تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 43679" data-attributes="member: 329">المبْحَثُ الرَّابِعإِتْحَافُأَهْلِ الحَدِيثِ بِمَا لا يَصِحُّ فِيْهِ حَدِيْثٌقَدْ صَنَّف فِي الأبْوَابِ وَالأحَادِيث التِي لَا يَصِحُّ فِيهَا حَدِيث جَمْعٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ كَبَدْرِ الدِّين المَوْصِلّيِ فِي «المُغْنِي» ، وَشَمْسِ الدِّين ابْن القَيِّم فِي «المَنَارِ المُنِيف» ، وَبَكْر بْن عَبْد الله أبِي زَيْد فِي «التَحْدِيث بِمَا لَا يَصِحُّ فِيِهِ حَدِيث» ، وَلَكِنْ لَمْ يَسْتَوْعِب أَحَدٌ مِنْهُم كُلَّ الأبْوَابِ ، وَلَا كُلَّ الأحَادِيث ، وَهِي عِبَارَة عَنْ أحَادِيث كَثُرَت طُرُقُها ، وَلَيس يَصِحُّ مِنْهَا شَيء ، وَلَا يَعْضِدُ بَعْضُهَا بَعْضاً( ) ، وَقَدْ تَدَبَرتُ كُتُبَهُم فَجَمَعْتُ بَعْضَهَا إلى بَعْضٍ ، وَزِدْتُ عَلَيَهَا زِيَادَاتٍ لَيْسَت فِيهَا وَلَا تَجِدْهَا مَجْمُوعَة فِي غَيْرِ هَذَا المَوْضِع ، وَهَذِهِ الجُمْلَة مِنَ الأَبْوَاب مَنْ يَضْبِطْهَا ، يَحُزْ عِلْماً بِمِئَات الأحَادِيث الضَعِيفَة( ) ، وَقَدْ يَشْتَبِه عَلَى البَعْضِ بعضُ الأبْوَاب وَالأحَادِيث ، بِأَنَّ مَعَانِيهَا صَحِيحَة فَكَيْفَ تُضَعَّف ؟ وَالحَقّ أنِي لا أُضَعِّفُ المَعْنَى أوْ الحُكْم ، وَإنَّمَا أُضَعِّفُ النَقْلَ فِيَها عَنِ النَبِيّ ﷺ ، فَإنَّ الحُكْمَ لَا يُشْتَرَطُ لِثُبُوتِهِ أنْ يَكُونَ بِطَرِيقِ الحَدِيث فَحَسْب فَقَدْ يَثْبُت بِآيَة ، أَوْ إجْمَاع ، أَوْ قِيَاس .فَمَثَلاً حَدِيث : « الإيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَل ، يَزيدُ وَيَنْقُص » . فَهَذَا الحَديث لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْء مِنْ قَوْلِ النَبَيّ ﷺ ، وَلَكِنْ دَلَّت نُصُوصُ الكِتَابِ وَالسُنَّة عَلَى صِحَة مَعْنَاه .فَلَفْظُ: « الإيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَل »دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ وَالعصرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَواصَوا بِالحَق وَتَوَاصَوا بِالصَّبرِ ﴾. [العصر:1-3] .وَحَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : « الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلَّا الله ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ » . أخرجه : أحمد ، والبخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذي ، والنسائي . وغيرها من النصوص الكثيرة( ). وَلَفْظُ : « يَزيدُ وَيَنْقُص » دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتهم إِيمَاناً ﴾ [التوبة:124] .وَحَدِيث أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ رَأَى مُنْكَراً فَاسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ، فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِه ِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ بِلِسَانِهِ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ » . أخرجه : أحمد ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، والترمذي ، والنسائي .وَقَبْلَ الشُّرُوع فِي سَرْدِ الأبْوَاب إليكَ الألفَاظ التِي يَسْتَخْدِمُهَا الأئِمَة فِيما يفِيدُ مَعْرِفَتَها وَهِيَ :لَا يَصِحُّ فيِ البَابِ شَيْء ، لَيسَ فِيهَا شَيء صَحِيح، لَيسَ يَصِحُّ فِيهِ شَيْء ، لَا يَثْبُتُ فِيهِ حَدِيثٌ ، لَا يَصِحُّ فِيهِ حَدِيثٌ ، ضَعِيفٌ مِنْ كُلِّ وَجْه ، لَا نَعْلَمُ فِيهِ شَيْئاً ثَابِتاً ، لَيسَ فِيهِ شَيْء يَثْبُت ، لَيسَ لِهَذَا المَتْنِ حَدِيثٌ يَثْبُت ، الأسَانِيدُ فِي هَذَا البَابِ فِيهَا لِينٌ ، الرِوَاية فيِ هَذَا المَعْنَى فِيهَا لِينٌ ، الرِّوَايَةُ فيِ هَذَا المَتْن فِيهَا لِينٌ ، الرِّوَايَةُ فيِ هَذَا البَابِ فِيهَا لِينٌ ، لِهَذَا الحَدِيثِ طُرُقٌ أسَانِيدُهَا لَيِّنَة كُلّها ، طُرُقُ هَذَا الحَدِيثِ فِيهَا لِينٌ ، الحَدِيثُ غَيرُ مَحفُوظ إلّا مِنْ وَجْهٍ لَيِّن ، لَا يُتَابَعُ عَلِيهِ إلَّا مِنْ وَجْهٍ فِيهِ لِينٌ ، أسَانِيدُهُ كُلُّهَا فِيهَا مَقَال ، أسَانِيدُه لَا تَخْلُوا مِنْ مَقَال ، مَا لَهُ إسْنَادٌ جَيِّد ، لَا أَعْلَمُ فيِ هَذَا البَابِ حَدِيثاً لَهُ إسْنَادٌ جَيِّد .