تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="عادل المكي" data-source="post: 79503" data-attributes="member: 5458">أما حمزة فله الأوجه الأربعة السابقة ( من الرابع إلى قبل الأخير ) وقيل له الخمسة بإضافة الأخير له وذلك بعد استثناء الأوجه الثلاثة الأول من الثمانية التي هي لأصحاب البسملة حال عدم التكبير فهي ليست عنده على الصحيح عند المحررين يزاد على هذه الأوجه حال البدء في أول سورة مهموز خمسة الابدال أو التغيير للهمزة وبيانها كالتالي : 6- إبدال همزة أكبر واوا مع الوقف عليه وعلى البسملة 7- كسابقه مع وصل البسملة بأول السورة  8- وصل الجميع 9- الوقف على الآخر مع وصل التكبير بالبسملة بأول السورة المهموز قلت وذكر البسملة لحمزة وخلف بين السورتين مما بني على القطع فيراعى ذلك في أوجهه والله أعلميزاد لحمزة وجه الوصل بين السورتينويزاد لخلف في اختياره الوصل والسكت أما الأزرق وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب فيزاد لهما الوصل والسكت ولهما البسملة أيضاتنبيهات1- بين الناس والفاتحة أوجه البسملة بالتكبير وبدونه فقط وليس بينهما سكت ولا وصل لأحد حتى لا يصير القرآن كالحلقة التي لا يعرف لها بداية من نهاية2- عند تكرار سورة من القرآن أيضا يمتنع السكت والوصل ونصير إلى البسملة للجميع5- لا يشترط لأوجه السكت والوصل والبسملة مراعاة ترتيب المصحف فمن قرأ سورة سابقة ثم سورة تالية لها كمن عكس الأمر في الاتيان بذلك والله أعلم .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر