تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 35245" data-attributes="member: 342">القران معلوم انه افضل كتاب نزل على افضل بنى ارسل على خير امة اخرجت للناس فهو قران عظيم نزل من عند رب عظيم على نبى عظيم بواسطة ملك كريم على امة ذات قدر عظيم فالانسان الدارس للقران شرفه عظيم بشرف القران الذى يتعلمه وقد اشار بعض شراح هذا البيت الى حديث رسول الله ( اشراف امتى حملة القران واصحاب الليل)وقرئت ان هذا الحديث ضعيف وخير ما يفسر هذا البيت حديث صحيح قال فيه رسول الله صل الله عليه وسلم (نضّر  الله امرأً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلِّغه غيره ، فإنه رب حامل فقه ليس  بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث خصال لا يغلُّ عليهن قلب  امرئٍ مسلم أبداً إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن  دعوتهم تحيط من ورائهم) لاحظوا اخوانى الكرام شرف  الانسان الذى يتعمل مع حديث رسول الله فيعى ويحفظ ثم يبلغه الى غيره ام ان  يكون الرسول قد دعا دعاء له او اخبر خبرا ( نضرا الله ) اما خبرفيكون خير  ورحمة وان كان دعاء فدعائه مستجاب والنضرة هى النعمة والسعادة فى العيش وقال  اخرون الغنى والحسن والبهاء وقال اخرون اى البسه الله الحلة والنضرة وقال  اخرون الغنى والنضرة والبهاء وقال اخرون اى البسه الله النضرة وقال اخرون  خلوق اللون اى لمعان اللون والنضرة ضياء الوجه سيدنا زيد الانصارى يقول له رسول الله ادنوا منى  يا زيد فيدنوا منه ويضع رسول الله يده على وجه ويدعوا له قائلا اللهم جمله  وادم جماله ولقد عاش هذا الصحابى اكثرمن مائة عام وقال راوى الحديث لقد  رئيته وليس فى لحيته بياضا الا نادرا وكان من اجمل الناس فى ذلك الوقت فهذه الدعوة يا احبة ليست خاصة لزيد الانصارى انما لكل من نقل حديث رسول الله نضّر  الله امرأً سمع منا حديثاً فحفظه حتى يبلِّغه غيره فإنه رب حامل فقه ليس  بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث خصال لا يغلُّ عليهن قلب امرئٍ  مسلم أبداً إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة فإن دعوتهم  تحيط من ورائهم وهذا الحديث قد بلغ حد التواتر ولم يكن فى اى حلقة من حلقاته احاد وقال بعض شراح الحديث من قال النضرة الحلة والبهاء وضياء الوجه وحسن الوجه والبريق دون تجاعيد لما رزق من العلم فهو فى الدنيا يرى عليه رونق الرخاء والنعمة وفى الاحاديث ( اطلبوا حوائجكم من حسان الوجوه ) وذلك لكثرة نعمه ولبيض وضياء وجهه اذن كما قلنا ربما يكون الامر خبر او دعاء وكلاهما امران لا يعادلهما شيء اخوانى  الكرام واخواتى الفضليات اذا كان هذا الفضل والجود والكرم لمن ينقل حديثا  عن رسول الله صل الله عليه وسلم فما بالكم فيمن ينقل كلام الرب عز وجل اذا كان هذا الخير العميم يتحصل عليه من يسمع حديث رسول الله ويبلغه فما يكون الاجر لمن يبلغ كتاب الله لا شك انه داخل فى هذا الخير الوافر ولربما زاد له الاجر من الله مضاعفا قال العلماء النضرة تكون للسامع وللمبلغ . فمن حضر درس علم فيدخل فى هذا الخير من النضرة والنعمة والجمال والبهاء ثم قال  رسول الله (ثلاث خصال لا يغلُّ عليهن قلب امرئٍ مسلم أبداً إخلاص العمل  لله ومناصحة ولاة الأمر ولزوم الجماعة ، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم ) اخلاص العمل وقد تحدثنا عنه فى المحاضرة السابقة بفضل الله نسأل الله ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم اذن كلام ابن الجزرى يفيد هذا المعنى الجميل فالقران هو افضل ما يحصل عليه الاجر وكل العلوم المتعلقة بكتاب الله هى من افضل العلوم واجلها وامة القران امة عظيمة انتم  تتمون سبعين امة انتم اعظم هذه الامم واشرفها (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ  أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ  الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ  لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ  الْفَاسِقُونَ) ال عمران ومن  اجل ذلك قد اجتبى الله امة الاسلام ومن عليها بتلك النعمة العظيمة  (وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ  عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ  سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ  شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا  الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ  فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) الحج فالله قد اصطفاه وانتقاها لتكون من افضل الامم بين كل الامم التى سبقت فى العصور فهى خير امة على مر العصور والدهور وافضل  اهل هذا الامة هم حفظة القران الكريم الذين لا يغلون فيه ولا يجفون عنه  ويتعاملون مع القران الكريم كما امر رسول الله صل الله عليه وسلم يتفيئون  ظلاله ويقتبسون من انواره ويتعرفون على علومه وحكمه ولطائفه ومحاسنه  ويحللون حلاله ويحرمون حرامه اللهم اجعلنا منهم يارب العالمين ثم قال وَإنَّـهُـمْ فِــي الـنَّـاسِ أَهْـــلُ اللهِ وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي اشارة  الى حديث رسول الله ( ان لله اهلين من الناس قلوا من هم يارسول الله قال  الله القران هم اهل الله وخاصته ) لاحظ اخى الحبيب ان فى كل يوم تسعى وتجد  وتحاول ان توفر لاهلك الحياة الكريمة التى تسعد بها ويسعدوا بها  ............................................. ولله المثل الاعلى اهل القران الكريم هم اهل الله فلا شك انك انت حبيب لله والله لن يضيعك فكل من يقبل على القران لن يضيعه الله والله عز وجل حفظه وناصره ومؤيده وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي اشارة  الى حديث رسول الله صل الله عليه وسلم ( ما اجتمع قوم فى بيت من بيوت الله  الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكو وذكرهم الله فيمن  عنده) فكل من يقبل على كتاب الله عز وجل يباهى الله به ملائكته فى سمائه وبالتالى  قيل ان الانسان الذى يجلس ليقرأ اهل بيته القران له اجر عظيم لانهم يتراؤن  الى اهل السماء كما تتراء لكم النجوم الدرر فى السماء فتقول الملائكة  لربنا من هم يارب فيقول الله انهم اهل القران ويباهى بهم ملائكته وما  حديث ابى بن كعب عنكم ببعبد وخفى عندما قال له رسول الله (ان ربى امرنى ان  اقرأ عليك سورة البينة فقال يارسول الله وسمانى ربى وذكرت هناك قال نعم  ففرح بذلك فرحا عظيم لان الله قد ذكره فى الملأ الاعلى نعم اخواتى فى الله انها ليست حالة خاصة لابى ابن كعب انما هى لكل من يقبل على كتاب الله حفظ وعمل وعلما وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي ويدخل معنا حديث اخر غير الحديث السابق الا وهو حديث ( ان الله يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين ) الرفيع من رفع الله بهذا القران والوضيع من وضعه لتتكره كتاب الله وبعده عنه وادباره منه لما سئل الصحابة عمر بن الخطاب من تركت على المدينة قال فلان وكان هذا الرجل مولى قيل له  استخلفت عليهم عبدا فال انه لحافظ لكتاب الله وان كان عمر لايدرى فضل حامل  القران فإن رب عمر يعرفه  ................................................. الله اكبر       وَإنَّـهُـمْ فِــي الـنَّـاسِ أَهْـــلُ اللهِ وَإنَّ رَبَّــنَــا بِــهِــمْ يُـبَـاهِــي وَقَـالَ فِـي الْقُـرآنِ عَنْـهُـمْ وَكَـفَـى بِـأنَّـهُ أوْرَثَــهُ مَـــنِ اصْـطَـفَـى   اشارة الى قول الله عز وجل (إِنَّ  الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا  مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ  تَبُورَ (29) لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ  إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ (30) وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ  الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ  بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (31) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ  الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ  وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ  ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا  يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ  فِيهَا حَرِيرٌ (33) وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا  الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (34) الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ  الْمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا  يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ (35)) غافر التالي من الأبيات وَهْـوَ فِـي الاُخْـرَى شَافِـعٌ مُشَـفَّـعُ*** فِـيـهِ وَقَـوْلُــهُ عَـلـيْـهِ يُـسْـمَـعُ يُعْطَـى بِـهِ المُلْـكَ مَــعَ الْخُـلْـدِ*** إِذَا تَـوَّجَـهُ تَــاجَ الْـكَـرَامَـةِ كَـــذَا يَـقْــرَا وَيَـرْقَــى دَرَجَ الْـجِـنَـانِ ***وَأبَــــوَاهُ مِــنْــهُ يُـكْـسَـيَـانِ </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر