تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 11550" data-attributes="member: 1">لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد للإمام <a href="http://www.al-eman.com/Islamlib/viewauthor.asp?AuthorID=121" target="_blank">ابن قدامةالمقدسي</a> رحمه الله  الحمد لله المحمود بكل لسان المعبود في كل زمان الذي لا يخلو منعلمه مكان ولا يشغله شأن عن شأن جل عن الأشباه والأنداد وتنزه عن الصاحبة والأولادونفذ حكمه في جميع العباد لا تمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير ‏<a href="http://javascript:openquran(41,11,11)" target="_blank">)ليس كمثله شيء وهوالسميع البصير</a>‏)الشورى 11 له الأسماء الحسنى والصفات العلى<a href="http://javascript:openquran(19,5,7)" target="_blank">) الرحمن على العرش استوى له مافي السموات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السروأخفى )</a>‏‏ طه 5 7أحاط بكل شيء علما وقهر كل مخلوق عزة وحكما ووسع كل شيءرحمة وعلما ‏<a href="http://javascript:openquran(19,110,110)" target="_blank">)‏يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما‏)</a>‏ طه[FONT=times new roman(arabic)] 110 موصوف بما وصف به نفسه في كتابه العظيم وعلى لسان نبيه الكريم ‏.‏وكل ما جاء في القرآن أو صح عن المصطفى عليه السلام صفات الرحمن وجبالإيمان به وتلقيه بالتسليم والقبول وترك التعرض له بالرد والتأويل والتشبيهوالتمثيل وما أشكل من ذلك وجب إثباته لفظا وترك التعرض لمعناه ونرد علمه إلى قائلهونجعل عهدته على ناقله اتباعا لطريق الراسخين في العلم الذين أثنى الله عليهم فيكتابه المبين بقوله سبحانه وتعالى ‏‏<a href="http://javascript:openquran(2,7,7)" target="_blank">)والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا)</a>‏‏ آلعمران 7وقال في ذم مبتغي التأويل لمتشابه تنزيله فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعونما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله آل عمران 7فجعل ابتغاء التأويل علامة على الزيغ وقرنه بابتغاء الفتنة في الذم ثم حجبهم عماأملوه وقطع أطماعهم عما قصدوه بقوله سبحانه وما يعلم تأويله إلا الله ‏.‏قال الإمام أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه في قولالنبي صلى الله عليه وسلم إن الله ينزل الى سماء الدنيا و إن الله يرى في القيامة[/FONT]وما أشبه هذه الأحاديث نؤمن بها ونصدق بها لا كيف ولا معنى ولا نردشيئا منها ونعلم أن ما جاء به الرسول حق ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلمولا نصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية ‏<a href="http://javascript:openquran(41,11,11)" target="_blank">)ليس كمثله شيء وهو السميعالبصير)</a>‏ الشورى 11 ونقول كما قال ونصفه بما وصف به نفسه لا نتعدى ذلكولا يبلغه وصف الواصفين نؤمن بالقرآن كله محكمه ومتشابهه ولا نزيل عنه صفة من صفاتهلشناعة شنعت ولا نتعدى القرآن والحديث ولا نعلم كيف كنه ذلك إلا بتصديق الرسول صلىالله عليه وسلم وتثبيت القرآن ‏.‏قال الإمام أبو عبدالله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه آمنتبالله وبما جاء عن الله على مراد الله وآمنت برسول الله وبما جاء عن رسول الله علىمراد رسول الله ‏.‏وعلى هذا درج السلف وأئمة الخلف رضي الله عنهم كلهم متفقون علىالإقرار والإمرار والإثبات لما ورد من الصفات في كتاب الله وسنة رسوله من غير تعرضلتأويله ‏.‏وقد أمرنا بالإقتفاء لآثارهم والإهتداء بمنارهم وحذرنا المحدثاتوأخبرنا أنها من الضلالات فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاءالراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثةبدعة وكل بدعة ضلالةوقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اتبعو ولا تبتدعوا فقد كفيتموقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه كلاما معناه قف حيث وقف القومفإنهم عن علم وقفوا وببصر نافذ كفوا ولهم على كشفها كانوا أقوى وبالفضل لو كان فيهاأحرى فلئن قلتم حدث بعدهم فما أحدثه إلا من خالف هديهم ورغب عن سنتهم ولقد وصفوامنه ما يشفي وتكلموا منه بما يكفي فما فوقهم محسر وما دونهم مقصر لقد قصر عنهم قومفجفوا وتجاوزهم آخرون فغلوا وإنهم فيما بين ذلك لعلى هدى مستقيم ‏.‏</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر