تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68578" data-attributes="member: 329">  [font=&quot] (..............................)[/font]  [font=&quot]﴿ الفصل الخامس ﴾[/font]  [font=&quot]ـ في التعريف بجَدِّنِا أَبِي السِّبَاع ـ[/font]  [font=&quot]أما مولانا عامر فقد خرج من مدينة (فاس) مسقط رأسه ومنبت شجرة جدوده سائحا[/font]  [font=&quot]كما هي عادة أهل الله، يعبد الله في الخَلَوَاتِ، ويتحنث في الفَلَوَاتِ،[/font]  [font=&quot]لكيْ ترتفع له بذلك عند الله المقامات، إلى أن وصل إلى بلد (تَلْمَسَانْ)[/font]  [font=&quot]فمكث فيها مدة ثم انتقل إلى (سُوس الأقصى) وصار يتعبد فيه وبنى خلوته[/font]  [font=&quot]الكائنة بموضع يسمى (تزك أسباع) (بكاف معقودة) وهي ببلاد (أمريبط)، وقد[/font]  [font=&quot]قدمنا لك أن (البرابيش) أتوه في مُتَعَبَّدِهِ هذا، ووقع لهم معه ما[/font]  [font=&quot]شرحناه سابقا، وكان أصحاب الحكاية (البرابيش) بعد الامتحان والمشاهدة[/font]  [font=&quot]بالعيان كغيرهم من القبائل في طاعته والإذعان لأوامره، فرغبوا في مصاهرته[/font]  [font=&quot]ليكون بينهم وبين أهل البيت نسب وصهر، ليعظم لهم بذلك القدر، وينالوا به[/font]  [font=&quot]أسنى الفخر، فأعطوه امرأةً منهم على أن يتزوجها، فاستأذن شيخه أبا عمران[/font]  [font=&quot]الجراري (وجرار كشداد قبيلة من قبائل العرب بالسوس الأقصى كما في « تطريز[/font]  [font=&quot]الديباج » للشيخ أحمد بابا السوداني)، فأذن له فتزوجها فولد منها مولانا[/font]  [font=&quot]أعمرو الذي هو جَدُّنَا، ومولانا عمران، ورُقَيَّةُ، وعائشةُ،[/font]  [font=&quot]ومَسْعُودَةُ، فأمَّا الوَلَدَانِ المذكوران فعقبهما هو الموجود اليوم،[/font]  [font=&quot]فالقبيلة السِّباعيَّةُ على فرقتين: (أولاد أعْمُرْ) و(أولاد عِمْرَانْ)،[/font]  [font=&quot]فبعضهم قاطِنٌ بِحَوْزِ (مرَّاكَشْ) بقرب سفح (جبل درن) في محل يقال له[/font]  [font=&quot](بُوجْمَادَة) بقرب (وادي شِيشَاوَة)، ومحل آخر يسمى (تغَسْرِيتْ) المدفون[/font]  [font=&quot]في وسطها المَوْلَى السيد المختار المنوه بذكره آنفا، وبعضهم قاطنٌ بصحراء[/font]  [font=&quot](شنقيط) بيننا وبينهم الاتصال، ولا ينقطع بين الجانبين الوصال، وكل من[/font]  [font=&quot]الفريقين يعرف رحمه وأقاربه، ومن لم يطب له المقام بهذه الناحية رحل إلى[/font]  [font=&quot](الصحراء)، ومن لم يطب له بالصحراء جاء لهذه البلاد، وقد تزوج المولى عامر[/font]  [font=&quot]امرأة سِمْلاَلِيَّةً، فولد له منها المولى محمد النومر الذي سبق ذكره،[/font]  [font=&quot]فأعمر وعمران شقيقان ومحمد النومر أخوهما للأب، ثم إن المولى عامر بعد هذا[/font]  [font=&quot]كله تَجَرَّدَ للسِّيَّاحَةِ، فجاء بلاد (بعقيلة)، واتخذ خلوة على رأس جبل[/font]  [font=&quot]شاهق، ولازم العبادة إلى أن أجاب دعوة ربه وصار إلى عفوه وشامل رحمته.[/font]  [font=&quot](الدفاع وقطع النزاع، ص. 56-57([/font]  [font=&quot]﴿ محل ضريح المولى عامر ﴾ ودُفِنَ في محل خلوته، وذاك المحل يسمى[/font]  [font=&quot](أََضَّاضْ مُدن) ومعناه بالعربية أصبع الناس، وقد بني عليه وشُهِّرَ[/font]  [font=&quot]ضريحُهُ، وصار مزاراً للناس يزدحمون على مشاهدته، والتبرك بتربته، وقد[/font]  [font=&quot]ظهرت على تربته من البركة والكرامة ما كان يعهد في حياته كأنه حي بذاته[/font]  [font=&quot]وجميع صفاته. (الدفاع وقطع النزاع، ص. 57).[/font]  [font=&quot]﴿ كرامة سيدنا ومولانا عامر ﴾ ويحكون أن الزوار إذا جاءوا معهم بِهَدْيٍ[/font]  [font=&quot]يقولون له عند سَفْحِ الجبل الذي على قِمَّتِهِ الضَّرِيحُ، وهو صعب[/font]  [font=&quot]المرتقى، الموعد بيننا وبينك مقام سيدنا ومولانا عامر، ويشتغلون بالصعود،[/font]  [font=&quot]فإذا وصلوا الضريحَ وجدوا الهَدْيَ واقفاً أمامَهُمْ والله أعلم بحقيقة[/font]  [font=&quot]الحال، ولا ينكر هذا من كرامات الأولياء كما قدمنا الإشارة لذلك. (الدفاع[/font]  [font=&quot]وقطع النزاع، ص. 57)[/font]  [font=&quot]من اقتباس الباحث:[/font]  [font=&quot]مولاي إدريس ابن البخاري السباعي[/font]  [font=&quot]ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر