تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68112" data-attributes="member: 329">[FONT=&quot]وبرهنت مراسيم جنازته في يوم مطير على كونه كان معظما على المستويين الرسمي والشعبي بفاس بفضل ورعه وعلمه ودفن متصلا بقبر سيدي الغرابلي قرب قبة سيدي محمد الطالب برأس القليعة وبني عليه قوس.[/FONT]  [FONT=&quot]   ونجد من نماذج نثره في الوعظ ما ورد في رسالة بعث بها إلى بعض الشرفاء. ونصها مايلي:" إلى سيدنا حفظك الله ورعاك وطهر قلبك من شهواتك وهواك ورزقك من التوفيق ما يزجرك وينهاك. أما بعد: أما أن لك سيدي أن ترجع إلى مولانا؟ أما تستحيي ان يراك حيث ينهاك؟ أما تخشى من سطوته وانتقامه؟ أما تخاف من عذابه وعقابه؟ مالك عقل يزجرك؟ أما للأحياء يمنعك؟ أما تراقب ربك المنان ذا الطول والإحسان؟أتبارزك بالمخافة والعصيان؟.[/FONT]  [FONT=&quot]   ورحم الله القائل:[/FONT]  [FONT=&quot]إذا لم تضمن عرضا ولم تخش خالقا    وتستحي مخلـوقا فما شئـت فاصــنع[/FONT]  [FONT=&quot]أما ترى الشيب دخل بمفرقتك ولحيتك، وأنت في تماديك وغفلتك؟ أما ترى العمر يهب والذنب يكتب؟[/FONT]  [FONT=&quot]   ورحم الله الشاعر:[/FONT]  [FONT=&quot]نشير إلى الآجـــال في كل سـنة             وأيامــنا تـــطوى وهــن رواحــل[/FONT]  [FONT=&quot]وما أقبح التفريط في زمـن الصـبا               وكيف به والــشيب في الــراس شامـل؟[/FONT]  [FONT=&quot]تزود من الدنيا بــزاد مبلـــغ              فعــــمرك أيـــام وهــن قلائـــل[/FONT][FONT=&quot][/FONT]  [FONT=&quot]لكن النفس أمرها عسير وفي مخالفتها جهاد كبير، فإن رضى الملك القدوس في مخالفة النفوس، وما استوى عليه فهو في سجد الهوى محبوس، ومن تغافل عن ذاته أيس من دوائه، فاطلب سيدي التوبة من الله في جميع أوقاتك ، فهو الكريم الذي لايخيب آمال الطالبين. قال جل من قائل: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين)(<a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftn1" target="_blank">[FONT=&quot][1][/FONT]</a>) والسلام"(<a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftn2" target="_blank">[FONT=&quot][2][/FONT]</a>).[/FONT]  [FONT=&quot]   ونجد من نماذج نظمه رثاؤه لشيخه الولي الشهير أبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الله معن الأندلسي في 61 بيتا ومطلعه نصه:[/FONT]  [FONT=&quot]سرح الطــرف حمد الـنظــر               وتأمـــل مســتبـينـا بالـفـــكــر[/FONT]  [FONT=&quot] حالة الدهــر الذي من شأنــه              أن يشــيـب الصفـــوة دابــا بالكـدر[/FONT]  [FONT=&quot]وآخره نصه:[/FONT]  [FONT=&quot]والرضى عن صــحبه أجمعهم                   ما رثــــى طيــر بغـصن وجهـــر[/FONT]  [FONT=&quot]وعــلى الآل وتــل ما تلـى                ســـرح الطــرف حمــدا للنظر(<a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftn3" target="_blank">[FONT=&quot][3][/FONT]</a>)   [/FONT]  [FONT=&quot]   وبخصوص الأرجوزة التي بين ايدينا فهي تقع في 522 بيتا شعريا(<a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftn4" target="_blank">[FONT=&quot][4][/FONT]</a>)، واعتمدت في تحقيقها على النسختين التاليتين:[/FONT]  [FONT=&quot]أ‌-      [/FONT][FONT=&quot]نسخة مخطوطة في الخزانة العامة في الرباط تحت رقم: د 1726، ومقياسها هو: [/FONT][FONT=&quot](15,5x18,9)[/FONT][FONT=&quot] . ومسطرتها: 20 ، وتقع في 27 ص، وهي بدون إسم الناسخ وتاريخ النسخ، ورمزت لهاته النسخة في التحقيق بحرف<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />أ).[/FONT]  [FONT=&quot]ب‌-    [/FONT][FONT=&quot]نسخة مخطوطة بالخزانة الحسنية في الرباط، وتحمل رقمين هما: 3136ز، و12001، ومقياسها هو<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />[/FONT][FONT=&quot]18,4x23,8[/FONT][FONT=&quot])، ومسطرتها هي 22، وتقع في 13 ص. وهي بدون إسم الناسخ وتاريخ النسخ. ويلاحظ أن هذه النسخة تشكو من بتر مقدمتها، حيث غير موجود بها الأبيات (1-17) من الأرجوزة. ويوجد بها خلط، حيث إن الأبيات الواردة بورقتي (9-10)، غير موضوعها في مكانها المناسب وتم إرجاؤها مما يحدث اضطراب لدى القارئ لهاته النسخة الذي لاتتوفر لديه نسخة أخرى، ورمزت لها في هذا التحقيق بحرف<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />ب).[/FONT][FONT=&quot][/FONT]  [FONT=&quot]             ولقد اعتمدت في تحقيق مقرات الدفن، للصلحاء المذكورين بالخصوص على كتاب الروض لابن عيشون، وسلوة الأنفاس للكتاني، علاوة على الزيارات الميدانية المتعددة لهذه المقرات التي أزورها بين الفينة والأخرى، وفي هذا الإطار فإني معترف بجميل وفضل هذه الحضرة الادريسية العلوية علي، حيث ازددت بها ونشأت بها، ويساعد طابعها الروحي على التأليف.[/FONT]  [FONT=&quot]             وإذا كانت هذه الارجوزة تتحدث عن مجموعة كبيرة من الصلحاء والعلماء والأدباء الذين لعبوا أدوارا متنوعة في التاريخ المغربي الذي يفتخر بهم وووري جثمانهم في تربة فاس، فتجدر الإشارة أن عددا كبيرا من مقرات دفن هؤلاء الأعلام، كما هو الشأن بالنسبة لعدة معالم حضارية بهاته المدينة- تعاني من قلة أو عدم الإعتناء بها مما يجعلها عرضة للضياع والإنهيار باستمرار. بل يتم تحويل بعضها إلى خراب أو إلى استغلال لمشروع اجتماعي كالسكن أو اقتصادي كمقر لمزاولة حرفة معينة، كما وقع داخل باب الحمراء وبمناطق متعددة داخل المدينة القديمة.[/FONT]  [FONT=&quot]وتدعو الغيرة الدينية والواجب الوطني إلى المحافظة على هذه المعالم وصيانتها، وتحويل بعضها إلى متاحف ومكتبات خاصة وأن قسما منها كما هو معلوم لها أوقاف محبسة لصالحها.[/FONT]  [FONT=&quot]             وإذا تم الإهتمام العملي بهذه المعالم الحضارية فستتوفر عدة مناصب للشغل ويساهم في تقديم النشاط السياحي ويساهم في خلق فضاءات تساهم في التنمية. وإذا كان الإصلاح الجامعي يؤكد على كونه من أولياته اهتمام الجامعة بمحيطها، فهل ستهتم مستقبلا جامعتي فاس في إطار تخصص موحد يدرس لطلبة شعب كلياتهما بمسالك ووحدات خاصة بمعالم فاس، وهل سيتم تشجيع الباحثين الخريجين على تحقيق مقاولات الشغل لها صلة بهذه المعالم؟ وهل بالإمكان أن يتم إنجاز مركز للدراسات يتعلق بجمع وتحقيق ودراسة التراث الفكري لعلماء فاس؟[/FONT]  [FONT=&quot]             وإن ما ذكرت عن فاس ينطبق على غيرها من المدن المغربية العريقة في الحضارة والتي لها إشعاع مزدوج روحي وثقافي.[/FONT]          <a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftnref1" target="_blank">[FONT=&quot][1][/FONT]</a> - الآية:222 من سورة البقرة.      <a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftnref2" target="_blank">[FONT=&quot][2][/FONT]</a> - انظر: - خير الدين الزركلي، الأعلام، طبع دار العلم للملايين، بيروت، الطبعة الرابعة، 1399/1979، ج7،ص:93.  - سليمان الحوات العلمي، الروضة المقصودة والحلل الممدودة من مآثر بني سودة، مطبعة النجاح الجديدة، البيضاء، الطبعة الأولى، 1415هـ/1994، ص: 427-431.  - محمد التاودي ابن سودة: * الفهرسة الصغرى، توجد مخطوطة بمكتبة الزاوية الحمزية، تحت رقم:178/3.       * الفهرسة الكبرى، توجد مخطوطة بالخزانة الحسنية تحت رقم: 1119.  - محمد القادري: *التقاط الدرر، طبعة بيروت، 1403/1983،ص:361.                          * الزهر الباسم في مناقب الشيخ قاسم ومآثر من له من الأشياخ والأتباع أهل المكارم، يوجد مخطوط بالخزانة الحسنية تحت رقم:685.                        * نشر المثاني لأهل القرن الحادي عشر والثاني، مطبعة النجاح الجديدة، البيضاء، 1407/1986،ج3،ص:367-369 بتصرف.  - محمد الكتاني، سلوة، م.س، ج3، ص:35-37.      <a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftnref3" target="_blank">[FONT=&quot][3][/FONT]</a> -      <a href="http://www.qoranona.com/vbq/#_ftnref4" target="_blank">[FONT=&quot][4][/FONT]</a> - قيل أن هذه الأرجوزة  تشتمل على أزيد من 500 بيت شعري، وانظر:                  - الكتاني، سلوة، م.س،ج I، ص: 36.                  - المنوني، المصادر،م.س، جI، ص: 163، رقم:394.  وقيل أنها تشتمل على نحو 600 بيت شعري، وانظر:  -          ابن سودة، دليل، م.س، ج2، ص:417، رقم:1912.  -          الزركلي، الأعلام،م.س،ج7،ص:93.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر