تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68882" data-attributes="member: 329">[font=&quot]و لله [ذر] الشيخ الهبطي حيث قال:إذا لم تكن منهم فدعهم و لا تكن بمنتقد على ذوي الحق والرشــد [/font]  [font=&quot]فقد قيل الانتقاد يورد أهله و يوبقهم في النار بالمقت و الطرد [/font]  [font=&quot]و لو لم يكن في الانتقاد إلا حر وطيس المحاورة و لهب شدة الجدال و المناظرة. و أيضا لقد رأيتني أتوقف في النطق بصراطك التام الأسقم فأقول صراطك التام المستقيم و كذلك قوله: (نجد منها بسبب وجودها وأنطتّها بإقبال التحريك و التسكين...)،و قوله<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> وجعلت كل الكل في كلك إلى... من نور عظمتك) و كذلك الثالثة<img src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7" class="smilie smilie--sprite smilie--sprite3" alt=":(" title="Frown    :(" loading="lazy" data-shortname=":(" /> اللهم صل و سلم على عين ذاتك...الخ) وذلك أني رأيتني غير.........الآن فيكون ذلك من جملة ما نَكِلُ علمه إلى أربابه متوسلين بهم إلى الله تعالى أن يرزقنا محبتهم في الدنيا و أن نكون معهم في الآخرة.انه و الحمد لله قد طالعت الكتاب مرات لا أعدها حتى أني قد وجدتني كلما رزقت من فهم مسألة فبها قلت هذا الذي........من سابقتها إذ كل ما ذكره في المراتب و في حق سيد الوجود لم يكن فيه مقال لقائل إذ ليس في ذلك ما تحيله العقول إلى.حديث منقول. فلا يستعظم في ذلك الجناب العلي النبوي ذلك كله و لا سيما و ليس في الشرع ما يعارضه و لا في السنن ما يقدح في صحته و ينازعه و لا هو مستحيل في العقل و السلام. من الحسن بن طيفور ذي العيب الكثير و الذنب الكبير. الله يغفر ذنبه و يستر عيبه. مهل شعبان من عام 1281 بمدينة تزنيت صانها الله ووفق أهلها للخير و أبعد عنهم..........فقد استحر الآن بأهلها فضاقت عليهم المذاهب. فالله تعالى يغفر لنا و لهم ما هو سبب لهذه الداهية الدهيا بجاه النبي وآله. [/font]  [font=&quot]فأجابه الأستاذ بهذه الرسالة: [/font]  [font=&quot]بسم الله الرحمن الرحيم [/font]  [font=&quot]و صلى الله على سيدنا محمد و آله و سلم [/font]  [font=&quot]سلام الله و رحمته و بركاته على أعز الأحباب و لب اللباب من أولي الألباب، الأخ في ذات الله تعالى الفقيه العلاّمة أبي علي سيدي الحسن بن طيفور . أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو و أسأله لنا و لكم العفو و العافية و الهداية و التوفيق. و بعد، [/font]  [font=&quot]فقد بلغنا كتابك فظهر أن أمرنا معك قد أفضى بنا إلى الخروج إلى الجدال الذي نهينا عنه. أما نحن، فلولا ما وجب علينا من الذب عن صورة الحق ما تكلمنا بكلمة، إلا أن السكوت عن الحق هو عين الباطل. و أما أنت فإن نفسك لك مانعة عن قبول الحق بالرجوع إلى تلك الوسوسة التي ألقاها الشيطان في نفسك و زينها لك، فشقّ عليك أن تتوب إلى الله منها. و كنا نظن أنك خارج من كلية أهل الرسوم الذين غلبت عليهم نفوسهم لاسيما من يظن بنفسه الاستحقاق بالإمامة و الفتيا من أوراق أعدها لذلك و اتخذها قدوة و إماما، بحيث لو عزِل عنها و احترقت لاتضح جهله و لا سيما أهل بلادنا تلك، فإن الغالب على غالبهم الاغترار بظواهر الظواهر و التقيّد بها و عدم التخلص إلى فسيح الحقائق. عصمنا الله و إياكم. [/font]  [font=&quot]فكيف بك يا أخي حملتك النفس على التصميم على ذلك الخيال الوهمي حتى خرجت عن ساحة المعقول بالكلية محتجا على قول الشيخ رضي الله عنه أن معنى الأسقم المستقيم ...الخ. أليس هذا تهافت و مصادمة لمدركات العقول؟ أليس كلامنا في الألفاظ الشرعية التي هي قوالب المعاني، و أنت كلامك في المعنى. فلو صح إبدال اللفظ بمعناه لكان من يقرأ الفاتحة في الصلاة مثلا هكذا: الحمد لواجب الوجود بذاته و خالق العلم برب العالمين الرحمن الرحيم...الخ السورة، قد قرأ الفاتحة، و لا يقول بذلك عاقل فضلا عن فاضل، مع أنه قد أبدل اللفظ الذي هو اسم الجلالة بمعناه و هو واجب الوجود بذاته. فوالله ثم و الله لقد كنا نظن بعقلك أكثر من هذا إلا أن تكون قد علمت أنك خرجت عن قضايا العقل عمدا سفسطة و جهلا لما بنيته على جرف هار، فلا إشكال حينئذ. ثم إنك لم تكتف بذلك حتى جعلتَ كلام الجيش مع ذلك الجاهل المعاند ، فجوابه جوابك و نحن ما أنزلناك ذلك المنزل، ما شاء الله ، و إن رضيت لنفسك ذلك فإننا ما رضيناه لك. [/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر