تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم حذيفة" data-source="post: 36900" data-attributes="member: 1">[38] وَاْلوَاوُ فَاصِلٌ وَلاَ رَمْزَ يَرِدْ * * * عَنْ خَلَفٍِ لأَنـَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ[39] وَحَيْثُ جَا رَمْزٌ لِوَرْشٍ فَهْوَا * * * لأَرْزَقٍ لَدَى اْلأُصُولِ يُرْوَى[40] وَالاَصْبَهَاِنيُّ كَقَالُوْنٍ وَإِنْ * * * سَمَّيْتُ وَرْشاً فَالطَّرِيقَانِ إِذَنْوَاْلوَاوُ فَاصِلٌ وَلاَ رَمْزَ يَرِدْ * * * عَنْ خَلَفٍِ لأَنـَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْاي انه جعل الواو فاصلة بين اخرف الخلاف وذلك انه اما استكمل القراء ورواتهم سبعة وعشرين حرفا لم يبق الا الواو فجعلها للفصل ولولم يجعل ذلك لاختلطت المسائل وعسر التمييز في اكثرها فجعلت لذلك عند الاحتياج البها وربما لم يات لها عند امن اللبس كقوله (( مالك نل ظلا روى السراط مع )) البيت وقد تكون الواو في الفصل زائدة كما مثل به وقد تكون من نفس الكلمة نحو قوله :(( وبهد مؤمنا فتح ثالثه بالخلف ثابتا وضح))وقد تكون من حرف القران نحو: (( لاتأثيم لالغو مدا كنز ولا)) وقوله ولارمز يرد ....الخ) اشلر الى وجه كونه لم يذكر لخلف رمزا وهو انه لم يكن له حرف من حروف الخلاف انفرد فيها عن قراءة واحد من السبعة أورواتهم بل ولاانفراد عن حمزة والكسائي الا في حرفين أحدهما ((وحرام على قرية أهلكناها)) في الانبياء قراه على رواية حفص وغيره وكذلك في وجه السكت على ما ذكره ابو العز القلانسي ومن تبعه وَحَيْثُ جَا رَمْزٌ لِوَرْشٍ فَهْوَا * * * لأَرْزَقٍ لَدَى اْلأُصُولِ يُرْوَىوَالاَصْبَهَاِنيُّ كَقَالُوْنٍ وَإِنْ * * * سَمَّيْتُ وَرْشاً فَالطَّرِيقَانِ إِذَنْ  اخذ في في بيان اصطلاحه فذكر في ذلك انه اذا جاء رمز لورش وهو الجيم فلا يخلو اما ان تكون في الاصول وهو الابواب المذكورة الى الفرش ، فانها تدل على ورش من طريق الازرق ويكون من طريق الاصبهانى كقالون فاذا اتفق الازرق والاصبخانى في حرف سمى ورشا باسمه واما اذا وقع رمز في الفرش فالمراد به ورش من الطريقين والازرق هو ابو يعقوب يوسف بن عمرو توفى في حدود الاربعين ومائتين الاصبهانى هو ابو بكر محمد بن عبد الرحيم مات في بغداد سنة مائتين وست وتسعين والمراد ان الاصبهانى لايكون كقالون الا عند ذكر رمز الازرق في الاصول اما حيث لايذكر رمز الازرق فالاصبهانى كاالازرق فاذا ذكر رمز قالون فقط نحو (اقصرهن كم خلف ظبي بن ثق ) لايكون الاصبهانى كقالون فليس للاصبهانى القصر في ((يؤده)) واخواتها كقالون .فمدنى ثامن ونافع ................بصريهم ثالثهم والتاسع وخلف في الكوف والرمز كفى ............وهم بغير عاصم لهم شفا</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر