تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم أحمد و عبد الرحمان" data-source="post: 54371" data-attributes="member: 2965">السؤال الأول : أخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن  عمرو قال‏:‏ ما نزلت على أهل النار آية قط أشد منها ‏{‏فذوقوا فلن نزيدكم  إلا عذابا‏}‏ فهم في مزيد من عذاب الله أبدا‏.‏وأخرج عبد بن حميد  وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وابن مردويه عن الحسن بن دينار قال‏:‏  سألت أبا برزة الأسلمي عن أشد آية في كتاب الله على أهل النار فقال‏:‏ قول  الله ‏{‏فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا‏}‏‏.‏وأخرج ابن مردويه عن  الحسن قال‏:‏ سئل أبو برزة الأسلمي عن أشد آية في القرآن فقال‏:‏ قول الله  ‏{‏فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذابا‏}‏ قال‏:‏ فهو مقدار ساعة بساعة، ويوم  بيوم، وشهر بشهر، وسنة بسنة أشد عذابا حتى لو أن رجلا من أهل النار أخرج من  المشرق لمات أهل المغرب، ولو أخرج من المغرب مات أهل المشرق من نتن  ريحه‏.‏ قال أبو برزة‏:‏ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تلاها  فقال‏:‏ ‏"‏هلك القوم بمعاصيهم ربهم، وغضب عليهم فأبى إذ غضب عليهم إلا أن  ينتقم منهم‏"‏‏.السؤال الثاني : العبّاس بن عبد المطّّلبالسؤال الثالث:هم : عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن عمرو بن العاصالسؤال الرابع: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ونبينا محمد صلى الله عليهم أجمعين الإمام الشنقيطي في أضواء البيان أن المراد بأولي العزم من الرسل : الخمسة المذكورون في آيتي الأحزاب والشورى (وَإِذْ  أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ  وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ  مِيثَاقاً غَلِيظاً) (الأحزاب:7) (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا  وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ  إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا  تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ  اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ  يُنِيبُ) (الشورى:13) السؤال الخامس:الشَّق بفتح الشين: نصف الشيءالشِّق بكسر الشين: المشقة قال تعالى : (إلا بشقِّ الأنفُس) النحلو يبدو أن المعنى متقارب فهناك من قرأ بشق بالفتح و لها نفس المعنى (المشقّة) و الله أعلم</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر