الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
موسوعة التراجم المغربية
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68991" data-attributes="member: 329"><p><strong>[font=&quot] [/font]</strong></p><p> [font=&quot]<strong>1-3</strong>[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]<strong>تأسيس زاوية تافيلالت بإداوزداغ:</strong>[/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot]من خلال ما تقدم، يتضح أن تأسيس عبد الله بن سعيد لزاويته الجديدة تم خلال مطلع الثلث الأخير من القرن 10هـ (النصف الثاني من القرن16م) أي بُعَيْدَ سنة (964هـ/1557م)، وذلك بمدشر تافيلالت، في مواطن المجموعة القبلية لإداأوزداغ، جهة الشمال الشرقي لمدينة تارودانت،44 (يبعد عنها بحوالي: 60 كلم ). تعيش مجموعة إداوزداغ على السفح الجنوبي للأطلس الكبير، شمالي تارودانت في منطقة وافرة القبائل، ويتحدد مجالها قبليا بمنتاكة من الغرب، وهوزيوة من الشرق، والمنابهة من الجنوب الشرقي، وأيت إيكاس من الجنوب الغربي. أما من جهة الشمال فتشكل حدود مجال إدا أوزداغ الحد الشمالي لإقليم سوس حيث يلتقي بمواطن قبيلتي كدميوة وسكساوة، وهما من قبائل السفح الشمالي للأطلس الكبير المطل على ناحية مراكش. [/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot]لا شك أن ما اشتهر به عبد الله بن سعيد من سعة علم، ورجاحة عقل، وبالغ زهد، وحسن سيرة كان له دور كبير في سرعة التفاف القبائل حوله بموطنه الجديد، وتكاثر أتباعه وزواره ومريديه. ولا نشك، أيضا، في أن يكون لمكانة أبيه، سعيد بن عبد المنعم، العلمية والصوفية، وانتشار أخبار جهاده ضد البرتغاليين، بصفة خاصة، تأثير واضح في هذه المسألة. ومن ثم يحق لنا أن نتساءل عما إذا لم يكن هذا الالتفاف السريع لقبائل المنطقة حول مؤسس زاوية تافيلالت يشكل اختيارا بديلا قامت به قبائل جبال شمال سوس (الأطلس الكبير الغربي)، في مقابل اختيار قبائل سهل وجنوب سوس الالتفاف حول السعديين؟ [/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot] [/font][font=&quot]سؤال يكتسب وجاهته إذا علمنا أن قبائل هذه الجبال لم تنقد للسعديين إلا من خلال الحملة التي قام بها السلطان أحمد المنصور سنة (988هـ/1580م). وقد أورد بخصوصها أبو فارس عبد العزيز الفشتالي: "<strong>فجالت العساكر في قطر السوس، وانبسطت في جهاته وأركانه، ومرت في جباله وأوطانه... حتى دوخت القصي، واستنزلت من صياصيه العصي... وأوفد عليه</strong> (أحمد المنصور) <strong>القائد محمد بن إبراهيم بن بجة وفدا من مشيخة أولئك الأقوام، خاضعين تائبين مستأمنين، وتخللتها الطاعة والعافية قاطبة، ولم تبق بها من الفساد شائب</strong>ة."45 [/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot]<strong>1-4</strong>[/font][font=&quot] [/font][font=&quot]<strong>طريقة الزاوية الحاحية بإداوزداغ:</strong>[/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot]<strong>- سند عبد الله بن سعيد في الشاذلية:</strong>[/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot]تعتبر الطريقة الشاذلية، التي تستمد أصولها من مدرسة أبي القاسم الجنيد، أوسع طرق التصوف انتشارا في المغرب. وذلك لالتزامها بالكتاب والسنة، وابتعادها عن غلو تيارات التصوف الفلسفي، واعتنائها أكثر بالجانب التربوي العملي.46 [/font][font=&quot][/font]</p><p> [font=&quot] [/font][font=&quot]ومن المعلوم أن الطريقة الشاذلية انتشرت بالمغرب عبر طريقين ينتهيان بالشيخين: <strong>محمد بن سليمان الجزولي </strong>(ت: 877/1465)، <strong>وأحمد زرّوق</strong> (ت: 899/1493). وقد كان للأول منهما، على الخصوص، دور كبير في إحياء الطريقة الشاذلية ونشرها بالمغرب على نطاق واسع، مما أدى إلى تكاثر أتباعها.[/font][font=&quot][/font]</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ابن عامر الشامي, post: 68991, member: 329"] [b][font="] [/font][/b] [font="][b]1-3[/b][/font][font="] [/font][font="][b]تأسيس زاوية تافيلالت بإداوزداغ:[/b][/font][font="][b][i][/i][/b][/font] [font="]من خلال ما تقدم، يتضح أن تأسيس عبد الله بن سعيد لزاويته الجديدة تم خلال مطلع الثلث الأخير من القرن 10هـ (النصف الثاني من القرن16م) أي بُعَيْدَ سنة (964هـ/1557م)، وذلك بمدشر تافيلالت، في مواطن المجموعة القبلية لإداأوزداغ، جهة الشمال الشرقي لمدينة تارودانت،44 (يبعد عنها بحوالي: 60 كلم ). تعيش مجموعة إداوزداغ على السفح الجنوبي للأطلس الكبير، شمالي تارودانت في منطقة وافرة القبائل، ويتحدد مجالها قبليا بمنتاكة من الغرب، وهوزيوة من الشرق، والمنابهة من الجنوب الشرقي، وأيت إيكاس من الجنوب الغربي. أما من جهة الشمال فتشكل حدود مجال إدا أوزداغ الحد الشمالي لإقليم سوس حيث يلتقي بمواطن قبيلتي كدميوة وسكساوة، وهما من قبائل السفح الشمالي للأطلس الكبير المطل على ناحية مراكش. [/font][font="][/font] [font="]لا شك أن ما اشتهر به عبد الله بن سعيد من سعة علم، ورجاحة عقل، وبالغ زهد، وحسن سيرة كان له دور كبير في سرعة التفاف القبائل حوله بموطنه الجديد، وتكاثر أتباعه وزواره ومريديه. ولا نشك، أيضا، في أن يكون لمكانة أبيه، سعيد بن عبد المنعم، العلمية والصوفية، وانتشار أخبار جهاده ضد البرتغاليين، بصفة خاصة، تأثير واضح في هذه المسألة. ومن ثم يحق لنا أن نتساءل عما إذا لم يكن هذا الالتفاف السريع لقبائل المنطقة حول مؤسس زاوية تافيلالت يشكل اختيارا بديلا قامت به قبائل جبال شمال سوس (الأطلس الكبير الغربي)، في مقابل اختيار قبائل سهل وجنوب سوس الالتفاف حول السعديين؟ [/font][font="][/font] [font="] [/font][font="]سؤال يكتسب وجاهته إذا علمنا أن قبائل هذه الجبال لم تنقد للسعديين إلا من خلال الحملة التي قام بها السلطان أحمد المنصور سنة (988هـ/1580م). وقد أورد بخصوصها أبو فارس عبد العزيز الفشتالي: "[b]فجالت العساكر في قطر السوس، وانبسطت في جهاته وأركانه، ومرت في جباله وأوطانه... حتى دوخت القصي، واستنزلت من صياصيه العصي... وأوفد عليه[/b] (أحمد المنصور) [b]القائد محمد بن إبراهيم بن بجة وفدا من مشيخة أولئك الأقوام، خاضعين تائبين مستأمنين، وتخللتها الطاعة والعافية قاطبة، ولم تبق بها من الفساد شائب[/b]ة."45 [/font][font="][/font] [font="][b]1-4[/b][/font][font="] [/font][font="][b]طريقة الزاوية الحاحية بإداوزداغ:[/b][/font][font="][b][i][/i][/b][/font] [font="][b]- سند عبد الله بن سعيد في الشاذلية:[/b][/font][font="][/font] [font="]تعتبر الطريقة الشاذلية، التي تستمد أصولها من مدرسة أبي القاسم الجنيد، أوسع طرق التصوف انتشارا في المغرب. وذلك لالتزامها بالكتاب والسنة، وابتعادها عن غلو تيارات التصوف الفلسفي، واعتنائها أكثر بالجانب التربوي العملي.46 [/font][font="][/font] [font="] [/font][font="]ومن المعلوم أن الطريقة الشاذلية انتشرت بالمغرب عبر طريقين ينتهيان بالشيخين: [b]محمد بن سليمان الجزولي [/b](ت: 877/1465)، [b]وأحمد زرّوق[/b] (ت: 899/1493). وقد كان للأول منهما، على الخصوص، دور كبير في إحياء الطريقة الشاذلية ونشرها بالمغرب على نطاق واسع، مما أدى إلى تكاثر أتباعها.[/font][font="][/font] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن علم الإجازات والأسانيد والتراجم
موسوعة التراجم المغربية
