تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68311" data-attributes="member: 329">  سبق أن شاهدتم هذا: شبان بأجساد لينة قوية في آن، يقومون بحركات متناسقة سريعة، يتناوب فيها الوقوف على الأيدي والأقدام، يقفز بعضهم على بعض فيصنعون ثلاث طبقات بشرية...  شاهدتم هذا في حلقة في جامع الفنا في مراكش أو في مناطق سياحية... تعلقون على ذلك: سيدي حماد أموسى...  كثيرون يظنون أن هذا الإسم يعود لمجموعة أشخاص، أو للسيرك في طبعته المغربية.  الإسم يعود لولي صالح في سوس العالمة، كان سنه 55 سنة عندما نزل البرتغاليون عام 1505 في منطقة سانتا كروز كاب غير (رأس إيغير)، وهكذا اصبح الولي مقاوما، وقد درب مريديه لتكون لديهم لياقة بدنية صلبة... ومن هنا جاءت تلك الحركات المتناسقة والقفز... تمكن المغاربة من طرد البرتغاليين من نواحى آكادير... وبقيت الحركات الرياضية، التي صممت لأغراض حربية، وسيلة تسلية في الحلقة... واسمها أولاد سيدي حماد أوموسى...    كثيرون منهم يلتقطون رزقهم في آكادير، خاصة أمام مقهى "برج بابل"، وهنا جرى مساء السبت 22-07-2011 توقيع كتاب "الشيخ سيدي حماد أوموسى" من تأليف الأستاذ المدني إد كروم. وقد ضم العنوان تفريعين، وفيه وصف للشيخ بأنه قطب سوس الأول، وأنه شيخ جمع بين بلاغة القول والفعل.    جرى التوقيع في فضاء حداثي هو مقهى برج بابل في قلب آكادير، في خلفية الجسلة، كان هناك الكثير من العشاق يدخنون ويتحدثون، شابات بالجينز يمضين بعد أن يلقين نظرة على الحضور من خلف الزجاج. في جلسة التوقيع حضر اللقاء الكثير من الشرفاء وبعضهم يساري معلن ولا يحمل أي عداء للزاويا.    تولى خالد العيوض إدارة الجسلة وقام الدكتور محمد همام بتقديم الكتاب، عرض محتوياته، وهي تقديمين للأستاذ احماد أدوخياط التازروالتي والدكتور سالم الغزالي. وثلاثة عشر فصلا.    في الفصل الأول عرف المؤلف بالشيخ سيدي حماد أوموسى الذي عاش بين 1450 و1564، وهي مرحلة حاسمة في تاريخ المغرب، سقطت فيها الأندلس وبدأ التكالب الإيبيري على الشواطئ المغربية.    في الفصل الثاني عدد خصاله وأوصافه، في الثالث ذكر أصله ونسبه. في الرابع حدد معالم طريقته. في الخامس تتبع سياحته التي دامت ثلاثين سنة للقاء مشايخ العلم. في السادس تناول عودة الشيخ إلى مسقط رأسه واستقراره. في السابع تحدث عن تأسيس زاويته، في الثامن حدد مكانته العلمية والاجتماعية. في التاسع ذكر كراماته. في العاشر طرح خلاصات واستنتاجات. في الحادي عشر ذكر شيوخ سيدي احماد أو موسى. في الثاني عشر تناول معاصري الشيخ من أصحاب ومريدين. في الفصل الثالث عشر ذكر مأثورات الشيخ.    وقد توقف الدكتور همام عند الكرامات، ويبدو أن مرجعيته الفقهية حذرة من كرامات الصوفية.  بعد ذلك أخذ أستاذ جامعي الكلمة فاحتكرها لأكثر من ربع ساعة رغم أنه لم يطلع على الكتاب ولم يحرر نصا... شعرت بغضب شديد... كان صاحبنا يتحدث وبين حين وآخر يشعر أنه يدور في الخواء ويتساءل علنا "هل أقول شيئا أم لا؟ سأختم"  ثم يسترسل ولا يختم، وبالتالي يسبب الضجر للحضور.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر