الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
مواضع الخلاف بين طرق حفص من الشاطبية و الطيبة
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="حاملة المسك" data-source="post: 8790" data-attributes="member: 83"><p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الرسلين وخاتم النبيين </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وبعد :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">فأحببت أن أتحدث اليوم عن موضوع هو من الأهمية بمكان ألا وهو :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">((الأحكام أوالكلمات التي وقع الخلاف فيها بين طرق حفص بن سليمان من الشاطبية والطيبة ))</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">فراوية حفص بن سليمان رويت من الشاطبية من طريق واحد ومن الطيبة من 57 طريقا . فمجموع الطرق 58 طريقا ..</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ولكل طريق من هذه الطرق شروط يلزم القارئ التقيد بها حتى لايقع في الخط بين الطرق .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ولنعلم أن رواية حفص لايقع فيها خلاف بين طرقها إلا في هذه المواضع التي سنذكرها .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ولكل طريق له شروط وضوبط هي من ضمن هذه المواضع .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وماعداها فليس فيه خلاف بين الطرق . </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">والمواضع التي وقع فيها الخلاف هي :</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">1- التكبير - في بعض الطرق لديه التكبير الخاص وبعضها له التكبير العام والبعض الآخر لاتكبير له .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وصيغة التكبير ( الله أكبر ) قبل البسملة والجمهور على تعيين هذا اللفظ بعينه . وروى بعض العلماء زيادة التهليل قبل التكبير فنقول ( لاإله إلا الله والله أكبر ولله الحمد )</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">واختلف في موضع التكبير وانتهائه . فذهب فريق إلى أن ابتدائه من أول سورة الضحى إلى أول سورة الناس . وذهب فريق آخر إلى أن ابتدائه من آخر سورة الضحى إلى آخر سورة الناس . وهذان القسمان هما التكبير الخاص . وذهب فريق ثالث إلى أن التكبير من أول سور القرآن كله سوى سورة براءة وهذا هو التكبير العام .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">2- المد المتصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 4 - وبعض الطرق - 5 - وبعض الطرق - 6 -</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">3- المد المنفصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 2 -وبعض الطرق - 3 - وبعض الطرق - 4 - وبعض الطرق - 5 -</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">4- النون الساكنة والتنوين مع اللام والراء - لها حالتان - بعض الطرق يقرئها بالإدغام الكامل بدون غنة - والبعض الآخر يقرئها بالإدغام بغنة -</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">5- { والله يقبض - ويبسط } في البقرة -في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ الصاد .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">6- { وزادكم في الخلق -بسطة } في الأعراف . في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ بالصاد .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">7- { أم هم - المصيطرن ) في الطرو - في بعض الطرق تقرأ بالصاد . وبعض الطرق تقرأ . بالسين .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">8- { لست عليهم - بمصيطر } في الغاشية - في بعض الطرق تقرأ بالصاد - وبعض الطرق تقرأ بالسين .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">9- { ءآلذكرين - ءآلله - ءآلئن } تقرأ هذه الكلمات الثلاث المتكررة في ستة مواضع - في بعض الطرق بالوجهين الإبدال أو التسهيل - وفي بعض الطرق بالإبدل فقط - وبعض الطرق بالتسهيل فقط _</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">10- { يلهث ذالك } في الأعراف - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار- وبعض الطرق له الوجهان .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">11- { اركب معنا } في سورة هود - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار ملاحظة( لايوجد طريق يقرئها بالوجهان).</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">12- { لاتأمنا } في يوسف -تقرأ في بعض الطرق بالإشمام - وبعض الطرق بالروم - وبعض الطرق الوجهان الروم والإشمام .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">13- { عوجا -- مرقدنا } تقرآن ي بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">14- { من راق --- بل ران تقرآن في بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت . </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">15- العين في أول مريم والشورى - تقرآن في بعض الطرق بحركتين - وبعض الطرق بأربع - وبعض الطرق بست حركات . وبعض الطرق أربعة حركات او ستة وجهان - وبعض الطرق حركتين أو اربعة وجهان - وبعض الطرق حركتين أوثلاث -</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">16- { فرق } تقرأ في بعض الطرق بالتفخيم فقط - وبعض الطرق بالترقيق فقط - وبعض الطرق بالوجهان . ملاحظة ( وأغلب الطرق تقرا فيها بالتفخيم )</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">17-{ فما ءآتاني } في الوقف - تقرأ قي بعض الطرق بحذف الياء - وعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">18- { سلاسلا } في الوقف - تقرأ في بعض الطرق بحذف الألف الأخيرة - وبعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">19- { ضعف -- ضعفا } في الروم - تقرآن في بعض الطرق بالفتح - وفي بعض الطرق بالضم - وبعض الطرق بالوجهان .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">20- { يــــــــــس والقرآن -- ن والقلم } في الوصل - تقرآن في بعض الطرق الإدغام - وبعض الطرق بالإظهار .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">21- ( الساكن قبل الهمز - ساكن موصول - ساكن مفصول - أل - شيء وشيئا) في بعض الطرق السكت عليها جميعا وهو مايسمى برتبة السكت العام - وفي بعض الطرق يسكت على - أل - شيء وشيئا- والساكن المفصول ، وهو مايسمى برتبة السكت الخاص .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وما عدا هذه المواضع فلا خلاف بين طرق حفص فيها .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وختاما ماكان من خطإ فمن نفسي ومن الشيطان وماكان من صواب فمن الله .</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">ومن وجد في هذا نقصا او خطا فل ينبه عليه وله مني الدعاء</span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وإن كان خرق فادركه بفضلة *** من الحلم وليصلحه من جاد مقولا </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم </span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'"></span></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 18px"><span style="font-family: 'arial'">والحمد لله رب العلمين</span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="حاملة المسك, post: 8790, member: 83"] [center][size="5"][font="arial"]الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على أشرف الرسلين وخاتم النبيين سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين : وبعد : فأحببت أن أتحدث اليوم عن موضوع هو من الأهمية بمكان ألا وهو : ((الأحكام أوالكلمات التي وقع الخلاف فيها بين طرق حفص بن سليمان من الشاطبية والطيبة )) فراوية حفص بن سليمان رويت من الشاطبية من طريق واحد ومن الطيبة من 57 طريقا . فمجموع الطرق 58 طريقا .. ولكل طريق من هذه الطرق شروط يلزم القارئ التقيد بها حتى لايقع في الخط بين الطرق . ولنعلم أن رواية حفص لايقع فيها خلاف بين طرقها إلا في هذه المواضع التي سنذكرها . ولكل طريق له شروط وضوبط هي من ضمن هذه المواضع . وماعداها فليس فيه خلاف بين الطرق . والمواضع التي وقع فيها الخلاف هي : 1- التكبير - في بعض الطرق لديه التكبير الخاص وبعضها له التكبير العام والبعض الآخر لاتكبير له . وصيغة التكبير ( الله أكبر ) قبل البسملة والجمهور على تعيين هذا اللفظ بعينه . وروى بعض العلماء زيادة التهليل قبل التكبير فنقول ( لاإله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ) واختلف في موضع التكبير وانتهائه . فذهب فريق إلى أن ابتدائه من أول سورة الضحى إلى أول سورة الناس . وذهب فريق آخر إلى أن ابتدائه من آخر سورة الضحى إلى آخر سورة الناس . وهذان القسمان هما التكبير الخاص . وذهب فريق ثالث إلى أن التكبير من أول سور القرآن كله سوى سورة براءة وهذا هو التكبير العام . 2- المد المتصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 4 - وبعض الطرق - 5 - وبعض الطرق - 6 - 3- المد المنفصل - في بعض الطرق يمد بمقدار - 2 -وبعض الطرق - 3 - وبعض الطرق - 4 - وبعض الطرق - 5 - 4- النون الساكنة والتنوين مع اللام والراء - لها حالتان - بعض الطرق يقرئها بالإدغام الكامل بدون غنة - والبعض الآخر يقرئها بالإدغام بغنة - 5- { والله يقبض - ويبسط } في البقرة -في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ الصاد . 6- { وزادكم في الخلق -بسطة } في الأعراف . في بعض الطرق تقرأ بالسين - وبعض الطرق تقرأ بالصاد . 7- { أم هم - المصيطرن ) في الطرو - في بعض الطرق تقرأ بالصاد . وبعض الطرق تقرأ . بالسين . 8- { لست عليهم - بمصيطر } في الغاشية - في بعض الطرق تقرأ بالصاد - وبعض الطرق تقرأ بالسين . 9- { ءآلذكرين - ءآلله - ءآلئن } تقرأ هذه الكلمات الثلاث المتكررة في ستة مواضع - في بعض الطرق بالوجهين الإبدال أو التسهيل - وفي بعض الطرق بالإبدل فقط - وبعض الطرق بالتسهيل فقط _ 10- { يلهث ذالك } في الأعراف - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار- وبعض الطرق له الوجهان . 11- { اركب معنا } في سورة هود - تقرأ في بعض الطرق بالإدغام - وبعض الطرق بالإظهار ملاحظة( لايوجد طريق يقرئها بالوجهان). 12- { لاتأمنا } في يوسف -تقرأ في بعض الطرق بالإشمام - وبعض الطرق بالروم - وبعض الطرق الوجهان الروم والإشمام . 13- { عوجا -- مرقدنا } تقرآن ي بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت . 14- { من راق --- بل ران تقرآن في بعض الطرق بالسكت - وبعض الطرق بعدم السكت . 15- العين في أول مريم والشورى - تقرآن في بعض الطرق بحركتين - وبعض الطرق بأربع - وبعض الطرق بست حركات . وبعض الطرق أربعة حركات او ستة وجهان - وبعض الطرق حركتين أو اربعة وجهان - وبعض الطرق حركتين أوثلاث - 16- { فرق } تقرأ في بعض الطرق بالتفخيم فقط - وبعض الطرق بالترقيق فقط - وبعض الطرق بالوجهان . ملاحظة ( وأغلب الطرق تقرا فيها بالتفخيم ) 17-{ فما ءآتاني } في الوقف - تقرأ قي بعض الطرق بحذف الياء - وعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان . 18- { سلاسلا } في الوقف - تقرأ في بعض الطرق بحذف الألف الأخيرة - وبعض الطرق بإثباتها - وبعض الطرق بالوجهان . 19- { ضعف -- ضعفا } في الروم - تقرآن في بعض الطرق بالفتح - وفي بعض الطرق بالضم - وبعض الطرق بالوجهان . 20- { يــــــــــس والقرآن -- ن والقلم } في الوصل - تقرآن في بعض الطرق الإدغام - وبعض الطرق بالإظهار . 21- ( الساكن قبل الهمز - ساكن موصول - ساكن مفصول - أل - شيء وشيئا) في بعض الطرق السكت عليها جميعا وهو مايسمى برتبة السكت العام - وفي بعض الطرق يسكت على - أل - شيء وشيئا- والساكن المفصول ، وهو مايسمى برتبة السكت الخاص . وما عدا هذه المواضع فلا خلاف بين طرق حفص فيها . وختاما ماكان من خطإ فمن نفسي ومن الشيطان وماكان من صواب فمن الله . ومن وجد في هذا نقصا او خطا فل ينبه عليه وله مني الدعاء وإن كان خرق فادركه بفضلة *** من الحلم وليصلحه من جاد مقولا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العلمين[/font][/size][/center] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
مواضع الخلاف بين طرق حفص من الشاطبية و الطيبة
