تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68071" data-attributes="member: 329">[font=&quot]   [/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- عبد الله كنون (النبوغ المغربي) ، ج 1 / ص 293، ج 2/ ص : (274 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 275) طبع مكتبة المدرسة ودار الكتاب اللبناني للطباعة والنشر ، بيروت ، طبعة بدون تاريخ.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- ليفي بروفنسال : مؤرخو الشرفاء، ص (319 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 326) ، تعريب : عبد القادر الخلادي، مطبوعات دار المغرب للتأليف والترجمة والنشر ، الرباط، 1397هـ/1977م.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- محمد الأخضر ، م . س، ص (304 [/font][font=&quot]–[/font][font=&quot] 305) مع قائمة لمصادر ومراجع ترجمته.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]من علماء العصر العلوي الأول[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]أحمد بن عبد الحي الحلبي[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]المتوفى سنة : ( 1120 / 1708م)[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]إنجاز : د. خالد بن أحمد الصقلي[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font]  [font=&quot] [/font]  [font=&quot] [/font]  [font=&quot]هو الأديب والعالم الصوفي الكبير سراج الدين أحمد بن عبد الحي الشافعي ثم الفاسي(1).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ويرجع أصل أجداده إلى مدينة تدمر العتيقة التي تقع بين الشام والعراق، وينتهي نسبه إلى الصحابي الجليل عبد الرحمان بن عوف أحد الصحابة العشرة المبشرين بالجنة(2).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ولقد ازداد المؤلف ونشأ بمدينة حلب من أرض الشام ونهل فيها العلوم، ونجد من شيوخه محمد الرفاعي الحسيني شيخ مشايخ البصرة في وقته، ومن حفدة القطب سيدي أحمد الرفاعي الكبير. ثم رحل إلى فاس التي لازم بها القراءة على شيوخها كالشيخ سيدي عبد القادر بن علي الفاسي الفهري، وكان العلامة الحسن اليوسي من المعجبين بنظمه، وكان يقضي له كل ضرورياته من مال لغربته ونفاسة علمه. ونظم الحلبي قصيدة تكلم فيها على لسان الحق فنقم عليه الشيخ اليوسي ذلك ، ونهاه سدا للذريعة وحماية لجانب الشريعة مخافة أن يقتدى به في ذلك من ليس له حظ هنالك ولم ينته صاحب الترجمة عن فعله لعلمه أنه فيه على بصيرة من ربه، وأنه يتكلم بلسان الوجد والحال، لا بلسان المتشدق والابتذال، فهجره اليوسي رحمه الله واغتاظ عليه، وقطع عنه ما كلن يوجهه إليه، فلم يبال صاحب الترجمة بما صدر عنه، وأقبل على ما هو بصدده مما يعود عليه نفعه عن كل ورد وصدر(3).[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot][/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر