تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 13823" data-attributes="member: 329">ملحة الإعرابللحريرى القاسم بن علىالمقدمةأقولُ مِن بَعدِ افتِتَاحِ القولِبِحمدِ ذي الطَّوْلِ شديدِ الحَولِوبَعدَهُ فأفضَلُ السّلامِعلى النّبيّ سَيّدِ الأنَامِوءالِهِ الأطهَارِ خيرِ ءالِفافهَم كَلامي واستَمِعْ مَقَالييَا سَائِلي عن الكَلامِ المُنتَظِمْحَدًّا ونَوعًا وإلى كَمْ يَنقَسِمْاسمَع هُدِيتَ الرُّشدَ مَا أقولُوافهَمْهُ فَهمَ مَن لهُ مَعقُولُباب الكلامحدُّ الكَلامِ ما أفادَ المُستَمِعْنحوُ سَعَى زَيدٌ وعَمروٌ مُتَّبِعْونَوعُهُ الذي عليهِ يُبنَىاسمٌ وفِعلٌ ثم حرفُ مَعنَىباب الاسمفالاسمُ مَا يَدخُلُهُ مِنْ وإلىأو كانَ مَجرورًا بِحتّى وعَلَىمثَالُهُ زيدٌ وخَيلٌ وغَنَمْوذَا وتلكَ والذي ومَنْ وكَمْباب الفعلوالفِعلُ مَا يَدخُلُ قَدْ والسّينُعليهِ مِثلُ بَانَ أو يَبِينُأو لَحِقَتْهُ تاءُ مَن يُحدّثُكقولِهم في لَيسَ لستُ أَنفُثُأو كانَ أمرًا ذَا اشتِقَاقٍ نحوُ قُلْومثلُهُ ادخُلْ وانبَسِطْ واشرَبْ وكُلْباب الحرفوالحرفُ ما ليستْ لهُ عَلامَهْفَقِسْ على قَولي تَكُنْ عَلامَهْمثالُهُ حتّى ولا وَثُمَّاوهل وبَل ولَو ولَم ولَمَّاباب النكرة والمعرفةوالاسم ضربَانِ فضَربٌ نَكِرَهْوالآخَرُ المعرِفَةُ المُشتَهِرَهْفَكلُّ ما رُبَّ عليهِ تَدخُلُفإنهُ مُنَكَّرٌ يَا رَجُلُنحوُ غُلامٍ وكتابٍ وطَبَقْكقولِهِم رُبَّ غُلامٍ لي أَبَقْومَا عَدا ذلكَ فَهْوَ مَعرِفَهْلا يَمتَري فيهِ الصّحيحُ المَعرِفَهْمِثَالُهُ الدَّارُ وزَيدٌ وأنَاوذَا وتلكَ والذي وذُو الغِنَىوءالةُ التَّعريفِ أَلْ فمَن يُرِدْتَعريفَ كَبْدٍ مُبهَمٍ قالَ الكَبِدْوقالَ قومٌ إنّها اللامُ فقطْإذْ ألِفُ الوَصلِ مَتى تُدرَجْ سَقَطْباب قسمة الأفعالوإن أردتَ قِسمَةَ الأفعالِ ________________________________________لِينجَلي عنكَ صَدَا الإشكَالِفَهْيَ ثَلاثٌ مَا لهُنَّ رابعُماضٍ وفِعلُ الأمرِ والمُضارِعُفكلُّ ما يَصلُحُ فيهِ أَمسِفإنهُ ماضٍ بغيرِ لَبْسِوحُكمُهُ فَتحُ الأخيرِ منهُكَقولِهِم سَارَ وبَانَ عنهُباب الأمروالأمرُ مبنيٌّ على السُّكُونِمِثَالُهُ احذَرْ صَفْقَةَ المَغبُونِوإنْ تَلاهُ أَلِفٌ وَلامُفَاكسِرْ وقُلْ لِيَقُمِ الغُلامُوإنْ أَمَرتَ مَنْ سَعى ومَن غَدَافأَسقِطِ الحَرفَ الأخيرَ أبَدَاتقولُ يا زيدُ اغدُ في يومِ الأحَدْواسعَ إلى الخَيراتِ لُقِّيتَ الرَّشَدْوهكذا قَولُكَ في ارمِ مِنْ رَمَىفَاحذُ على ذلكَ فيما اسْتُبهِماوالأمرُ مِنْ خَافَ خَفِ العِقَابَاومِنْ أجَادَ أجِدِ الجَوَابَاوإن يكُن أمرُكَ للمُؤنَّثِفقُلْ لهَا خَافي رِجَالَ العَبَثِباب الفعل المضارعوإن وَجدتَ همزَةً أو تَاءَأو نُونَ جَمعٍ مُخْبِرٍ أو يَاءَقد أُلحِقَتْ أوَّلَ كلِّ فِعلِفإنهُ المُضارِعُ المُستَعليوليسَ في الأفعالِ فِعلٌ يُعرَبُسِواهُ والتّمثيلُ فيهِ يَضرِبُوالأحرُفُ الأربَعةُ المُتَابَعَهْمُسَمَّياتٌ أحرُفَ المُضَارَعَهْوسِمطُهَا الحَاوي لهَا نَأَيْتُفاسمَعْ وَعِ القَولَ كما وَعَيتُوضَمُّها مِن أصلِهَا الرُّباعيمثلُ يُجيبُ مِن أجابَ الدَّاعِيومَا سِواهُ فَهْيَ منهُ تُفْتَتَحْولا تُبَلْ أخَفَّ وَزنًا أم رَجَحْمثَالُهُ يذهَبُ زيدٌ ويَجِيويَستَجِيشُ تَارَةً ويَلتَجِيباب الإعرابوإنْ تُرِدْ أن تعرِفَ الإعرَابَالتَقتفي في نُطقِكَ الصَّوَابافإنهُ بالرفعِ ثمّ الجَرِّوالنَّصبِ والجَزمِ جَميعًا يَجريفالرفعُ والنّصبُ بلا مُمَانعِقد دَخَلا في الاسمِ والمُضَارِعِوالجرُّ يَستَأثِرُ بالأسمَاءِوالجَزمُ في الفعلِ بِلا امتِرَاءِفالرفعُ ضَمُّ ءاخرِ الحُروفِوالنّصبُ بالفتحِ بلا وُقوفِ ________________________________________والجَرُّ بالكسرةِ للتَّبيينِوالجَزمُ في السَّالِمِ بالتَّسكينِتنوين الاسم المفرد المنصرفونَوِّنِ الاسمَ الفَريدَ المُنصَرِفْإذا دَرَجتَ قَائلاً ولم تَقِفْوقِفْ على المنصوبِ منهُ بالألفْكمِثلِ ما تَكتُبُهُ لا يَختَلفْتَقولُ عَمرٌو قد أضَافَ زيدًاوخَالدٌ صَادَ الغَدَاةَ صَيدًاوتُسقِطُ التَّنوينَ إنْ أضَفتَهْأو إنْ يَكنْ باللامِ قَدْ عَرَّفتَهْمِثَالُهُ جاءَ غُلامُ الوَاليوأقبَلَ الغُلامُ كَالغَزَالِفصل في الأسماء الستة المعتلة المضافةوسِتّةٌ تَرفَعُهَا بالواوِفي قولِ كُلّ عَالمٍ ورَاوِيوالنَّصبُ فيها يا أُخَيَّ بالألفْوجَرُّهَا بالياءِ فاعرِفْ واعتَرِفْوَهْيَ أخُوكَ وأبو عِمرَانَاوذُو وَفُوكَ وَحَمُو عُثمَانَاثمّ هَنُوكَ سادسُ الأسماءِفاحفَظْ مَقالي حِفْظَ ذي الذَّكاءِباب حروف العلةوالواوُ والياءُ جميعًا والألفْهُنَّ حروفُ الاعتِلالِ المُكتَنِفْإعراب الاسم المنقوصوالياءُ في القاضي وفي المُستَشرِيساكنَةٌ في رَفعِهَا والجَرِّوتُفتَحُ الياءُ إذا ما نُصِبَانحوُ لَقِيتُ القَاضِيَ المُهَذَّبَاونَوِّنِ المُنَكَّرَ المَنقُوصَافي رفعهِ وجرّهِ خُصُوصَاتقولُ هذا مُشتَرٍ مُخَادِعُوافزَعْ إلى حَامٍ حِمَاهُ مَانِعُوهكذا تفعلُ في يَاءِ الشَّجِيوكلُّ ياءٍ بعدَ مكسُورٍ تَجِيهذا إذا ما وَرَدَتْ مُخَفَّفَهْفافهَمْهُ عنّي فَهمَ صَافي المَعرفهْإعراب الاسم المقصوروليسَ للإعرابِ فيما قد قُصِرْمِن الأسامي أَثَرٌ إذا ذُكِرْمثالُهُ يَحيَى ومُوسى والعَصَاأو كَحَيًا أو كَرَحًا أو كَحَصَىفهذهِ ءاخرُهَا لا يَختلِفْعلى تصاريفِ الكَلامِ المُؤتَلِفْإعراب المثنىورَفْعُ ما ثَنَّيتَهُ بالألفِ ________________________________________كقولِكَ الزّيدَانِ كانَا مَألَفِيونصبُهُ وجرُّهُ بالياءِبغيرِ إشكالٍ ولا مِرَاءِتقولُ زيدٌ لابِسٌ بُردَيْنِوخالدٌ مُنطَلِقُ اليَدينِوتَلحَقُ النُّونُ بما قد ثُنِّيمِنَ المَفَاريدِ لِجَبرِ الوَهْنِإعراب جمع المذكر السالموكلُّ جَمعٍ صحَّ فيهِ وَاحدُهْثم أتَى بعدَ التَّنَاهي زَائِدُهْفَرَفعُهُ بالواوِ والنونُ تَبَعْنحوُ شَجَاني الخَاطِبُونَ في الجُمَعْونصبُهُ وجرُّهُ بالياءِعندَ جميعِ العَرَبِ العَرْبَاءِتقولُ حَيِّ النَّازِلينَ في مِنَىوسَلْ عنِ الزَّيدِينَ هل كانوا هُنَاونُونُهُ مَفتوحةٌ إذ تُذكَرُوالنُّونُ في كلِّ مُثنًّى تُكسَرُوتَسقُطُ النُّونانِ في الإضَافَهْنحوُ رأيتُ ساكِني الرَّصَافَهْوقد لَقِيتُ صاحبَيْ أَخِينَافاعلَمْهُ في حذفِهِمَا يَقينَاإعراب جمع المؤنث السالموكلُّ جمعٍ فيهِ تاءٌ زَائِدهْفَارفَعْهُ بالضّمّ كرَفعِ حَامِدَهْونصبُهُ وجَرُّهُ بالكسرِنحوُ كَفَيتُ المُسلماتِ شَرّيإعراب جمع التكسيروكلُّ ما كُسِّرَ في الجُموعِكالأُسدِ والأبياتِ والرُّبوعِفَهْوَ نظيرُ الفردِ في الإعرابِفاسمَعْ مقَالي واتَّبِعْ صَوَابيباب حروف الجروالجرُّ في الاسم الصحيحِ المنصَرِفْبأحرفٍ هُنّ إذا ما قيلَ صِفْمِن وإلى وفي وحتى وعَلىوعَن ومنذُ كَمْ وحَاشَا وخَلاوالباءُ والكافُ إذا ما زِيدَاواللامُ فاحفَظْهَا تكنْ رَشيدَاورُبَّ أيضًا ثمّ مُذْ فيما حَضَرْمِن الزّمانِ دونَ ما منهُ غَبَرْتقولُ ما رأيتُهُ مُذْ يَومِنَاورُبَّ عبدٍ كيّسٍ مرَّ بنَاورُبَّ تأتي أبدًا مُصَدَّرهْولا يَليها الاسمُ إلا نَكِرَهْوتارةً تُضمَرُ بعدَ الواوِكقولِهِم ورَاكبٍ بَجَاويحروف القسمثمّ تَجُرُّ الاسمَ بَاءُ القَسَمِ ________________________________________وَوَاوُهُ والتّاءُ أيضًا فاعلَمِلكنْ تَخُصُّ التّاءَ باسمِ اللهِإذا تَعجَّبتَ بلا اشتِبَاهِباب الإضافةوقد يُجَرُّ الاسمُ بالإضَافَهْكقولِهِم دارُ أبي قُحَافَهْفتارةً تأتي بمَعنى اللامِنحوُ أتَى عَبدُ أبي تَمَّامِوتارةً تأتي بمعنَى مِنْ إذاقلتَ مَنَا زيتٍ فَقِسْ ذاكَ وذَاباب الأسماء التي تجر بمعنى الإضافةوفي المُضَافِ ما يَجُرُّ أبدَامثلُ لَدُنْ زيدٍ وإن شئتَ لَدَىومنهُ سُبحانَ وذُو ومِثلُومَعْ وعندَ وأُولُو وكلُّثمَّ الجِهَاتُ السّتُّ فوقُ وَوَرَاويَمنَةٌ وعَكسُهَا بِلا مِرَاوهكذا غيرُ وبعضُ وسِوَىفي كَلِمٍ شَتَّى رَوَاهَا مَن رَوَىباب كم الخبريةواجرُرْ بكمْ ما كنتَ عنهُ مُخبِرَامُعَظّمًا لِقَدرِهِ مُكَثِّرَاتقولُ كَمْ مالٍ أفَادَتْهُ يَدِيوكم إمَاءٍ مَلَكَتْ وأَعبُدِباب المبتدإ والخبروإنْ فَتَحتَ النّطقَ باسمٍ مُبتَدَافارْفَعْهُ والأخبارَ عنهُ أبَدَاتقولُ مِن ذلكَ زيدٌ عَاقِلُوالصّلحُ خيرٌ والأميرُ عَادِلُولا يَحُولُ حُكمُهُ مَتَى دَخَلْلكنْ على جُملَتِهِ وهَلْ وبَلْفصل تقديم الخبروقَدِّمِ الأخبارَ إذ تَستَفهِمُكقولِهِم أينَ الكَريمُ المُنعِمُومثلُهُ كيفَ المريضُ المُدْنَفُوأيّها الغَادي متَى المُنصَرَفُوإنْ يكُنْ بعضُ الظّرُوفِ الخَبَرَافَأوْلِهِ النَّصبَ ودَعْ عنكَ المِرَاتقولُ زيدٌ خَلْفَ عمرٍو قَعَدَاوالصومُ يومَ السبتِ والسَّيرُ غَدَاوإنْ تَقُلْ أينَ الأميرُ جالِسُوفي فَنَاءِ الدّارِ بِشْرٌ مَائِسُفجَالسٌ ومَائِسُ قدْ رُفِعَاوقد أُجِيزَ الرّفعُ والنّصبُ مَعَااشتغال الفعل عن المفعول بضميروهكذا إنْ قُلتَ زيدٌ لُمْتُهُوخالدٌ ضرَبتُهُ وضِمتُهُفالرّفعُ فيهِ جَائزٌ والنّصبُ ________________________________________كلاهُمَا دَلَّتْ عليهِ الكُتْبُباب الفاعلوكلُّ ما جاءَ مِنَ الأسماءِعَقِيبَ فعلٍ سَالِمِ البِنَاءِفارفَعْهُ إذْ تُعرِبُ فَهْوَ الفاعلُنحوُ جَرَى الماءُ وجَارَ العَاذِلُفصل توحيد الفعلوَوَحِّدِ الفعلَ مَعَ الجَمَاعَهْكقولِهِم سَارَ الرّجالُ السّاعَهْوإنْ تَشَأْ فَزِدْ عليهِ التّاءَنحوُ اشتَكَتْ عُرَاتُنَا الشّتاءَوتُلحَقُ التاءُ على التّحقيقِبكلّ ما تَأنِيثُهُ حَقيقيكقولِهِم جاءَتْ سُعادُ ضَاحِكهْوانطلَقتْ نَاقَةُ هندٍ رَائِكَهْوتُكسَرُ التّاءُ بلا مَحَالَهْفي مثلِ قَدْ أَقبَلَتِ الغَزَالهْباب ما لم يسم فاعلهواقضِ قضاءً لا يُرَدُّ قائِلُهْبالرّفعِ فيما لم يُسَمَّ فاعِلُهْمِن بعدِ ضَمِّ أوَّلِ الأفعالِكقولِهم يُكتَبُ عهدُ الوَاليوإن يكن ثانِي الثُّلاثيِّ ألِفْفاكسِرْهُ حينَ تَبتَدي ولا تَقِفْتقولُ بِيعَ الثّوبُ والغُلامُوكِيلَ زَيتُ الشّامِ والطّعامِباب المفعول بهوالنّصبُ للمفعولِ حُكمٌ وَجَبَاكقولِهم صَادَ الأميرُ أرنَبَاوربما أُخِّرَ عنهُ الفَاعلُنحوُ قدِ استَوفَى الخَرَاجَ العَامِلُوإنْ تقُلْ كلَّمَ موسى يَعلَىفقدِّمِ الفاعلَ فَهْوَ أولَىباب ظننت وأخواتهاوكُلُّ فعلٍ مُتَعَدَ يَنصِبُمفعولَهُ مثلُ سَقَى ويَشرَبُلكنَّ فعلَ الشكِّ واليَقينِيَنصِبُ مفعولينِ في التَّلقينِتقولُ قدْ خِلتُ الهِلالَ لائحَاوقدْ وجَدتُ المُستَشَارَ ناصحَاوما أظنُّ عامِرًا رفيقَاولا أرَى لي خالدًا صَديقَاوهكذا تَصنَعُ في عَلِمْتُوفي حَسِبْتُ ثم في زَعَمْتُباب عمل اسم الفاعل المنونوإنْ ذَكَرْتَ فاعلا مُنوَّنَافَهْوَ كما لو كانَ فِعلا بَيِّنَافارفَعْ بهِ في لازمِ الأفعالِوانصِبْ إذا عُدّي بكلّ حَالِ ________________________________________تقولُ زيدٌ مُستوٍ أبوهُبالرّفعِ مثلُ يستَوي أخوهُوقُلْ سعيدٌ مُكرِمٌ عثمانَابالنصبِ مثلُ يُكرِمُ الضِّيفَانَاباب المصدروالمَصدرُ الأصلُ وأىُّ أصلِومنهُ يا صَاحِ اشتقاقُ الفعلِوأوجَبَتْ لهُ النّحاةُ النَّصبَاكقولِهم ضربْتُ زيدًا ضربَاوقدْ أُقيمَ الوصفُ والآلاتُمَقَامَهُ والعددُ الإثبَاتُنحوُ ضربْتُ العبدَ سوطًا فَهَرَبْواضرِبْ أشدَّ الضّربِ مَنْ يَغْشَى الرِّيَبْواجلِدْهُ في الخمرِ اربعينَ جَلدَهْواحبِسهُ مثلَ حبسِ زيدٍ عبدَهْوربَّما أُضمِرَ فعلُ المصدرِكقولِهم سَمعًا وطَوعًا فاخبُرِومثلُهُ سَقيًا لهُ ورَعيَاوإن تَشأْ جَدْعًا لهُ وَكيَّاومنهُ قد جاءَ الأميرُ رَكْضَاواشتَمَلَ الصَّمَّاءَ إذْ تَوَضَّاباب المفعول لهوإن جَرى نُطقُكَ بالمفعولِ لهْفانصِبْهُ بالفعلِ الذي قد فَعلَهْوهْوَ لَعَمري مصدَرٌ في نفسِهِلكنَّ جنسَ الفعلِ غيرُ جنسِهِوغالبُ الأحوالِ أَن تَرَاهُجوَابَ لِمْ فعلْتَ ما تَهوَاهُتقولُ قد زُرتُكَ خوفَ الشَّرِّوغُصْتُ في البحرِ ابتغاءَ الدُّرِّباب المفعول معهوإنْ أقمتَ الواوَ في الكلامِمُقامَ معْ فانصِبْ بلا مَلامِتقولُ جاءَ البَرْدُ والجِبَابَاواستوَتِ المياهُ والأخشابَاوما صَنعتَ يا فتى وسَعدافقِسْ على هذا تُصادِفْ رُشدَاباب الحالوالحالُ والتّمييزُ منصوبانِعلى اختلافِ الوَضعِ والمَبَانيثمَّ كِلا النّوعينِ جاءَ فَضلَهْمُنكَّرًا بعدَ تمامِ الجُملَهْلكنْ إذا نظرتَ في اسمِ الحالِوجدتَهُ اشتقَّ منَ الأفعالِثمّ تُرَى عندَ اعتبارِ مَنْ عَقَلْجوابَ كيفَ في سؤالِ مَنْ سَألْمثالُهُ جاءَ الأميرُ راكبَاوقامَ قُسٌ في عُكاظَ خاطبَاومنهُ مَنْ ذا بالفَنَاءِ قاعدَاوبِعتُهُ بدرهمٍ فصاعدَافصل التمييزوإنْ تُرِدْ معرفةَ التّمييزِلكي تُعَدَّ مِنْ ذوي التّمييزِ ________________________________________فَهْوَ الذي يُذكَرُ بعدَ العَددِوالوَزنِ والكَيلِ ومَذروعِ اليدِومِنْ إذا فَكّرْتَ فيهِ مُضمَرَهْمِنْ قبلِ أنْ تذكُرَهُ وتُظهِرَهْتقولُ عندي مَنَوانِ زُبْدًاوخمسةٌ وأربعونَ عبدًاوقدْ تصدَّقتُ بصاعٍ خلاومَا لهُ غيرُ جَريبٍ نَخلاومنهُ أيضًا نِعْمَ زيدٌ رجلاوبِئسَ عبدُ الدّارِ منهُ بدَلاوحَبَّذا أرضُ البَقيعِ أرضَاوصالحٌ أطهَرُ منكَ عِرضَاوقدْ قَرِرْتَ بالإيابِ عينَاوطِبْتَ نفسًا إذ قضيتَ الدَّينَاباب كم الاستفهاميةوكمْ إذا جِئْتَ بها مُستَفهِمَافانصِبْ وقُلْ كمْ كوكبًا تَحوي السَّمَاباب الظرفوالظرفُ نوعانِ فظرفُ أزمِنَهْيجري مَعَ الدّهرِ وظرفُ أمْكِنَهْوالكلُّ منصوبٌ على إضمارِ فيفاعتبرِ الظّرفَ بهذا واكتَفِتقولُ صامَ خالدٌ أيَّامَاوغَابَ شهرًا وأقامَ عامَاوباتَ زيدٌ فوقَ سطحِ المَسجدِوالفَرَسُ الأبلَقُ تحتَ مَعبَدِوالرّيحُ هَبَّتْ يَمنَةَ المُصلّيوالزّرعُ تِلقَاءَ الحَيَا المُنْهلِّوقيمةُ الفِضَّةِ دونَ الذَّهبِوثَمَّ عمرٌو فادْنُ منهُ واقرُبِودارُهُ غربيَّ فيضِ البَصرَهْونخلُهُ شرقيَّ نهرِ مُرَّهْوقدْ أكلتُ قبلَهُ وبعدَهُوإثرَهُ وخلفَهُ وعندَهُوعندَ فيها النّصبُ يَستمرُّلكنَّها بِمِنْ فقطْ تُجَرُّوأينما صادَفتَ في لا تُضمَرُفارفعْ وقُلْ يومُ الخميسِ نَيِّرُباب الاستثناءوكلُّ ما استثنَيتَهُ مِن مُوجَبِتمَّ الكلامُ عندَهُ فليُنصَبِتقولُ جاءَ القومُ إلا سَعدَاوقَامت النّسوةُ إلا دَعدَاوإنْ يكنْ فيما سِوى الإيجَابِفأَوْلِهِ الإبدالَ في الإعرابِتقولُ ما الفَخرُ إلا الكَرَمُوهلْ محلُّ الأمنِ إلا الحَرَمُوإن تقُلْ لا ربَّ إلا اللهُفَارفَعْهُ وارفَعْ ما جَرى مَجرَاهُوانصِبْ إذا ما قُدّمَ المُستثنَىتقولُ هل إلا العِراقَ مَغنَىوإن تكنْ مُستثنيًا بما عدَا ________________________________________أوْ ما خَلا أو ليسَ فانصِبْ أبدَاتقولُ جاؤا ما عَدَا محمّدَاوما خَلا عمرًا وليسَ أحمَدَاوغيرُ إنْ جئتَ بها مُستَثنيَهْجَرَّتْ على الإضافةِ المُستوليَهْورَاؤُهَا تُحكمُ في إعرابِهَامثلَ اسمِ إلا حينَ يُستثنَى بهَاباب لا التي لنفي الجنسوانصِب بلا في النّفي كلَّ نَكِرَهْكقولِهم لا شكَّ فيما ذَكَرَهْوإنْ بَدَا بينَهُما مُعترِضُفارفعْ وقُلْ لا لأبيكَ مُبغِضُوارفعْ إذا كرَّرتَ نفيًا وانصِبِأو غايِرِ الإعرابَ فيهِ تُصِبِتقولُ لا بيعٌ ولا خِلالُفيهِ ولا عَيبٌ ولا إخلالُوالرّفعُ في الثّاني وفَتحُ الأوَّلِقد جازَ والعَكسَ كذاكَ فافعَلِوإنْ تَشأْ فافتَحهُمَا جميعَاولا تَخَفْ ردًّا ولا تَقريعَاباب التعجُّبوتُنصَبُ الأسماءُ في التَّعجُّبِنَصْبَ المَفاعيلِ فلا تَستَعجِبِتقولُ ما أحسَنَ زيدًا إذ خَطَاوما أحدَّ سيفَهُ حين سَطَاوإنْ تعجَّبتَ منَ الألوانِأو عَاهةٍ تَحدُثُ في الأبدانِفابنِ لها فعلاً مِنَ الثُّلاثيثمَّ ائتِ بالألوانِ والأحدَاثِتقولُ ما أنقَى بَيَاضَ العَاجِوما أشدَّ ظُلمَةَ الدَّياجِيباب الإغراءوالنّصبُ في الإغراءِ غيرُ مُلتَبِسْوَهْوَ بفعلٍ مُضمَرٍ فافهَمْ وقِسْتقولُ للطّالبِ خِلاًّ بَرَّادُونكَ بِشرًا وعليكَ عَمْرَاباب التحذيروتَنصِبُ الاسمَ الذي تُكرِّرُهْعن عِوَضِ الفعلِ الذي لا تُظهِرُهْمثلَ مَقَالِ الخَاطِبِ الأوَّاهِاللهَ اللهَ عبادَ اللهِباب إنّ وأخواتهاوسِتَّةٌ تَنتَصِبُ الأسماءُبها كما تَرتَفِعُ الأنباءُوَهْيَ إذا رَوَيتَ أو أمليتَاإنَّ وأنَّ يا فتَى وليتَاثم كأنَّ ثمَّ لكنَّ وعَلْواللُّغةُ المشهورةُ الفُصحَى لَعَلْوإنَّ بالكسرةِ أُمُّ الأحرُفِتَأتي مَعَ القولِ وبعدَ الحَلِفِواللامُ تختَصُّ بمعمُولاتِهَاليَستَبينَ فَضلُها في ذَاتِهَا ________________________________________مثالُهُ إنَّ الأميرَ عادلُوقد سمعْتُ أنَّ زيدًا راحِلُوقيلَ إنَّ خالدًا لَقَادِمُوإنَّ هندًا لأَبُوهَا عَالِمُولا تُقَدّمْ خَبَرَ الحُروفِإلا مَعَ المجرورِ والظّرُوفِكقولِهم إنَّ لِزيدٍ مالاوإنَّ عندَ عامِرٍ جِمَالاوإنْ تُزِدْ ما بعدَ هذي الأحرُفِفالرّفعُ والنّصبُ أُجيزَا فاعرِفِوالنّصبُ في لَيتَ لعَلَّ أظهَرُوفي كأنَّ فاستمِعْ ما يُؤثَرُباب كان وأخواتهاوعَكسُ إنَّ يا أُخَيَّ في العَمَلْكانَ وما انفَكَّ الفتَى ولم يَزَلْوهكذا أصبحَ ثمّ أمسَىوظلَّ ثم بَاتَ ثمّ أضحَىوصارَ ثم ليسَ ثم ما بَرِحْوما فتِي فافقَهْ بَيَاني المُتَّضِحْوأُختُها ما دامَ فاحفَظَنْهَاواحذَر هُديتَ أن تَزيغَ عنهَاتقولُ قد كانَ الأميرُ راكبَاولم يزلْ أبو عليَ عَاتِبَاوأصبحَ البَردُ شديدًا فاعلَمِوباتَ زيدٌ ساهرًا لم يَنَمِومَن يُرِدْ أن يجعلَ الأخبارَامُقدَّمَاتٍ فليَقُلْ ما اختَارَامثالُهُ قد كانَ سَمْحًا وائِلُوواقفًا بالبابِ أضحَى السّائلُوإنْ تَقُلْ يا قومِ قد كانَ المَطَرْفلستَ تحتَاجُ لها إلى خَبَرْوهكذا يصنَعُ كلُّ من نَفَثْبها إذا جٍاءَتْ ومعنَاهَا حَدَثْوالبَاءُ تختَصُّ بليسَ في الخَبَرْكقولِهم ليسَ الفتَى بالمُحتَقَرْفصل ما النافية الحجازيةوما التي تَنفي كليسَ النَّاصِبَهْفي قولِ سُكّانِ الحِجَازِ قَاطِبَهْفقولُهُم ما عَامِرٌ مُوَافِقَاكقولِهِم ليسَ سعيدٌ صَادِقَاباب النداءونادِ مَن تدعُو بيَا أو بِأيَاأو همزةٍ أو أيْ وإنْ شئتَ هَيَاوانصِبْ ونوّنْ إنْ تُنادِي النَّكِرَهْكقولِهم يَانَهِمًا دَعِ الشَّرَهّوإنْ يكن معرفةً مُشتَهِرَهْفلا تنوّنْهُ وضُمَّ ءاخرَهْتقولُ يا سعدُ أَيَا سعيدُومثلهُ يا أيُّها العَميدُوتَنصِبُ المُضافَ في النّداءِكقولِهم يا صَاحبَ الرّداءِ ________________________________________وجائزٌ عندَ ذَوي الأفهَامِفي يَا غُلامُ قَوْلُ يا غُلاميوجوَّزوا فَتحَةَ هذي اليَاءِوالوَقفَ بعدَ فَتحِها بالهاءِوالهَاءُ في الوقفِ على غُلامِيَهْكالهاءِ في الوقفِ على سُلطانِيَهْوقالَ قومٌ فيهِ يا غلامَاكما تَلَوْا يا حَسرَتَا على مَاوحَذفُ يَا يجوزُ في النّدَاءِكقولِهم ربِّ استجِبْ دُعائيوإنْ تَقُلْ يا هذهِ أو يَا ذَافَحذفُ يَا مُمتَنِعٌ يَا هذاباب الترخيموإن تشَا التّرخيمَ في حالِ النّدَافاخصُصْ بهِ المعرفةَ المُنفَرِدَاواحذِفْ إذا رَخَّمتَ ءاخرَ اسمِهِولا تُغيّرْ ما بقِي عن رسمِهِتقولُ يا طَلْحَ ويا عَامِ اسمَعَاكما تقولُ في سعَادَ يا سُعَاوقد أُجيزَ الضَّمُّ في الترخيمِتَقولَ يا عامُ بضمِّ الميمِوألقِ حرفينِ بلا غُفولِمِن وزنِ فَعْلانَ ومِن مفعولِتقولُ في مروانَ يا مَروَ اجلسِومثلُهُ يا مَنْصُ فافهمْ وقِسِولا تُرَخّمْ هندَ في النّدَاءِولا ثُلاثيًّا خَلا مِن هاءِوإنْ يكن ءاخرَهُ هاءٌ فقُلْفي هبةٍ يا هِبَ مَن هذا الرجُلْوقولُهُم في صاحبٍ يا صَاحِشذَّ لمعنًى فيهِ باصطِلاحِباب التصغيروإن تُرِدْ تصغيرَ الاسمِ المُحتَقَرْإما لتَهَاونٍ وإما لصِغَرْفضُمَّ مبدَاهُ لهذي الحَادِثهْوزِدهُ ياءً تبْديها ثَالِثَهْتقولُ في فَلْسٍ فُلَيسٌ يا فتَىوهكذا كلُّ ثُلاثيَ أَتَىوإنْ يكن مؤنَّثًا أردَفتَهُهاءً كما تُلحِقُ لو وَصفتَهُفصغِّرِ النّارَ على نُوَيْرَهْكما تقولُ نارُهُ مُنيرَهْوصغِّرِ القِدْرَ فقُلْ قُدَيرَهْكما تقولُ قِدرُهُ كبيرَهْوصَغِّرِ البابَ فقُلْ بُوَيْبُوالنّابُ إن صغّرتَهُ نُيَيْبُلأنَّ بابًا جمعُهُ أبوابُوالنّابُ أصلُ جمعِهِ أنيَابُوفاعلٌ تَصغيرُهُ فُوَيعِلُكقولِهِم في رَاجِلٍ رُوَيْجِلُوإن تجِدْ مِن بعدِ ثانيهِ ألفْفاقلِبْهُ ياءً أبدًا ولا تَقِفْ ________________________________________تقولُ كمْ غُزَيِّلٍ ذَبَحْتُوكم دُنَيْنيرٍ بهِ سَمَحْتُوقل سُرَيْحِينٌ لِسِرحانٍ كماتقولُ في الجمعِ سَرَاحينُ الحِمَىولا تُغيّرْ في عُثيمانَ الألِفْولا سُكيرَانَ الذي لا يَنصَرِفْوهكذا زُعيفِرَانُ فاعتبِرْبهِ السُّداسِيَّاتِ وافقَهْ ما ذُكِرْواردُدْ إلى المحذوفِ ما كانَ حُذِفْمن أصلهِ حتى يَعودَ مُنتَصِفْكقولِهِم في شَفَةٍ شُفَيْهَهْوالشّاةُ إنْ صغَّرتَهَا شُوَيْهَهْفصل الحروف الزوائدوألقِ في التّصغيرِ ما يُستَثقَلُزَائدُهُ أو مَا تَرَاهُ يَثقُلُوالأحرفُ اللاتي تُزادُ في الكَلِمْمجموعُهَا قولُكَ يا هَوْلُ استَنِمْتقولُ في مُنْطَلِقٍ مُطَيْلِقُفافهَمْ وفي مُرتزِقٍ مُرَيزِقُوقيلَ في سفرجلٍ سُفَيْرِجُوفي فتًى مُستخرِجٍ مُخَيْرِجُوقد تُزادُ اليَاءُ للتّعويضِوالجَبرِ للمصغَّرِ المَهِيضِكقولِهِم إنَّ المُطَيليقَ أتَىواخبَا السُّفَيريجَ إلى فصلِ الشّتَاوشذَّ مما أصَّلوهُ ذَيَّاتصغيرُ ذَا ومثلُهُ اللَّذَيَّاوقولُهُم أيضًا أُنَيْسِيَانُشذَّ كما شذَّ مُغَيْرِبَانُوليسَ هذا بمثالٍ يُحذَىفاتَّبِعِ الأصلَ ودَعْ ما شذَّاباب النَّسَبوكلُّ منسوبٍ إلى اسمٍ في العرَبْأو بلدةٍ تَلحَقُهُ ياءُ النَّسَبْفَشَدِّدِ اليَاءَ بلا توقُّفِمِنْ كلِّ منسُوبٍ إليهِ فاعرِفِتقولُ قد جاءَ الفتَى البَكرِيُّكما تقولُ الحَسَنُ البِصريُّوإنْ يكُن في الأصلِ هَاءٌ فاحذِفِكمثلِ مَكّيَ وهذا حَنَفِيوإنْ يكُنْ مما على وَزنِ فتَىأو وزنِ دُنيَا أو على وزنِ متَىفأبدِلِ الحَرفَ الأخيرَ وَاوَاوعاصِ مَنْ مَارَى ودَعْ مَنْ نَاوَىتقولُ هذا عَلَويٌّ مُعْرِقُوكلُّ لهوٍ دُنيويَ مُوبِقُوانسُبْ أخَا الحِرفَةِ كالبَقَّالِومَنْ يُضاهيهِ إلى فَعَّالِباب التوابعوالعَطفُ والتّوكيدُ أيضًا والبَدَلْ ________________________________________توابِعٌ يُعرَبْنَ إعرابَ الأُوَلْوهكذا الوَصفُ إذا ضاهَى الصِّفَهْمَوصوفُهَا مُنَكَّرًا أو معرِفَهْتقولُ خَلِّ المَزحَ والمُجُونَاوأقبَلَ الحُجَّاجُ أجمَعونَاوامرُرْ بزيدٍ رجُلٍ ظريفِواعطِفْ على سائلِكَ الضّعيفِوالعطفُ قدْ يدخُلُ في الأفعالِكقولِهِم ثِبْ واسمُ للمَعَاليباب حروف العطفوأحرُفُ العطفِ جميعًا عَشَرَهْمحصورَةٌ مأثُورَةٌ مُسَطَّرَهْالواوُ والفاءُ وثمَّ للمَهَلْولا وحتّى ثمَّ أوْ وأَمْ وبَلْوبعدَهَا لكِنْ وإمّا إنْ كُسِرْوجاءَ في التّخييرِ فاحفَظْ ما ذُكِرْباب ما لا ينصرفهذا وفي الأسماءِ ما لا يَنصَرِفْفَجَرُّهُ كنَصبِهِ لا يَختَلِفْوليسَ للتّنوينِ فيهِ مَدخَلُلِشِبْهِهِ الفِعلَ الذي يُستَثقَلُمثالُهُ أفعَلُ في الصّفاتِكقولِهِم أحمرُ في الشِّيَاتِأو جاءَ في الوزنِ مثَالَ سَكْرَىأو وزنِ دُنيا أو مِثالَ ذِكرَىأو وزنِ فَعلانَ الذي مُؤنَّثُهْفَعْلَى كسَكرَانَ فخُذْ ما أَنفُثُهْأو وزنِ فَعلاءَ وأفعِلاءَكمثلِ حسنَاءَ وأنبياءَأو وزنِ مَثنَى وثُلاثَ في العَدَدْإذ ما رَأى صَرْفَهُمَا قَطُّ أَحدْوكلُّ جمعٍ بعدَ ثانيهِ ألِفْوَهْوَ خُمَاسيٌّ فليسَ يَنصَرِفْوهكذا إنْ زادَ في المِثَالِنحوُ دنَانيرَ بلا إشكَالِفهذهِ الأوزانُ ليستْ تَنصرِفْفي موطنٍ يَعرِفُ هذا المُعتَرِفْوكلُّ ما تأنيثُهُ بلا ألفْفَهْوَ إذا عُرِّفَ غيرُ مُنصَرِفْتقولُ هذا طلحَةُ الجَوَادُوهلْ أتَتْ زينبُ أَمْ سعادُوإن يكنْ مُخفَّفًا كَدَعدِفاصرِفْهُ إنْ شئتَ كصَرفِ سَعدِوأجرِ ما جاءَ بوزنِ الفِعلِمُجرَاهُ في الحكمِ بغيرِ فَصلِفقولُهُم أحمدُ مثلُ أذهَبُكقولِهِم تَغلِبُ مثلُ تَضرِبُوإن عَدَلْتَ فاعلاً إلى فُعَلْلم ينصرِفْ مُعَرَّفًا مثلُ زُحَلْوالأعجميُّ مثلُ مِيكَائيلاكذاكَ في الحُكمِ وإسمَاعيلا ________________________________________وهكذا الاسمانِ حينَ رُكِّبَاتركيبَ مَزجٍ نحوُ مَعدِ يْكَرِبَاومنهُ ما جاءَ على فَعلانَاعلى اختلافِ فَائِهِ أحيانَاتقولُ مروانُ أتَى كِرمَانَاورحمةُ الله على عُثمانَافهذهِ إنْ عُرِّفَتْ لم تَنصَرِفْوما أتَى مُنَكَّرًا منهَا صُرِفْوإنْ عَرَاهَا ألفٌ ولامُفما على صَارِفِهَا مَلامُوهكذا تُصرفُ في الإضَافَهْنحوُ سَخَى بأطيبِ الضِيَافَهْوليسَ مصروفًا مِنَ البِقَاعِإلا بِقَاعٌ جئنَ في السَّمَاعِمثلُ حُنَيْنٍ ومِنًى وبَدْرِوواسطٍ ودَابِقٍ وحِجْرِوجائزٌ في صَنعَةِ الشِّعرِ الصَّلِفْأنْ يَصرِفَ الشّاعرُ ما لا يَنصَرِفْباب العددوإنْ نَطقتَ بالعقودِ في العَددْفانظُرْ إلى المَعدودِ لُقّيتَ الرَّشَدْفأَثبِتِ الهَاءَ مَعَ المُذكَّرِواحذِفْ مَعَ المؤنَّثِ المُشتَهِرِتقولُ لي خمسةُ أثوابٍ جُدُدْوازمُمْ لهَا تسعًا مِنَ النّوقِ وقُدْوإنْ ذكرتَ العددَ المُركَّبَافَهْوَ الذي استَوجَبَ أنْ لا يُعرَبَافألحقِ الهَاءَ معَ المؤنَّثِبآخرِ الثّاني ولا تَكتَرِثِمثالُهُ عندي ثلاثَ عَشْرَهْجُمَانَةً منظُومَةً وَدُرَّهْوعكسُهَا يُعمَلُ في التّذكيرِبغيرِ إشكَالٍ ولا تَأخيرِوقد تَنَاهَى القولُ في الأسماءِعلى اختصارٍ وعلى استيفَاءِباب نواصب المضارع وجوازمهوحَقَّ أنْ نشرَحَ شرحًا يُفهِمُما يَنصِبُ الفعلَ وما قد يَجزِمُفتنصِبُ الفعلَ السّليمَ أنْ ولَنْوكي وكَيْلا ثُمّ حتى وإذَنْوالنّصبُ في المُعتلِّ كالسّليمِفانصِبهُ تَشفي عِلَّةَ السّقيمِواللامُ حينَ تَبتَدي بالكَسرِكمثلِ ما تَكسِرُ لامُ الجرِّوالفَاءُ إنْ جاءتْ جوَابَ النَّهيوالأمرِ والعَرْضِ معًا والنَّفيوفي جَوابِ ليتَ لي وهَلْ فتَىوأينَ مَغْدَاكَ وأنَّى ومتَىوالواوُ إنْ جاءتْ بمعنَى الجَمعِفي طلبِ المأمورِ أو في المَنعِوتَنصِبُ الفِعلَ بأوْ وحتَّى ________________________________________وكلُّ ذَا أُدِعَ كُتْبًا شتَّىتقولُ أبغي يا فتَى أنْ تذهبَاولنْ أزَالَ قائمًا أو تَركَبَاوجئتُ كي تُولِيَني الكَرَامهْوسِرتُ حتى أَدخُلَ اليَمَامَهْواقتَبِسِ العِلمَ لكيمَا تُكْرَمَاوعاصِ أسبابَ الهَوَى لِتَسلمَاولا تُمارِ جاهلاً فتَتعَبَاوما عليكَ عَتبُهُ فَتُعْتَبَاوهلْ صديقٌ مُخلِصٌ فأُقْصِدَهْوليتَ لي كَنزَ الغِنَى فَأرفِدَهْوزُرْ فَتَلْتَذَّ بأصنَافِ القِرَىولا تُحاضِرْ وتُسِىءَ المَحضَرَاومنْ يَقُلْ إني سَأغشَى حَرَمَكْفقُلْ لهُ إني إذًا أحتَرِمَكْوقُلْ لهُ في العَرْضِ يا هذا ألاتَنزِلُ عندي فتُصِيبَ مَأْكَلافهذهِ نَوَاصِبُ الأفعالِمَثَّلتُهَا فَاحذُ على تِمثَالِيوإنْ تَكُنْ خَاتِمَةُ الفعلِ ألفْفَهْيَ على سُكُونِهَا لا تَختَلِفْتقولُ لنْ يَرضَى أبو السّعودِحتّى يَرَى نَتَائجَ الوُعودِفصل في الأمثلة الخمسةوخمسةٌ تَحذِفُ منهُنَّ الطَّرَفْفي نَصبِهَا فألقِهِ ولا تَخَفْوَهْيَ لَقِيتَ الخَيرَ تَفعَلانِويَفعلانِ فاعرِفِ المَبَانيوتفعلونَ ثمّ يَفعلونَاوأنتِ يا أسمَاءُ تَفعَلينَافهذهِ تُحذَفُ منهَا النُّونُفي نَصبِهَا ليَظهَرَ السّكُونُتقولُ للزَّيْدَيْنِ لنْ تَنطلِقَاوفَرقَدَا السّماءِ لنْ يَفتَرِقَاوجَاهِدوا يا قَومِ حتى تَغنَمواوقَاتِلوا الكُفّارَ كَيمَا يُسلِمواولنْ يَطيبَ العَيشُ حتى تُسعَدِييا هندُ بالوَصلِ الذي يَشفي الصَّدِيفصل الجوازمويُجزَمُ الفعلُ بِلَمْ في النّفْيواللامِ في الأمرِ ولا في النّهيومِنْ حُروفِ الجَزمِ أيضًا لمَّاومَنْ يَزِدْ فيها يَقُلْ أَلمَّاتقولُ لم تَسمَعْ كلامَ مَنْ عَذَلْولا تُخَاصِمْ مَنْ إذا قالَ فَعَلْوخَالدٌ لمَّا يَرِدْ مَعْ مَنْ وَرَدْومَنْ يَوَدَّ فَليُوَاصِلْ مَنْ يَوَدْوإنْ تَلاهَا ألفٌ ولامُفليسَ غيرُ الكسرِ والسَّلامُتقولُ لا تَنتَهِرِ المِسكِينَا ________________________________________ومِثلُهُ لَمْ يَكنِ الَّذِينَاوإنْ تَرَ المُعتلَّ فيها رِدْفَاأو ءاخِرِ الفِعلَ فَسِمْهُ الحَذْفَاتقولُ لا تَأسَ ولا تُؤذِ وَلاتَقُلْ بِلا عِلم ولا تَحْسُ الطِّلاوأنتَ يا زيدُ فَلا تَزدَدْ عَنَاولا تَبِعْ إلا بِنَقدٍ في مِنَىفصل في الأمثلة الخمسةوالجَزمُ في الخَمسَةِ مثلُ النَّصْبِفَاقنَعْ بإيجَازي وقُلْ لي حَسبِيفصل في الشرط والجزاءهذا وإنْ في الشّرطِ والجَزَاءِتَجزِمُ فعلينِ بِلا امتِرَاءِوتِلوهَا أيٌّ ومَنْ ومَهمَاوحيثُمَا أيضًا ومَا وإذمَاوأينَ منهُنَّ وأَنَّى ومَتَىفاحفَظْ جميعَ الأدَوَاتِ يا فتَىوزَادَ قومٌ ما فقالوا إمَّاوأينَما كمَا تَلَوْا أيَّامَّاتقولُ إنْ تخرُجْ تُصَادِفْ رُشدَاوأينَما تَذهَبْ تُلاقِ سَعدَاومَنْ يَزُرْ أزُرْهُ باتّفاقِوهكذا تَصنَعُ في البَوَاقيفهذهِ جَوَازِمُ الأفعَالِجَلَوتُهَا مَنظُومَةَ اللآلِيفَاحفَظْ وُقِيتَ السهوَ ما أملَيتُوقِسْ على المَذكورِ ما ألغَيتُباب البناءثمَّ تَعَلَّمْ أنَّ في بعضِ الكَلِمْما هُوَ مبنيٌّ على وَضعٍ رُسِمْفسَكَّنوا مَنْ إذ بَنَوْهَا وأجَلْومُذْ ولكنْ ونعمْ وكَمْ وهَلْوضُمَّ في الغَايَةِ مِن قَبلُ ومِنْبَعدُ وأمَّا بعدُ فافهَمْ وَاسَتبِنْوحيثُ ثُمَّ مُنذُ ثُمَّ نحنُوقَطُّ فَاحفَظْهَا عَدَاكَ اللَّحنُوالفتحُ في أينَ وأيَّانَ وفيكيفَ وشَتَّانَ ورُبَّ فاعرِفِوقد بَنَوا ما رَكَّبوا مِنَ العَدَدْبِفتحِ كلَ منهُما حينَ يُعَدْوأَمسِ مبنيٌّ على الكسرِ فإنْصُغّرَ صارَ مُعرَبًا عندَ الفَطِنْوجَيْرِ أيْ حقًّا وهؤلاءِكأمسِ في الكسرِ وفي البِنَاءِوقيلَ في الحربِ نَزَالِ مثلَ مَاقالوا حَذَامِ وقَطَامِ في الدُّمَىوقد بُنِيْ يَفعَلْنَ في الأفعَالِفما لهُ مُغيّرٌ بحَالِتقولُ منهُ النُّوقُ يَسْرَحْنَ وَلَمْ ________________________________________يَسْرَحْنَ إلا لِلِّحَاقِ بِالنَّعَمْفهذهِ أمثلةٌ ممّا بُنِيجَائِلَةٌ دَائِرَةٌ في الألسُنِوكلُّ مَبنيَ يكونُ ءاخِرَهُعلى سَوَاءٍ فَاستَمِعْ ما أذكُرَهُوقَدْ تَقَضَّتْ مُلحَةُ الإعرَابِمُودَعَةً بَدَائعَ الإعرِابِفَانظُرْ إليها نَظَرَ المُستَحسِنِوأحسِنِ الظَّنَّ بها وحَسِّنِوإنْ تَجِدْ عَيبًا فَسُدَّ الخَلَلافَجَلَّ مَنْ لا فيهِ عَيبٌ وَعَلاوالحمدُ لله على ما أوْلَىفَنِعمَ مَا أوْلَى وَنِعمَ المَولَىثُمَّ الصَّلاةُ بعدَ حَمدِ الصَّمَدِعلى النَّبيِّ المُصطَفَى مُحمَّدِثُمَّ على أصحَابِهِ وعِترَتِهْوتَابِعِي مَقَالِهِ وسُنَّتِهْوَءالِهِ الأفَاضِلِ الأخيَارِمَا انسَلَخَ الليلُ مِنَ النَّهَارِ________________________________________</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر