تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 67921" data-attributes="member: 329">[font=&quot]تصوف أبو سالم العياشي[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ألم أبو سالم بعدة اتجاهات صوفية حرص على الانتماء إليها, وأخذ أورادها وتقاليدها، وقد أهله ذلك للحصول على إجازة بكل الطرق الصوفية الأربعين التي سادت عصره[55], لكن اتجاهه في التصوف كان ذا بعدين: مغربي ومشرقي. فالمغربي حيث كانت الشاذلية اتجاهه الصوفي, واقتدى بأكبر أعلامها: الجزولي وزورق وعبد القادر الفاسي الذي صحبه مدة طويلة. أما المشرقي فقد كانت النقشبندية أبرز اتجاهاته, لاتصاله بشيوخها: جمال الدين النقشبندي وإبراهيم الكوارني وغيرهما.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ولم يتوقف أبو سالم عند هاتين الطريقتين, بل اتصل بطرق أخرى منها الوفائية والباعلوية والبكرية والقادرية... وقد كانت غايته الاتصال بشيوخ التصوف والتماس الدعاء, وأخذ العهود واستدعاء الإجازة...لذلك فقد ناوله كثير منهم السبحة وأجازوا له التلقين والمصافحة ولبس الخرقة والجلوس على السجادة لتربية المريدين ورفع الراية لزيارة الإخوان.[56][/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]وعلى الرغم من اتصال أبي سالم بعدد كبير من الطرق الصوفية وشيوخها, فقد كان حريصا على إتباع السنة واقتفاء أثر الرسول صلى الله عليه وسلم.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ولعل تمسكه بالكتاب والسنة هو سر تفوقه وتميزه، ذلك أن الله تعالى يقول في سورة البقرة:"واتقوا الله ويعلمكم الله".فتقوى الله باب عظيم من أبواب العلم والفهم.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]وقد ألف أبو سالم في التصوف، كما ألف في غيره من العلوم والأدب. فمن مؤلفاته في التصوف, نذكر الأعمال التالية:[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]   - تنبيه أهل الهمم العالية على الزهد في الدنيا الفانية: في هذا الكتاب يحض أبو سالم على الزهد والإعراض عن الدنيا وملذاتها والاستعداد للآخرة, وهو في خمسة فصول ومقدمة وخاتمة, ألفه عام 1070 هـ.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]   - إظهار المنة على المبشرين بالجنة.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]   - مصباح الوصول إلى أصول الأصول وتعرف ب: معارج الوصول إلى أصول الأصول: وتقع في 128 بيتا نظم فيها: أصول الطريقة وأسس الحقيقة لأبي العباس أحمد زروق, وموضوعها هو أسس الطريقة الزروقية الخمسة.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]   - هالة البدر في التوسل بأهل بدر: وتقع في 109 أبيات.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]   - تضمين صوفي لأبيات من ألفية ابن مالك: ويقع في 154 بيتا.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]و لأبي سالم أيضا, آثار في الشعر والرسائل والرحلات والفهارس وفي والتوحيد والفقه. وقد نسبت إليه بعض المصنفات.[57][/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]الحضور الصوفي في أدب العياشي[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]إذا كان أبو سالم متبحرا في عدة علوم، فإن ذلك يعني أن له مشاركات في الأدب أيضا. وتدل على ذلك آثاره الأدبية, وأسلوبه في الكتابة والتعبير, بل إن له آراء نقدية في قضايا الشعر والأدب عموما.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]وهو يعتبر الشعر من العمل الصالح الذي يتقرب به إلى الله، فتراه يجعل الشعر خاصا بالمديح النبوي, ولأن شرف العلم من شرف موضوعه, فإننا نجد العياشي يؤكد على ضرورة الإتقان والإجادة في قول الشعر, ويحدد شروطا لشعر المديح النبوي تتلخص في المعارف التالية:[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- التضلع في ثمانية علوم, وهي علوم اللغة والنحو والتصريف والبيان والمعاني والبديع والعروض والقوافي.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- معرفة ما يجب على مادحه صلى الله عليه وسلم وما يستحيل وما يجوز. ولا يتأتى ذلك إلا بعلم آداب النبوة.[58][/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]فشعر المديح النبوي يكون قاصدا إظهار تعظيمه صلى الله عليه وسلم, وذكر أوصافه، فإذا خلا من ذلك فلا مدح.[59][/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ومما يدل على بروز شخصية الصوفي في أدب أبي سالم ، خاصة في ما يتعلق بشعره، هو قراره "ألا يعرف إلا ممدوحا واحدا هو الرسول صلى الله عليه وسلم"[60] يقول العياشي:[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]فما المدح إلا ما يخص جنابه  ومدح سواه في الحقيقة كالهجا[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot][/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر