنا علما[/color][/size][/font][/center] [center][font=comic sans ms][size=5][color=#483d8b]اللهم امين[/color][/size][/font][/center] [/right] [/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
مدخل إلى علم توجيه القراءات