الْعَقِيْدَةُ1- زيادة سرد أسماء الله الحسنى بالتفصيل في حديث : إن لله تسعةً وتسعين اسماً . 2- كيفية صفة( ) الصوت في كلام الله تعالى . 3- اسم الله الستير .4- الشرك في أمتي أخفى من دبيب النمل على الصفا . 5- الأمر بحلق شعر الكفر ، وأمر من أسلم بالاختتان . 6- النهي عن قول : مسيجد ومصيحف . 7- إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه( ) . 8- الإسلام يزيد ولا ينقص . 9- الإسلام يعلو ولا يعلى . 10- الإسلام علانية ، والإيمان في القلب .11- كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب . 12- أن رجلاً قال : يا رسول الله أي المؤمنين أكيس ؟ قال : أكثرهم للموت ذكراً وأحسنهم له استعداداً قبل نزول الموت ، أولئك هم الأكياس ذهبوا بشرف الدنيا . 13- الفاجر خَبُّ . 14- الأبدال ، والأقطاب ، والأوتاد ، والأغواث ، والنقباء ، والنجباء . 15- الإيمان قول وعمل ، ويزيد وينقص( ) ، أوْ لا يزيد ولا ينقص.16- أَبَى الله أن يجعل لقاتل المؤمن توبة . 17- اتقوا فراسة المؤمن ؛ فإنه ينظر بنور الإيمان . 18- من أخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه . 19- التوسل بالمخلوقين( ). 20- المجوس أهل كتاب . 21- من التمس محامد الناس برضى الله عاد حامده ذاماً له . 22- الغِيلان( ). 23- أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله . وفي لفظ : أوثق عرى الإسلام ... 24- لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان ... 25- ثلاثة من أصل الإيمان : الإنفاق في الإقتار ، والإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم( ).26- لا إله إلا الله حصني ، فمن دخل حصني أمن من عذابي . 27- من قال لا إله إلا الله ومدها ؛ هدمت له أربعة آلاف ذنب من الكبائر . 28- المؤمن يألف ويؤلف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ، وخير الناس أنفعهم للناس ...29- ليس المؤمن بالطعَّان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش البذيء( ).30- لم يكن مؤمن ولا يكون إلى يوم القيامة إلا وله جار يؤذيه . 31- ما أطيبك و أطيب ريحك ! ما أعظمك وأعظم حرمتك ! (يعني : الكعبة) ، والذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك ، ماله ودمه ، وأن يظن به إلا خيراً . 32- إن للشيطان كحلاً ولعوقاً ونشوقاً : أما لعوقه فالكذب ، وأما نشوقه فالغضب ، وأما كحله فالنوم .33- الصبر والسماحة . 34- لا تكفروا أحداً من أهل القبلة بذنب . 35- لا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار . 36- لو أن ابن آدم هرب من رزقه كما يهرب من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت . 37- إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله( ). 38- من لم يرض بقضاء الله ولم يؤمن بقدر الله فليلتمس رباً سواه . 39- من أتى عرافاً ، أو ساحراً ، أو كاهناً ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ ( ).40- إذا طنت أذن أحدكم ، فليذكرني ، وليصل علي ، وليقل : ذكر الله من ذكرني بخير. 41- الظلم ثلاثة – وفي لفظ : الدواوين ثلاثة -: فظلم لا يتركه الله ، وظلم يغفر ، وظلم لا يغفر ، فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك لا يغفره الله ، وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد فيما بينه وبين ربه عز وجل ، وأما الذي لا يترك فيقص الله عز وجل بعضهم من بعض .42- ثلاث من أصل الدين: تُجَمِّع وراء كل بر وفاجر ، وتصلي على من مات من أهل القبلة، وتجاهد في خلافة من كان ، لك أجرك .الاعْتِصَامُ43- تعيين وصف الطائفة المنصورة ( ). 44- تعيين الغرباء في حديث طوبى للغرباء . 45- تحديد أسماء الفرق الضالة وذمهم ، إلا الخوارج . 46- كل ضلالة في النار . 47- من شَذَّ شَذَّ في النار . 