تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 68993" data-attributes="member: 329">[font=&quot]- الحرص على تعليم الأتباع أمور العقيدة والعبادة: اعتبر عبد الله بن سعيد أن التربية الصوفية الحَقّة تنطلق أولا من تعلم أمور العقيدة والحرص على ممارسة العبادة. لذا كان له اهتمام بالغ بتعليم أتباع زاويته ما يجب من العقائد، ويتشدد معهم في ممارسة الشعائر وعلى رأسها الصلاة. قال صاحب بذل المناصحة: "لم أر أحدا من المنتسبين ولا سمعت بمن يهتم بدين أصحابه كما يهتم هو بذلك".54 وقد بلغ من حرصه على تعليم الناس أمور دينهم، أنه لم يكن يأذن لمن يرد على زاويته بمغادرتها إلا بعد حفظ ما يلزمه من أمور العقيدة فرضا وسنة. [/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- أوراد وأذكار الزاوية:[/font][font=&quot] سبق أن وقفنا على طريقة زاوية إداوزداغ، ورأينا أنها تتميز بحب الرسول الكريم، والإكثار من الصلاة عليه. وقد جرى عرف المنتسبين للطريقة الشاذلية الجزولية على تحديد أوراد يرددونها، تتمحور حول الصلاة على النبي والتضرع إلى الله. وإذا كنا لم نقف على الأوراد التي كانت تتلى بزاوية عبد الله بن سعيد، فأننا نعلم أن تلاوتها كانت تتم بعد صلاة المغرب. لكن ما ميز زاوية إداوزداغ أن شيخها لم يقتصر على تربية المريدين بتلاوة الأوراد فقط، بل إنه وضع لهم مواعظ وأذكارا قدرها عشرة أحزاب. جمع فيها نقولا من التفسير والأحاديث والأخبار، تبتدئ من نزول الموت بالمحتضر، ثم أهوال القبر، فالبعث والنشر، والحشر، والميزان، والصراط، والجنةوالنار. حيث يجمع القيم على الزاوية كل الواردين والزائرين، وبعد الانتهاء من تلاوة الأوراد، يشرع طلبة الزاوية في تلاوة هذه الأحزاب عليهم إلى وقت العشاء، وبعد الصلاة يعودون لإتمام ما تبقى منها حتى إذا ما فرغوا من ذلك حضر الطعام.55[/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]ولما كانت قبائل سوس التابعة للزاوية متنوعة الأصول، عربية وأمازيغية، فقد دأب الشيخ عبد الله على تخصيص من يوصل هذه الأحزاب للعربي بالعربية، وللأمازيغي بالأمازيغية. ويظهر أن هذه المواعظ والأذكار كانت مختصرة بشكل يسهل حفظها على عموم الوافدين على الزاوية، أما تربية المريدين من الطلبة المنتسبين، فإن الشيخ عبد الله اختار له كتاب خاصا في مجلد ضخم عنوانه: "شعب الإيمان"، وقد. وقف العلامة المختار السوسي على هذا الكتاب في مضمون الخزانة الناصرية بسلا وأثبت بصدده : "ونفسه يدل على أن مؤلفه اغترف من بحر خضم، وتقل فيه النقول....".56 [/font][font=&quot][/font]  [font=&quot] [/font][font=&quot][/font]  [font=&quot]- غسل البلوغ: كان عبد الله بن سعيد، كما أسلفنا، حريصا على تعليم أتباعه، وكل من يرد على زاويته، ما يجب من أمور العقيدة. كما كان يأمر كل من تعلم، وخاصة إذا كان أميا، بالاغتسال وإعادة الصلاة من يوم بلوغه، وكان يسمي هذا الغسل غسل البلوغ. وموجبه قول الشيخ بأن صحة العبادات تتوقف على صحة الاعتقاد. لذا كان يرى هذا الأمر واجبا على الأمي إذا تعلم عقائده، ومستحبا في حق من كان عالما بعقائده مواظبا على عباداته. وقد أثار غسل البلوغ نقاشا كبيرا بين فقهاء سوس حتى ناظروا الشيخ في هذا الأمر.57 [/font][font=&quot][/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر