تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68297" data-attributes="member: 329">[font=&quot]ثانيا : نقده لتأسيس بعض الزوايا أو بعض المساجد الصغيرة إذا كانت ستضيف على الجامع الأعظم لما في ذلك من تبديد قوى المسلمين وإبعاد روح التعاون عنهم ولم يبح ذلك إلا إذا كان وجود هذه المساجد والزوايا غير ضار بوحدة المسلمين أما إذا ثبت الضرر فإن الواجب يقضي بهدم المسجد المحدث أو هدم الزاوية المحدثة اقتداء بما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينما أمر بهدم مسجد الضرار وفي هذه النقطة قال ص 96: " وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم، بهدم مسجد ضرار فقال جلا وعلا<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" />3) " الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المومنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل، وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى، والله يشهد إنهم لكاذبون، لا تقم فيه أبدا.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot]ثم قال المؤلف:[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] فالصلاة رابطة إسلامية تجمع المسلم بأخيه كل يوم خمس مرات فهي بعد كونها من أركان الإسلام وسيلة التآلف والتعارف بين الناس وإذا كان لا مندوحة من إحداث الزاوية بقرب المسجد فلا تقام فيها الصلوات الخمس ويقتصر فيها على ما بنيت له وهو العبادة والتربية إن كان من يربي ويرشد وإلا فتعامل بما عومل به مسجد الضرار، وقد رأينا كثيرا من الزوايا زاحمت المساجد بالمناكب وفعلت في تشتيت هذه العصابة الإسلامية مالم يفعله العدو بعدوه وكانوا كمن بنى قصرا وهدم مصرا حيث يقولون ما أردنا إلا الخير وهم ضيعوا خيرات وجنوا سيئات بتفريق جماعة المسلمين وعدم تكثير سواد المصلين في المساجد".[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot] إن رأي السيد الكانوني في هذا الموضوع كان منبعثا من الغيرة الدينة السلفية ولكن هاته الغيرة جعلته يغالي في الحكم ويوازن بين مسجد الضرار الذي اتضح من أول يوم مقصد بنائه وبين بعض الزوايا والمساجد الصغيرة التي قد يكون الدافع إليها خيرا ولهذه كان من الممكن القول برأيه إذا كان هناك إلزام بالصلاة فيها مع عدم السماح بالذهاب إلى غيرها أما إذا كان المتصل بالمسجد أو الزاوية حرا ولا يطلب منه الاقتصار عليها فإن الحرمة حينئذ تكون غير مبررة شرعا.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]  ولعل هاته الملاحظة قد انتبه إليها المسلمون من قبل الكانوني فقرروا الحل الوسط الذي لا يضر بمصلحة الجماعة الأفراد وهو عدم السماح بإقامة الجمعة بالزوايا والمساجد الصغيرة جدا إذا كان في البلد مسجد أعظم أو مساجد كبرى ليشير لأهل البلد أن تحسوا بالوحدة الإسلامية التي هي أسمى من الوحدة الطائفية المضرة.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot]وبعد استطراده لهاته الفكرة أشار إلى العمل الجدي الذي تولاه الشيخ أبو محمد صالح الماجري وأبناؤه في الدعوة إلى الحج وإقامة المراكز الآمنة في طريقه وتنظيم الركب الحجازي بالمغرب الذي كان يترأسه أصحاب هاته الدعوة ويتولى الإشراف عليه قاض وقائد تحت مؤازرة الدولة.[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot]ومما يثير الانتباه في هذا الموضوع ما كتبه المؤلف عن بيوتات آسفي وعما يندرج تحت ذلك من أعلام لهم قيمتهم في تاريخ المغرب عبر العصور فليس التخليص في هذا الموضوع بمعن عن الكتاب ذاته لما في ذكر هاته البيوتات من الفائدة الكبرى في مختلف المجالات سواء كانت عملية أو أدبية أ, سياسية ويكفينا دليلا على ذلك ذكره لبعض أعضاء البعثات العلمية التي وجهت إلى أوربا في عهد المولى عبد الرحمن والمولى الحسن الأول ولهذا سنراه يختم كتابه بالحديث عن الحركة العلمية والعمرانية في هاته البلاد وسنخصص المقال المقبل إن شاء لذلك لتكتمل لنا الصورة التي تطبع هذا الكتاب فإلى ذلك الحين وعلى الله الاتكال. [/font]  [font=&quot]  سنتحدث في هاته الحلقة عن القسم الاخير من كتاب آسفي وما إليه وهو القسم المتعلق بالحركة العلمية والعمرانية في هاته البلاد، ولم يكتف في عرضه بتدوين الاخبار وبالحديث عن الآثار، بل كان يتدخل من حين لآخر لابداء رأيه في بعض الجزئيات ولابراز وجهة نظره في بعض المواقف، وساعد القراء بوضوح جدول دقيق للملوك المغاربة عبر التاريخ حسب دولهم المتعاقبة مع ذكر النشاط الفكري والعمراني في كل دولة.[/font][font=&quot][/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر