تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 19113" data-attributes="member: 329">بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمينوالصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدينوبعد: فإن قراءة حمزة كما هو معلوم من القراءات العشر المتواترةوكما قيل إذا أردت أن تحب قراءة حمزة فقف له على همزة.فالوقف على الهمز أصل مهم من أصول هذه القراءةبل إن حمزة انفرد به من بين بقية القراءفلابد من إتقان هذا الباب قدر المستطاع.وهو مبحث مهم اعتنى به العلماء رحمهم الله فصنفوا فيه مصنفات عديدةكابن مهران رحمه اللهوأذكر أني قرأت أن ابن الجزري رحمه الله قد ألف فيه أيضاوصنف الإمام المتولي رحمه الله كتابا نظم فيه مسائل هذا الباب وهو: توضيح المقام في الوقف على الهمز لحمزة وهشامولا شك أن الوقف على الهمز مباحثه متشعبة ومسائله كثيرةوقد رأيت أن أكتب هذا البُحَيْثَ المبسط مبينا فيه أهم المسائل التي لابد من معرفتهاكالمواضع المرسومة همزتها بالواو لأن معرفتها من الأهمية بمكانلأن عدد الأوجه تزيد فيها بخلاف غيرهافكان لزاما أن نعرفها حتى نميزها عن غيرهاوغيره من المباحث المهمةومن أراد التوسع بعد ذلك فليرجع إلى كتاب النشر في القراءات العشر وشروح الشاطبية كشرح الشيخ الضباع رحمه اللهوكل من ألف في القراءات لا شك أن هذا المبحث أو هذا الباب ضمن المسائل التي تناولهاومن وجد في ما كتبت خطأً فلينبه وجزاكم الله خيراوأسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينفع به الجميعوأن يرزقنا الإخلاصوالآن إليكم بعضا من المسائل المهمة.حكم إِنْ أولياؤه وقفا.لحمزة في: إنْ أولياؤه وقفا ما يأتيأما خلف عن حمزة فله ستة أوجهتحقيق الهمزة الأولى التي بعد الساكن مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصرومثلها مع النقل والسكت فتلك ستة أوجهوهناك ستة أوجه أخرى وهي إذا أبدلنا الهمزة الثانية واوا على رأي المتولي رحمه اللهوهي تحقيق الهمزة مع إبدال الهمزة الثانية واوا مع المد والقصر فهذان وجهانوكذلك في حال النقل والسكت فهن ستة أوجه فالمجموع اثنا عشر وجهاأما خلاد فيمتنع له السكت لأنه ليس له في المفصول سكت أصلا.وإذا وقفنا بالروم والإشمام في هاء أولياؤه على رأي من يجيزهما فإن الأوجه ترتفع في العدد.حكم هَاأَنْتُمْ هؤلاء.أما هَاأَنْتُمْ ففيها ثلاثة أوجهأولا تحقيق الهمزة مع المد على أنها منفصلة حكما وإن اتصلت رسما فتعامل معاملة نحو: بما أُنزِل.ثانيا تسهيلها مع المد والقصر فتلك ثلاثة أوجهوهي متوسطة بزائدوالهمز المتوسط بزائد يجوز فيه وجهان:التحقيق والتسهيلأما هؤلاء ففيها ثلاثة عشر وجهاففيها كما هو معلوم همزتانالأولى: متوسطةوالثانية: متطرفةففيها تحقيق الهمزة الأولى مع المد مع خمسة الثانيةوهي ثلاثة الإبدالوهي القصر والتوسط والمدثم تسهيلها أي الهمزة الثانية بالروم مع المد والقصر فتلك خمسة أوجهثم تسهيل الأولى مع القصر مع أربعة الثانية وهيثلاثة الإبدالثم تسهيل الثانية بالروم مع القصرفتلك أربعة أوجهفالأوجه تسعة إلى الآنثم تسهيل الأولى مع المد مع أربعة الثانيةوهي ثلاثة الإبدالثم تسهيل الثانية بالروم مع المد فتلك أربعة أوجهفالأوجه الآن ثلاثة عشر وجها.حكم قُلْ أَأُنَبِّئُكُم وقفاً بآل عمران.لخلف عن حمزة عشرة أوجه وهي:أربعة التحقيق وهيتحقيق الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً فهما وجهانثم تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءً فهما وجهان آخران فتلك أربعة أوجهثم أربعة السكت وتجري الأوجه في الهمزتين الثانية والثالثة كالحالة السابقةثم وجهان في حال النقل وهما:تسهيل الثانية مع تسهيل الثالثة وإبدالها ياءًأما خلاد فله ستة أوجهأربعة التحقيق كخلفووجهان في حال النقل كخلف أيضا.حكم وأولئك وبابهالحمزة في: وأولئك وما شابهها أربعة أوجه:تحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر فهما وجهانومثلها مع تسهيل الهمزة الأولى فتلك أربعة أوجه.حكم عن أنبائكم وما شابهلخلف عن حمزة في: عن أنبائكم وما يماثلها ستة أوجهتحقيق الهمزة الأولى مع تسهيل الهمزة الثانية مع المد والقصر فهما وجهانومثل ذلك مع النقل والسكت فتلك ستة أوجهأما خلاد فهو كخلف إلا أن السكت يمتنع عنده لأنه لا يسكت على الساكن المفصول من طريق الشاطبية.حكم يستهزئ وبابهلحمزة في: يستهزئ وبابه خمسة أوجه وهي:إبدال الهمزة ياءً ساكنة مدية ثم تسهيلها بالروم فهما وجهانثم إبدالها ياءً على الرسم وعلى هذا فيكون فيها ثلاثة أوجهالسكون، والإشمام، والروم.حكم النشأة، و"يسألون) بالأحزاب.لحمزة في: النشأة أينما وردت وجهاننقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها على أصلهومثلها يسألونثم إثبات ألف بعد شين النشأة وسين يسألون هكذا:النَّشَاة، يَسَالُون.المواضع المرسومة همزتها بالواو وقبلها ألف:1 جزاء وهي في: وذلك جزاء الظالمين. بالمائدة والحشر، ذلك جزاء المحسنين. بالزمر، وجزاء سيئة سيئة مثلها بالشورى وذلك جزاء من تزكى. في طه،2 أنباء. بالأنعام والشعراء،3 نشاء بهود،4 شركاء "وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء) بالأنعام، أم لهم شركاء بالشورى،5 البلاء بالصافات و"بلاء) بالدخان،6 علماء بالشعراء و"العلماء) بفاطر،7 برآء بالممتحنة،8 الضعفاء بإبراهيم وغافر،9 شفعاء بالروم،10 دعاء بغافر.لحمزة في هذا النوع اثنا عشر وجهاخمسة القياس وهي ثلاثة الإبدال ثم التسهيل بالروم مع المد والقصر،ثم سبعة على الرسم وهيثلاثة السكون (قصر وتوسط ومد) ومثلها مع الإشمام فتلك ستة أوجهثم الروم مع القصر فتلك سبعة أوجه فالمجموع اثنا عشر وجها.المواضع المرسومة همزتها بالواو وليس قبلها ألف1 يَتَفَيَّأُ بالنحل،2 أتوكأ و"تظمأ) بسورة طه،3 يدرأ بالنور،4 يبدأ أينما وردت،5 المَلَأُ الموضع الأول بسورة المؤمنون في قصة نوح عليه السلام، و"قالت يا أيها الملأ( موضعي النمل، و"قال يا أيها الملأ ( بها،6 نبأُ في إبراهيم وأيضا في ص والتغابن،7 يُنَبَّأُ بالقيامة،8 إِنِ امرؤٌ بالنساء9 يُنَشَّأُ بالزخرف،10 لؤلؤ المرفوعة مُعَرَّفَةً أو مُنَكَّرَةً،11 تفتأ بيوسف،12 يعبأ بسورة الفرقان.لحمزة في هذا النوع خمسة أوجهإبدال الهمزة حرف مد ثم تسهيلها بالروم فهما وجهان،ثم إبدالها واوا على الرسم وفيها ثلاثة أوجهالسكون والإشمام والرومالمواضع المرسومة همزتها ياءً وقبلها ألف1 تلقاءِ نفسي بيونس،2 وإيتاءِ بسورة النحل،3 ولقاءِ بالروم،4 وراءِ بسورة الشورى،5 آناءِ بسورة طه.لحمزة في هذا النوع تسعة أوجهخمسة القياس ثم أربعة الرسمثلاثة الإبدال والتسهيل بالروم مع القصروفي: وإيتاء بالنحل ثمانية عشر وجهاتسعة على تحقيق الهمزة الأولى وتسعة على تسهيلها.المواضع المرسومة همزتها بالياء وليس قبلها ألف1 لكل امرئٍ بسورة عبس،2 شاطئِ الوادي بسورة القصص،3 من نبأِ المرسلين بالأنعام،لحمزة أربعة أوجهإبدال الهمزة ياءً ثم تسهيلها بالروم فهما وجهان،ثم إبدالها ياءً على الرسم ثم الروم فتلك أربعة أوجه.والله أعلم. كتبه شيخنا أحمد نواف المجلاد القطرير الضرير</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر