تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 67937" data-attributes="member: 329">[font=&quot]الرافعي المعلم الأستاذ[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]اتخذ الفقيه الرافعي من بيت خاله في (حي مارشان - الحسن الثاني اليوم) بالجديدة منتدى علمياً ومجلساً لأحاديثه وفتاويه ولمختلف لقاءاته مع الزوار الذين يحجون إليه من الأقاليم ومن كل البلاد (العربي المسعودي).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]«كنت قد زرت الجديدة في عام سبعة وثلاثين وثلاثمائة وألف فاجتمعت إذاك به وهو أول ما تعرفت به فألقيت عليه بحثاً في مسألة التعامل في البيع والنكاح والطلاق وغيرها حسب مختلف المذاهب حيث يكون شرط النازلة أو حكمها خلاف ما عند الآخر»، (القاضي السايح).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]«وكثيراً ما كان يجري بمجلسه بعض المباحث العلمية فيفور برسائل متدفقة علماً وتحقيقاً وتحريراً... وعندما ورد علينا الرباط في فواتح جمادى الثانية عام 1341 قضيتُ معه عدة أيام في محاورات ومناظرات وقد جرى بيني وبينه من المباحث العلمية كتابة ومشافهة ما لو حفظ لقرت به العين»، (القاضي السايح).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]«لقد عرف الرافعي بأسماره وأحاديثه وغرفه البعض من فتاويه وتعاليقه»، (ابن الحسن).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]وقد كانت الفتاوي ترد عليه من جميع أنحاء المغرب في الأمور الدينية وغيرها، وكان الفقيه الرافعي يملي على تلامذته الفتاوي المختلفة، ومن هؤلاء تلميذه العربي المسعودي الذي ذكر لي بأن من الفتاوي العويصة التي أفتى فيها الفقيه الرافعي فتوى أسرة الرزيني من تطوان التي دامت نحو ثلاثين سنة وبأن فتاويه كان يحكم بها المجلس الأعلى بالرباط.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ومن فتاوي الفقيه الرافعي جوابه لمحمد المكي الناصري الذي لا يزال يحتفظ به في خزانته وقد أطلعني عليها، ومما دونه الناصري في كناشته الخاصة: «وقع خسوف في القمر ليلة الجمعة 13 محرم 1343/ 15 غشت 1924 فاجتمعت الكلمة بيني وبين إخواني الطلبة على إقامة صلاة الخسوف جماعة في المساجد بالرباط بعد معرفة ما ذكره فقهاء المالكية المتأخرون في ذلك قصداً إلى إحياء هذه السنة التي أميتت حتى يحصل تنبيه العوام لها ويقع فيهم رعب وخوف من الله تعالى عند مشاهدة مثل هذه الآيات التي يخوف الله بها عباده فقمنا بذلك بعد صلاة العشاء بالزاوية القاسمية بالرباط وصرنا نصلي ركعتين ركعتين كالتراويح حتى انجلى القمر كما هي السنة، فقام علينا بذلك نكير وأي نكير ونودي علينا بالنفير وشرع بعض متفقهة الرباط في الرد علينا بوجوه السب وأنواع التقريع، فتعاقدنا على أن نكتب كتاباً إلى فضيلة (مطلع المغرب الداهية سيدي محمد الرافعي بالجديدة)».[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]أما جواب الفقيه الرافعي فقد كان مؤرخاً بيوم 18 محرم 1343/ 19 غشت 1924 وقد أكد وقوفه مع الصلاة جماعة والإكثار منها في مختلف المناسبات، وفي ذلك ما يعكس دعوته لوحدة الصف ودور المسجد في ذلك خاصة وأن فقيهنا الرافعي قد أدرك بأن الذين راسلوه هم جماعة من الطلبة. ولم تمض فترة قصيرة حتى عمت في المساجد تلاوة القرآن الكريم جماعة أيام الجمع بوجه خاص.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ومن جواب الرافعي نلمس أيضاً بأن الفقيه كان يدرك بأن أجوبته وفتاويه ومراسلاته معرضة للضياع، لذلك أوصى بالمحافظة على هذه الفتاوي والأجوبة «... موصياً إياك بأن تحتفظ بهذا التحرير فقد لا تكاد تجده في كتاب... هذا ما حرره الفقير إلى الله محمد بن أحمد الرافعي مسلماً على كل من يقف عليه».[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]وفي الكناشة المخطوطة بالرباط (ك 1198) أجوبة للفقيه الرافعي تتعلق بموضوعات مختلفة: في التفسير والحديث وأنوعه ورواته وفي علوم الطبيعة والكون وفيما يرجع إلى ضبط أسماء العلماء والفقهاء والأدباء والمؤرخين واللغويين والفلاسفة وعلماء الكلام وغيرهم من المشرق والمغرب وذكر لمؤلفاتهم وتواريخ ولادتهم ووفياتهم... وفي الوقت نفسه يحرص الرافعي على إرشاد سائله «فاحفظ ذلك وأعط لكل مقام ما يناسبه وإياك والوقوف مع التأملات... انظر شفاء العليل للإمام ابن القيم... وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية». وكثيراً ما كان يثبت توقيعه عند نهاية كل جواب أو فصل (انتهى: محمد بن أحمد الرافعي لطف الله به).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر