من بدع و مخالفات الجنائز

[روح و ريحان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

من البدع قراءة الفاتحة للميت أو عند زيارة القبور ، و هذه البدعة أضاعت سنة الدعاء و الإستغفار للميت

فقد كان رسول الله إذا فرغ من دفن الميت قال : " استغفروا لأخيكم و سلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل "

صحيح سنن أبي داود - الألباني

و قال " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة : ......أو ولد صالح يدعو له " صحيح مسلم

لم يقل الرسول يقرأ له الفاتحة !!!

و لما سألته عائشة رضي الله عنها ماذا تقول إذا زارت المقابر ، علمها السلام عليهم و الدعاء لهم

و لم يقل اقرئي لهم الفاتحة و لم يرد عنه صلى الله عليه و سلم ذلك ، فقراءة الفاتحة على الميت عند

موته أو بعد موته أو عند تذكره بدعة ، إنما السنة الدعاء و الإستغفار له .

​

من الأخطاء قول " البقية في حياتك " لأهل الميت إذ ليس للميت بقية في حياته لقول الله تعالى " فإذا

جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة و لا يستقدمون "

، و هذه أضاعت السنة في التعزية بقول "إن لله ما أخذ و له ما أعطى و كل شيء عنده إلى

أجل مسمى، فلتصبر و لتحتسب " ثم ندعو للميت

من المخالفات أيضا أن يصنع أهل الميت طعام و هذه أضاعت السنة في أن يصنع الأقارب و الجيران

الطعام لأهل الميت

فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لما جاء نعي جعفر حين قتل " اصنعوا لآل جعفر طعاما ،

فقد أتاهم أمر يشغلهم أو أتاهم ما يشغلهم " صحيح سنن أبي داود



من الأمور المستحدثة الاجتماع بعد دفن الميت لتلقي العزاء ( دار المناسبات) ، و هذه جعلت الناس تتكاسل عن

حضور صلاة الجنازة و اتباعها للدفن ( للرجال ، المرأة لا تتبع الجنائز) و الاكتفاء بالذهاب للعزاء في دار المناسبات

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، و من

شهدها حتى تدفن فله قيراطان " قيل : و ما القيراطان ؟ قال : " مثل الجبلين العظيمين" متفق عليه

فالسنة حضور صلاة الجنازة و الدعاء للميت و حضور الدفن و الدعاء و الاستغفار للميت و نسأل

الله أن يثبته عند السؤال و ينتهي الأمر عند ذلك و يذهب كل إنسان لحاله .


من المخالفات زيارة المقابر في أوقات محددة مثل يوم الجمعة و الأعياد و المناسبات ( طلعة رجب ) ، فهذه

المخالفة قضت على السنة في اظهار الفرح و السرور و صلة الأرحام في العيد ، كما أن حدوث الاختلاط و غيره

قضى على الغرض من زيارة المقابر و هو العبرة و العظة ، فزيارة القبور تذكر بالآخرة و ليس رحلة و اجتماع

العائلة في المقابر و اختلاط الأقرباء من الرجال و النساء ، و كذلك توزيع الطعام في المقابر ( فطير الرحمة و اللحم

من الذبيحة التي تذبح على عتبة البيت عند خروج الميت أو تذبح في المقابر) ، كل هذا خطأ و ليس من السنة في

شيء ، فالسنة أن تكون زيارة المقابر للعبرة و لتذكر الآخرة بالضوابط الشرعية دون مخالفات .




​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[روح و ريحان]

من البدع أيضا :

- النياحة و شق الملابس و حلق الشعر و لطم الخدود عند موت شخص عزيز ( الأب ، الأخ ، الابن

، .....) و هذا منهي عنه

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و دعا بدعوى

الجاهلية " متفق عليه


- الحداد لمدة سنة كاملة عند موت شخص عزيز ، و تترك المرأة الزينة و تلبس ملابس الحداد و قد

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

" لا تحد المرأة على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر و عشرا .... " متفق عليه

من مخالفات الجنائز أيضا :

- الجهر بالذكر عند تشييع الجنازة و قول ( وحدوووه) فيرد الناس ( لاااااا إله إلا الله) أو طلب

الاستغفار للميت أو التشييع بالموسيقى الحزينة و الشموع و المجامر التي بها بخور و هذا لا يجوز

قال النووي - رحمه الله - في الأذكار " و اعلم أن الصواب و ما كان عليه السلف هو السكوت في

حال السير مع الجنازة فلا يرفع صوت بقراءة و لا ذكر و لا غير ذلك .... "

فالجنازة لا تتبع بصوت و لا نار ، الصحيح في تشييع الجنازة هو الصمت فهذا وقت عبرة و عظة و

تذكر للآخرة.

و أخيــــــــــــــراً

فمن مقتضيات كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ) ، أن نتبع الرسول صلى الله عليه و سلم في كل ما

جاء به و لا نبتدع في دين الله ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو

رد " متفق عليه

أحدث : أي ابتدع

رد : أي غير مقبول و مردود عليه

و قد انتشرت الآن بدع كثيرة - و لا حول و لا قوة إلا بالله - مخالفة لهدي النبي صلى الله عليه و سلم

و قد قال السلف : ما أحييت بدعة إلا و أميتت سنة


​

 

[ابن عامر الشامي]

بارك الله فيكم ووفقكم

 

[تسابيح ساجدة]

بوركت يا حبيبة
كتب الباري سبحانه اجرك ونفع بك جل شأنه
جزاك الله عز وجل كل الخير

 

[أبو منار عصام]