تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 69591" data-attributes="member: 329">[font=&quot]أتم سلام طيب النشر أذكاه علی من سما من شاهق المجد أعلاه[/font]  [font=&quot]علی أحمد الصدر المبجل من غدا اماما وفي ثغر لـ « ماسة » مغناه[/font]  [font=&quot]وبعد فقد وافی نظام تفتحت أزاهره إذ صوب فكرك أرواه[/font]  [font=&quot]يسائل عن أشياء تزعم أنها أتتك بوجه جانب الحق يأباه[/font]  [font=&quot]رماك بها شيطان دمنة إذ أتی إليك وكم قلب علی الشر أغواه[/font]  [font=&quot]يحرف من قول المشايخ ضلة عن القصد إيهاما وجهلا بمعناه[/font]  [font=&quot]فلا تغترر أن ساعدتك عناية بأهل ضلال في فلاة الهوی تاهوا[/font]  [font=&quot]وسلم لأرباب الكمال فمن غدا ليؤذيهم يوما يحاربه الله[/font]  [font=&quot]يظهر من منطوق هذه الأبيات أن واضعها سيء الأدب مع الشيوخ والعلماء ، فوصف عالم بالشيطنة والضلال ، وقذفه بالجهاله والغي ، كل ذلك لا ينبع من قلب طاهر نقي ، إذ الخلاف في المذهب أو الفكر أو في الطريقة المسلوكة ، لا يسوغ بحال شتم الآخرين والتشهير بهم . علی أن الخلاف وقع بين الحسين الافراني والماسي ، فما دخل الشيخ الدمنتي فيه ؟ وما دخل الشاعر المسخر لشتم من لم يره ؟[/font]  [font=&quot]علی أن الدمنتي ، وان كان ناصري الطريقة ، لم أعثر له علی كلام قبيح في سائر الطرق الصوفية ، اللهم إلا رسالته القيمة التي وجهها لعلماء الاسلام للنظر في أمر الطرق والمذاهب من أجل توحيدها (75)[/font]  [font=&quot]هذا وقد خصص الأستاذ المختار السوسي في « المعسول » مبحثا للخلاف الواقع بين تلميذ الدمنتي والشيخ الافراني ، جاء فيه : « كان المترجم صاحب الدمناتي ، وهو مربی تربية أهل تمكروت ، فكان يجول في سوس وفي غيره ، فكما أخذ عن أبي‌العباس التمجدشتي إجازة كما في فهرسته نزل في ايليغ علی الرئيس سيدي الحسين بن هاشم فاجتمع هناك بالشيخ سيدي الحاج الحسين الافراني ، وقد حكی لنا شيخنا سيدي الطاهر ما يدل علی أن سيدي الحاج الحسين الافراني لم يعجبه حال الدمناتي إذ ذاك ، ثم إنه درس في تمكروت ما شاء الله وتزوج فيها أخت سيدي محمد بن أبي‌بكر ، ثم استقر في الحمراء . ومن كون الدمنتي ناصري الطريقة ينكر علی غيرها من الطرق ، فسری ذلك إلی المترجم فصار يصرح بذلك (76)[/font]  [font=&quot]396 [/font]  [font=&quot]والحاصل أني لم أجد غير الافراني وشاعره ينتقص من قدر العلامة علي بن سليمان الدمنتي ، بل العكس هو الواقع ، أهل الفضل معترفون له بالفضل والفضيلة ، ولا يضره كلام من لا يعقل ولا يتحفظ .[/font]  [font=&quot]وعلی الرغم من منزلة البجمعوي العلمية والخلقية ، وشفوفه وعالمية فكره وثقافته ، وممارسته وتجربته ، وكثرة احتكاكه بأعلام زمنه ، علی اختلاف مذاهبهم ومشاربهم ... علی الرغم من هذا كله لم يكن له نشاط علمي رسمي موجه ، فقد كانت الجلسات الحديثية تعقد في قصر السلطان الحسن الأول بمراكش وغيره (77)ولم يصح عندي أنه كان يحضرها ولا شارك فيها ، مع أنه أولی الناس بتصدرها ، بعد السلطان . زيادة علی أن المغرب في عصره عرف هزات متعددة خلفت أزمة حادة في نفوس المغاربة بصفة عامة ، والوعاة منهم بصفة خاصة . منها : احتلال الجزائر عام 1246 هـ ، وانهزام الجيش المغربي في معركة ايسلي عام 1260 هـ ، واحتلال مدينة تطوان (78)سنة 1820 م إلی ما صاحب هذه الخطوب من مجاعات (79)وأمراض وفتن ، ودعوات إلی تغيير نظم الحيش والادارة المغربية (80)إلخ ، كل هذا وأشد منه حدث . والمترجم بجامع ابن يوسف ، لا يدری موقفه إزاء النوازل والواقعات ، ولم أعثر له علی مكتوب علی الأقل واصف ، وإن كان أغلب علماء عصره متفاعلين مع المستحقات تحليلا وتصحيحا وتنقيبا عن الجنون .[/font]  [font=&quot]وقد اعتبر الأستاذ أحمد التوفيق (81)رسالة الدمنتي إلی آفاق الاسلام لتنظيم مؤتمر عام لعلماء الأمة لأجل توحيد الطرق والمذاهب قطعا للنزاع وكثرة الجدل والاختلاف ، دليلا علی مشاركة المترجم في هموم عصره .[/font]  [font=&quot]غير أن هذه « المشاركة » وحدها لا تقنعنا إزاء عظمة الأهوال وخطورة الأحوال . فقد كان بإمكان عالم العلماء أن يوجه ويصحح ويسخر علمه كله للأزمة العامة التي حلت بالبلد ماديا ومعنويا[/font]  [font=&quot]397 [/font]</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر