الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
من أعلام النساء
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="أبو منار عصام" data-source="post: 42330" data-attributes="member: 1683"><p style="text-align: center"><strong><p style="text-align: center"><p style="text-align: center"> </p> </p> <p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'tahoma'"><span style="font-size: 15px"><span style="color: #3366ff">الحرص على تعليم العلم بكل الوسائل </span></span></span></p> </p> <p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><strong><span style="color: red"> </span></strong> </p> </p> <p style="text-align: center"><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'">أخرج البخاري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحواً من صاع وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ". </span></p> </p></p> <p style="text-align: center"><span style="font-family: 'traditional arabic'"> هذا الحديث أصل في حب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لنشر العلم وتعليم الناس بكل الوسائل المتاحة والمشروعة، حتى لا يبقى عليها من واجب أمانة التبليغ شيء. </span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'traditional arabic'"> انظر : منهج أمهات المؤمنين في الدعوة ص207.</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'traditional arabic'"> قال القاضي عياض " ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم ، وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه ، قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى " انظر فتح الباري ( 1/ 365 )</span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong><span style="font-family: 'traditional arabic'"> وقال ابن حجر : " وفي فعل عائشة رضي الله عنها دلالة على استحباب التعليم بالفعل لأنه أوقع في النفس ، ولما كان السؤال محتملاً للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معاً : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء ، وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع " المرجع السابق. </span></strong></p> <p style="text-align: center"><strong></strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="أبو منار عصام, post: 42330, member: 1683"] [center][b][center][center] [/center][/center] [center][center][font=tahoma][size=4][color=#3366ff]الحرص على تعليم العلم بكل الوسائل [/color][/size][/font][/center][/center] [center][center][b][color=red] [/color][/b][font=traditional arabic] [/font][/center][/center] [center][center][font=traditional arabic]أخرج البخاري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحواً من صاع وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ". [/font][/center][/center] [font=traditional arabic] هذا الحديث أصل في حب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لنشر العلم وتعليم الناس بكل الوسائل المتاحة والمشروعة، حتى لا يبقى عليها من واجب أمانة التبليغ شيء. [/font] [font=traditional arabic] انظر : منهج أمهات المؤمنين في الدعوة ص207.[/font] [font=traditional arabic] قال القاضي عياض " ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم ، وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه ، قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى " انظر فتح الباري ( 1/ 365 )[/font] [font=traditional arabic] وقال ابن حجر : " وفي فعل عائشة رضي الله عنها دلالة على استحباب التعليم بالفعل لأنه أوقع في النفس ، ولما كان السؤال محتملاً للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معاً : أما الكيفية فبالاقتصار على إفاضة الماء ، وأما الكمية فبالاكتفاء بالصاع " المرجع السابق. [/font] [/b][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم العلـــوم الشرعيـــه
ركـن السيـره العـطره و الاحاديث النبويـــه
من أعلام النساء