48- بعثت بالحنيفيَّة السمحة .49- إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه . وفي لفظ : كما يكره أن تؤتى معاصيه( ).50- من وَقَّرَ صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام . 51- لو كان موسى حيّاً ما وسعه إلا اتباعي . 52- اختلاف أمتي رحمة . 53- من أحيا سنة أميتت بعدي فقد أحبني ، ومن أحبني كان معي . الخَلْقُ54- ما بين سماء الدنيا إلى الأرض مسيرة خمسمائة سنة ، وغلظ كل سماء مسيرة خمسمائة سنة، وما بين كل سماء إلى التي تليها خمسمائة سنة إلى السماء السابعة ، و الأرض مثل ذلك ، وما بين السماء السابعة إلى العرش مثل جميع ذلك .55- أذن لي أن أحدث عن ملك - وفي لفظ (عن ديك) - قد مرقت رجلاه الأرض السابعة، والعرش على منكبه ، وهو يقول : سبحانك أين كنت وأين تكون .56- أن الرَّعْد مَلَك . 57- تعيين اسم إبليس . 58- تحديد عمر الدنيا . 59- إن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة ، وتسميها العجم أناهيد ، فكان الملكان يحكمان بين الناس ، فأتتهما كل واحد منهما عن غير علم صاحبه ، فقال أحدهما لصاحبه : يا أخي إن في نفسي بعض الأمر ، أريد أن أذكره لك ، قال : اذكره يا أخي ، لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك . فاتفقا على أمر في ذلك ، فقالت لهما : لا حتى تخبراني بما تصعدان به إلى السماء ، وما تهبطان به إلى الأرض . قالا : بسم الله الأعظم نهبط ، وبه نصعد . فقالت : ما أنا بمواتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه . فقال أحدهما لصاحبه : علّمها إياه . قال : كيف لنا بشدة عذاب الله ؟ فقال الآخر : أَخْبَرَنَا نرجو سعة رحمة الله عز وجل . فعلماها إياه ، فتكلمت به ، فطارت إلى السماء ، ففزع ملك لصعودها، فطأطأ رأسه ، فلم يجلس بعد ، ومسخها الله تعالى ، فكانت كوكباً( ).النُبُوَةُ وَالأَنْبِيَاءُ صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِم جَمِيْعاً . 60- أول ما خلق الله نور النبي ﷺ . 61- كنت نبياً وآدم بين الروح والجسد . وفي لفظ: ... وإن آدم لمنجدل في طينته .62- تعيين تاريخ مولد النبي ﷺ( ). 63- ولادة النبي ﷺ مختوناً . 64- إنا أفصح من نطق بالضاد . 65- كلام النبي ﷺ بالفارسية( ). 66- اكتواء النبي ﷺ . 67- موت النبي ﷺ بسبب السم( ) . 68- إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق . وفي لفظ : صالح الأخلاق . 69- قصد النبي ﷺ غار حراء للتعبد فيه ، بعد بعثته . 70- أَنَّ لِلنَّبِي ﷺ أكثر من ستة أسماء( ) . 71- فضل التسمية بأسماء النبي ﷺ( )، أو ذم من لم يُسَمِّ باسمه . 72- أن النبي ﷺ رأى ربه في اليقظة . 73- البخيل من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ . 74- الحث على الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة خاصة( ) . 75- الدعاء موقوف بين السماء والأرض ، لا يصعد منه شيء حتى تصلي على النبي ﷺ .76- من رأى النبي ﷺ في المنام فإنه سيراه في اليقظة . 77- أشد أمتي لي حبّاً قوم يكونون بعدي ، يود أحدهم أنه أعطى أهله وماله وأنه رآني . 78- فضل زيارة قبر النبي ﷺ . 79- جلوس النبي ﷺ على عرش الرحمن يوم القيامة . 80- إحياء أبوي النبي ﷺ فأسلما ، ثم موتهما ثانية . 81- كان النبي ﷺ إذا مرَّ من طريق من طرق المدينة وجد منه رائحة المسك ، فيقال مر رسول الله ﷺ .82- طبخ لرسول الله ﷺ قدراً فيه لحم ، فقال رسول الله ﷺ : ناولني ذراعها فناولته ، فقال: ناولني ذراعها فناولته ، فقال : ناولني ذراعها ، فقال : يا نبي الله كم للشاة من ذراع ؟ قال : والذي نفسي بيده لو سكت لأعطتك ذراعا ما دعوت به .83- التصريح بنبوة آدم( ) . 84- تحديد عَدَدِ الأَنْبياء وَالرُّسِلِ صلى الله عليهم وسلم جميعاً . 85- تعمير الخضر وإلياس . 86- ثبوت قبر نبي غير قبر النبي ﷺ . 87- الأنبياء أحياء في قبورهم( ) . 88- إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء . 89- لم يبعث نبي قط إلا عاش نصف ما عاش الذي قبله . 90- صلوا على أنبياء الله إذا ذكرتموني فإنهم قد بعثوا كما بعثت .</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر