الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
مخارج الحروف
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="ام يس" data-source="post: 15444" data-attributes="member: 981"><p><strong>ترجمة حفص</strong></p><p></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid"></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: darkorchid"><span style="font-size: 22px">2- ترجمة عاصم</span></p><p></span><p style="text-align: right"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">هو عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي، شيخ الإقراء بالبصرة و أحد القرّاء السبعة، و كان من التابعين الأجلاء. انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السُّلمي و رحل الناس إليه للقراءة من شتى الآفاق، و تلقى الأئمة قراءته بالقبول، و توفي رضي الله عنه سنة 127 هجرية.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">أما سنده، فقد قرأ رضي الله عنه على أبي عبد الرحمن السُّلمي و قرأ السُّلمي على علي بن أبي طالب و قرأ علي على رسول الله صلى الله عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش الأسدي و قرأ زر على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و قرأ ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه و سلم. و من أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي و أبو بكر شعبة بن عيّاش. فكان – رحمه الله - يُقرئ حفصاً بالقراءة التي رواها عن السلمي عن علي ، و كان يُقرئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><img src="http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1295716298.JPG" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></span></p><p></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></span></span></p><p><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"><span style="color: darkorchid"></span></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"><span style="color: darkorchid">3- ترجمة حفص</p><p></span></span><p style="text-align: right"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">أما حفص، فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي البزاز – نسبة إلى بيع البز ( أي الثياب ) ، و هو صاحب شيخه عاصم و ربيبه ( أي ابن زوجته ). لازمه و أخذ عنه القراءة عرضاً و تلقيناً فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك و تلقى الأئمة روايته بالقبول حتى صارت هي الأشهر و مكتوب بها معظم المصاحف. و قال عنه الإمام الشاطبي :</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px">و بِالكوفةِ الغَرّاءِ مِنهُم ثلاثةٌ :::::::::::::::::::: أذاعوا فَقَد ضاعَتْ شَذا و قُرُنفُلاً</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">فأما أبو بكرٍ و عاصِمُ اسْمُهُ ::::::::::::::::::::::: فًشُعْبَةُ راوِيهِ المُبَرِّزُ أفْضَلا</span></p></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">و ذاكَ ابنُ عيَّاشٍ أبو بكرِ الرِّضا :::::::::::::::::::: و حَفصٌ و بالإتقانِ كانَ مُفَضَّلاً</span></p> <p style="text-align: right"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">و قام حفصٌ بإقراء الناس بعد عاصم فترةً طويلة من الزمان، و توفي رحمه الله سنة 180 هجرية. و ثبتت عنه روايات عدة، أشهرها هما طريق الشاطبية و طريق طيبة النشر. و نحن ندرس طريق الشاطبية إلا أننا سنتعرض خلال الدراسة للفروق بين الطريقين إن شاء الله تعالى.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p><p><span style="color: olive"><p style="text-align: center"></p></span></span></span></p><p style="text-align: center"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="color: olive"><span style="font-size: 22px">4- مقدمة علم التجويد</span></p><p></span><p style="text-align: right"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">موضوع علم التجويد هو دراسة ما يتعلق بحروف اللغة و معالجة ما يلحق تلك الحروف من انحراف أو خطأ. و من يقرأ القرءان بطبعه دون علم بمخارج الحروف و صفاتها، يصيب و لا يدري و يخطئ و لا يدري. لذلك وجب على كل مسلم أن يتعلم كيف يقرأ كتاب الله على علم بطريقة صحيحة. و قد أمرنا الله تعالى بقراءة القرءان بكيفية معينة حين قال: <span style="color: seagreen">" و رَتِّلِ القُرْءَانَ تَرْتِيلاً ".</span></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">لماذا يستطيع الإنسان الكلام بينما للحيوان صوت فقط ( زئير – مواء – صهيل ) ؟ لأن الإنسان يستطيع تكوين " حروف" معتمداً على مخارج معينة بالفم و الحلق ، و لهذه الحروف صفات مختلفة تميز بعضها عن بعض .</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">كيف يتكون الحرف ؟ أو ما هما مادتا الحرف ؟ يتكون الحرف من النفس و الصوت. فالنفس يأتي من الرئتين بينما الصوت يحدث بسبب حركة الحبال الصوتية بالحنجرة . و تختلف كيفية تكون النفس و الصوت من حرف لآخر و هذا ما يُعرف بالصفات اللازمة . فالنفس له كيفيتان: حبس النفس ( الجهر ) و جريان النفس ( الهمس ) . أما الصوت فله ثلاث كيفيات : حبس الصوت ( الشدة ) و اعتدال الصوت ( التوسط ) و جريان الصوت ( الرخاوة ) .</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p> <p style="text-align: center"><span style="font-size: 22px"><span style="color: olive">الحركات و أداؤها</span></span></p> <p style="text-align: right"></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">1- الفتحة : و تؤدى بفتح الشفتين طولياً ( رأسياً ) و تخطف حركة الفتح.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">2- الكسرة : و تؤدى بكسر الشفتين أفقياً و تخطف حركة الكسر.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">3- الضمة : و تؤدى بضم الشفتين و تخطف الحركة.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">4- السكون : و هو انعدام الحركة تماماً و يؤدى باصطدام طرفي عضو النطق فتظهر صفات الحرف من نفس و صوت و تفخيم و ترقيق و يظهر زمنه أيضا. و هناك ثلاثة أزمنة للسواكن : الساكن الرَّخْو و زمنه بين الحركة و الحركتين، و الساكن المعتدل و زمنه زمن التوسط حركة واحدة، و الساكن الشديد و زمنه أقل من حركة واحدة . ملحوظة : في اللغة العربية لا يمكن البدء بساكن و لا الوقوف على متحرك.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">5- التشديد : و الحرف المشدد هو في الحقيقة حرفان متماثلان : أولهما ساكن و ثانيهما متحرك بالفتحة أو الكسرة أو الضمة. و لأن أولهما ساكن، فلا يمكن أيضا البدء بمشدد.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">و من الصفات اللازمة الهامة جداً في أول دراستنا، التفخيم و الترقيق.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"><span style="color: olive">• فالتفخيم هو</span> : نطق الحرف مغلظاً حتى يمتلئ الفم بصداه. و حروفه هي حروف الاستعلاء السبعة: خص ضغط قظ .</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"><span style="color: olive">• و الترقيق هو</span> : نطق الحرف نحيلاً دون تغليظ . و الحروف المرققة هي الاثنا و عشرون حرفاً الباقية بعد حروف الاستعلاء، حيث إن حروف اللغة العربية تسعة و عشرون حرفاً لأن علماء اللغة و التجويد يفرقون بين الهمزة و الألف. </span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px">• هناك ثلاثة أحرف تتعرض لحالات من التفخيم و الترقيق حسب موقعها في الكلام :<span style="color: olive">الألف و الراء و لام لفظ الجلالة</span> فقط . و لأداء التفخيم ينبغي رفع أقصى اللسان أولاً قبل النطق بالحرف.</span></p></span></span></p><p style="text-align: right"><span style="font-family: 'Arial'"><span style="font-size: 18px"><span style="font-size: 22px"></span></p><p></span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="ام يس, post: 15444, member: 981"] [b]ترجمة حفص[/b] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=darkorchid] [CENTER][SIZE=6]2- ترجمة عاصم[/SIZE][/CENTER] [/COLOR][RIGHT] [SIZE=6]هو عاصم بن أبي النجود الأسدي الكوفي، شيخ الإقراء بالبصرة و أحد القرّاء السبعة، و كان من التابعين الأجلاء. انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السُّلمي و رحل الناس إليه للقراءة من شتى الآفاق، و تلقى الأئمة قراءته بالقبول، و توفي رضي الله عنه سنة 127 هجرية. أما سنده، فقد قرأ رضي الله عنه على أبي عبد الرحمن السُّلمي و قرأ السُّلمي على علي بن أبي طالب و قرأ علي على رسول الله صلى الله عليه و سلم. كما قرأ عاصم على زر بن حبيش الأسدي و قرأ زر على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه و قرأ ابن مسعود على رسول الله صلى الله عليه و سلم. و من أشهر من روى عنه حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي و أبو بكر شعبة بن عيّاش. فكان – رحمه الله - يُقرئ حفصاً بالقراءة التي رواها عن السلمي عن علي ، و كان يُقرئ شعبة بالقراءة التي رواها عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنهم أجمعين. [/SIZE][/RIGHT] [CENTER][SIZE=6][IMG]http://www.almeske.net//upload/aln3esa-1295716298.JPG[/IMG][/SIZE][/CENTER] [SIZE=6][COLOR=darkorchid] [CENTER]3- ترجمة حفص[/CENTER] [/COLOR][/SIZE][RIGHT] [SIZE=6]أما حفص، فهو حفص بن سليمان بن المغيرة الأسدي الكوفي البزاز – نسبة إلى بيع البز ( أي الثياب ) ، و هو صاحب شيخه عاصم و ربيبه ( أي ابن زوجته ). لازمه و أخذ عنه القراءة عرضاً و تلقيناً فأتقنها حتى شهد له العلماء بذلك و تلقى الأئمة روايته بالقبول حتى صارت هي الأشهر و مكتوب بها معظم المصاحف. و قال عنه الإمام الشاطبي : [/SIZE][/RIGHT] [CENTER][SIZE=6]و بِالكوفةِ الغَرّاءِ مِنهُم ثلاثةٌ :::::::::::::::::::: أذاعوا فَقَد ضاعَتْ شَذا و قُرُنفُلاً فأما أبو بكرٍ و عاصِمُ اسْمُهُ ::::::::::::::::::::::: فًشُعْبَةُ راوِيهِ المُبَرِّزُ أفْضَلا و ذاكَ ابنُ عيَّاشٍ أبو بكرِ الرِّضا :::::::::::::::::::: و حَفصٌ و بالإتقانِ كانَ مُفَضَّلاً[/SIZE][/CENTER] [RIGHT] [SIZE=6]و قام حفصٌ بإقراء الناس بعد عاصم فترةً طويلة من الزمان، و توفي رحمه الله سنة 180 هجرية. و ثبتت عنه روايات عدة، أشهرها هما طريق الشاطبية و طريق طيبة النشر. و نحن ندرس طريق الشاطبية إلا أننا سنتعرض خلال الدراسة للفروق بين الطريقين إن شاء الله تعالى. [/SIZE][/RIGHT] [COLOR=olive][CENTER] [SIZE=6]4- مقدمة علم التجويد[/SIZE][/CENTER] [/COLOR][RIGHT] [SIZE=6]موضوع علم التجويد هو دراسة ما يتعلق بحروف اللغة و معالجة ما يلحق تلك الحروف من انحراف أو خطأ. و من يقرأ القرءان بطبعه دون علم بمخارج الحروف و صفاتها، يصيب و لا يدري و يخطئ و لا يدري. لذلك وجب على كل مسلم أن يتعلم كيف يقرأ كتاب الله على علم بطريقة صحيحة. و قد أمرنا الله تعالى بقراءة القرءان بكيفية معينة حين قال: [COLOR=seagreen]" و رَتِّلِ القُرْءَانَ تَرْتِيلاً ".[/COLOR] لماذا يستطيع الإنسان الكلام بينما للحيوان صوت فقط ( زئير – مواء – صهيل ) ؟ لأن الإنسان يستطيع تكوين " حروف" معتمداً على مخارج معينة بالفم و الحلق ، و لهذه الحروف صفات مختلفة تميز بعضها عن بعض . كيف يتكون الحرف ؟ أو ما هما مادتا الحرف ؟ يتكون الحرف من النفس و الصوت. فالنفس يأتي من الرئتين بينما الصوت يحدث بسبب حركة الحبال الصوتية بالحنجرة . و تختلف كيفية تكون النفس و الصوت من حرف لآخر و هذا ما يُعرف بالصفات اللازمة . فالنفس له كيفيتان: حبس النفس ( الجهر ) و جريان النفس ( الهمس ) . أما الصوت فله ثلاث كيفيات : حبس الصوت ( الشدة ) و اعتدال الصوت ( التوسط ) و جريان الصوت ( الرخاوة ) . [/SIZE][/RIGHT] [CENTER][SIZE=6][COLOR=olive]الحركات و أداؤها[/COLOR][/SIZE][/CENTER] [RIGHT] [SIZE=6]1- الفتحة : و تؤدى بفتح الشفتين طولياً ( رأسياً ) و تخطف حركة الفتح. 2- الكسرة : و تؤدى بكسر الشفتين أفقياً و تخطف حركة الكسر. 3- الضمة : و تؤدى بضم الشفتين و تخطف الحركة. 4- السكون : و هو انعدام الحركة تماماً و يؤدى باصطدام طرفي عضو النطق فتظهر صفات الحرف من نفس و صوت و تفخيم و ترقيق و يظهر زمنه أيضا. و هناك ثلاثة أزمنة للسواكن : الساكن الرَّخْو و زمنه بين الحركة و الحركتين، و الساكن المعتدل و زمنه زمن التوسط حركة واحدة، و الساكن الشديد و زمنه أقل من حركة واحدة . ملحوظة : في اللغة العربية لا يمكن البدء بساكن و لا الوقوف على متحرك. 5- التشديد : و الحرف المشدد هو في الحقيقة حرفان متماثلان : أولهما ساكن و ثانيهما متحرك بالفتحة أو الكسرة أو الضمة. و لأن أولهما ساكن، فلا يمكن أيضا البدء بمشدد. و من الصفات اللازمة الهامة جداً في أول دراستنا، التفخيم و الترقيق. [COLOR=olive]• فالتفخيم هو[/COLOR] : نطق الحرف مغلظاً حتى يمتلئ الفم بصداه. و حروفه هي حروف الاستعلاء السبعة: خص ضغط قظ . [COLOR=olive]• و الترقيق هو[/COLOR] : نطق الحرف نحيلاً دون تغليظ . و الحروف المرققة هي الاثنا و عشرون حرفاً الباقية بعد حروف الاستعلاء، حيث إن حروف اللغة العربية تسعة و عشرون حرفاً لأن علماء اللغة و التجويد يفرقون بين الهمزة و الألف. • هناك ثلاثة أحرف تتعرض لحالات من التفخيم و الترقيق حسب موقعها في الكلام :[COLOR=olive]الألف و الراء و لام لفظ الجلالة[/COLOR] فقط . و لأداء التفخيم ينبغي رفع أقصى اللسان أولاً قبل النطق بالحرف. [/SIZE][/RIGHT] [/SIZE][/FONT] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
ركن التجويد العام
مخارج الحروف
