الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
من أسرار التقديم والتأخير
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أمة اللطيف" data-source="post: 27549" data-attributes="member: 13"><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">فكم مرة قرأنا درس التقديم و التأخير دراسة تقليدية تكاد تكون الأمثلة فيه مكررة و من خلال هذه الأمثلة القرآنية تبين لنا أن للتقديم و التأخير أسبابا قد تغيب عن كثير منا و هذا النص من كتاب بدائع الفوائد كفيل ببيان ذلك فإليكموه منقولا و أرجو أن يكون مفهوما.....</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red">قال السهيلي:</span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red"><u>والمعاني تتقدم بأحد خمسة أشياء ، و ربما قدمت بأكثر ، أو بها كلها </u></span>:</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: blue">1- بالزمان : </span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">كقوله تعالى:" أولئك الذين حقّ عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجنّ والإنس، إنّهم كانوا خاسرين." (الأحقاف- آية 18 ) فقد تقدم لفظ الجن على الإنس ، وذلك لتقدم خلق الجن على الإنس من حيث الزمان .</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: blue">2- بالطبع: </span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">كقوله تعالى:" ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ، ولا خمسة إلا هو سادسهم .."( المجادلة – آية 7 ) وما يتقدم من الأعداد بعضها على بعض إنما يتقدم بالطبع. كذلك في قوله تعالى: " سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم "(الحشر- آية 1) فتقدم اسم العزيز على الحكيم لأنّه لما عزّ حكم. وربما من تقدم السبب على المسبب .</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: blue">3- بالرتبة : </span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">كقوله تعالى:"وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق " ( الحج – 27 ) لأن الذي يأتي راجلا يأتي من المكلن القريب والذي يأتي على الضامر يأتي من المكان البعيد .</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: blue">4- بالسبب:</span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">كقوله تعالى:" والله يحب التوابين ويحب المتطهرين" لأنّ التوبة سبب الطهارة.</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: blue">5- بالفضل والشرف :</span> </span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">كقوله تعالى:" واسجدي واركعي مع الراكعين" لأنّ السجود افضل وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">وربما كان ترتب اللفظ بحسب الخفة والثقل لا بحسب المعنى. كلفظ الجن والإنس، فإنّ لفظ الإنس أخف لمكان النون الخفية والسين المهموسة فكان الأثقل أولى بأول الكلام من الأخف لنشاط المتكلم وراحته ، ولحكمة اخرى كما ذكر سابقا لتقدم خلق الجن على الإنس.</span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px"><span style="color: red">المصدر :</span></span></span></p><p><span style="color: black"><span style="font-size: 22px">"من بدائع الفوائد " لابن القيّم </span></span></p><p>__________________</p><p><img src="http://www.smaa-al7ob.com/photos/img/13/ecf6b8639139d859870f4bea4fb65b7a.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أمة اللطيف, post: 27549, member: 13"] [COLOR=black][SIZE=6]فكم مرة قرأنا درس التقديم و التأخير دراسة تقليدية تكاد تكون الأمثلة فيه مكررة و من خلال هذه الأمثلة القرآنية تبين لنا أن للتقديم و التأخير أسبابا قد تغيب عن كثير منا و هذا النص من كتاب بدائع الفوائد كفيل ببيان ذلك فإليكموه منقولا و أرجو أن يكون مفهوما..... [COLOR=red]قال السهيلي:[/COLOR] [COLOR=red][U]والمعاني تتقدم بأحد خمسة أشياء ، و ربما قدمت بأكثر ، أو بها كلها [/U][/COLOR]: [COLOR=blue]1- بالزمان : [/COLOR] كقوله تعالى:" أولئك الذين حقّ عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجنّ والإنس، إنّهم كانوا خاسرين." (الأحقاف- آية 18 ) فقد تقدم لفظ الجن على الإنس ، وذلك لتقدم خلق الجن على الإنس من حيث الزمان . [COLOR=blue]2- بالطبع: [/COLOR] كقوله تعالى:" ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ، ولا خمسة إلا هو سادسهم .."( المجادلة – آية 7 ) وما يتقدم من الأعداد بعضها على بعض إنما يتقدم بالطبع. كذلك في قوله تعالى: " سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم "(الحشر- آية 1) فتقدم اسم العزيز على الحكيم لأنّه لما عزّ حكم. وربما من تقدم السبب على المسبب . [COLOR=blue]3- بالرتبة : [/COLOR] كقوله تعالى:"وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق " ( الحج – 27 ) لأن الذي يأتي راجلا يأتي من المكلن القريب والذي يأتي على الضامر يأتي من المكان البعيد . [COLOR=blue]4- بالسبب:[/COLOR] كقوله تعالى:" والله يحب التوابين ويحب المتطهرين" لأنّ التوبة سبب الطهارة. [COLOR=blue]5- بالفضل والشرف :[/COLOR] كقوله تعالى:" واسجدي واركعي مع الراكعين" لأنّ السجود افضل وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. وربما كان ترتب اللفظ بحسب الخفة والثقل لا بحسب المعنى. كلفظ الجن والإنس، فإنّ لفظ الإنس أخف لمكان النون الخفية والسين المهموسة فكان الأثقل أولى بأول الكلام من الأخف لنشاط المتكلم وراحته ، ولحكمة اخرى كما ذكر سابقا لتقدم خلق الجن على الإنس. [COLOR=red]المصدر :[/COLOR] "من بدائع الفوائد " لابن القيّم [/SIZE][/COLOR] __________________ [IMG]http://www.smaa-al7ob.com/photos/img/13/ecf6b8639139d859870f4bea4fb65b7a.gif[/IMG] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
القسم الثقافي
ركن اللغة العربية
من أسرار التقديم والتأخير