الرئيسية
المنتديات
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
الغرف الصوتية
غرفة ٠٠٠٠
ما الجديد
المشاركات الجديدة
جديد مشاركات الحائط
آخر النشاطات
الأعضاء
الزوار الحاليين
مشاركات الحائط الجديدة
البحث عن مشاركات الملف الشخصي
تسجيل الدخول
تسجيل
ما الجديد
البحث
البحث
بحث بالعناوين فقط
بواسطة:
المشاركات الجديدة
بحث بالمنتديات
قائمة
تسجيل الدخول
تسجيل
تثبيت التطبيق
تثبيت
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
معاً نتدارس متن طيبة النشر في القراءات العشر
تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح.
يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام
أحد المتصفحات البديلة
.
الرد على الموضوع
الرسالة
<blockquote data-quote="نسائم محبة القران" data-source="post: 37753" data-attributes="member: 2644"><p><span style="color: navy"><strong><p style="text-align: center">بدأ في تقسيم الحروف على هذه الصفات فقال: </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">مهموسها فحثه شخص سكت </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>الهمس صفة لهذه الحروف، وهي التي يجمعها \"سكت فحثه شخص\" عشرة أحرف، هي السين والكاف والتاء والفاء والحاء والثاء والهاء والشين والخاء والصاد، هذه الحروف هي حروف الهمس، ولذلك قال المختار بن بونه رحمه الله: * وما من الحروف قد حوى سكت** فحثه شخص فبالمهموسة*</p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>هذه هي الحروف المهموسة، والمؤلف هنا عكس الترتيب فقال: فحثه شخص سكت وهذا فيه تقديم للمعطوف على المعطوف عليه، والأصل أن يأتي المعطوف عليه بعد المعطوف، ولكن قد يتقدم المعطوف على المعطوف عليه نادرا كقول غيلان:</p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown">* كأنا على أولاد أحقب لاحها** ورمي السفا أنفاسها بسهامي*</span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown"></span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown">* جنوب ذوت عنها التناهي فأخلفت** به يوم دباب السفير صيام*</span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>فقوله: ورمي السفا أنفاسها بسهامي معطوف، والمعطوف عليه قوله: جنوب وهو متأخر عنه في البيت الثاني، كأنا على أولاد أحقب لاحها جنوب جنوب فاعل لاحها، أي أعجلها، جنوب ورمي السفا أنفاسها بسهامي، ذوت عنها التناهي أي يبست عنها الغدر، ذوت عنها التناهي فأخلفت أي أقامت به أي المكان المفهوم من التناهي، يوم دباب السفير أي اليوم الشديد الريح الذي يحرك السفير والسفير ورق الجرجير، يوم دباب السفير صيام، نعت لأولاد أحقب، السفا نبت له شوك يدخل في أنوف الغزلان فيملؤها وينبت في المكان المشتد من الأرض ويسمى باللهجة الحسانية أو باللغة البربرية تيزيت وهو نبت أصفر اللون، فحثه شخص سكت هذه هي الحروف المهموسة، </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>وما عداها هو المجهورة، ما عدى الحروف العشرة المهموسة ما عداها وهو تسعة عشر حرفا هي المجهورة، قال: </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">شديدها </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>أي الشديد من الحروف وهذه هي الصفة الثالثة من صفات الحروف هي الشدة المتصف بها هو هذه الحروف التي يجمعها </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">أجد قط بكت </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>وهو ثمانية أحرف، الهمزة والجيم والدال والقاف والطاء والباء والكاف والتاء، وقد جمعها بهذه الجملة، ويقال إن قط اسم امرأة، أي أجد أن تلك المرأة بكت، وقد ورد تسمية النساء بهذا اللفظ، وهو من لغات قط، بمعنى حسب، وجمعها النحويون بقولهم: أجدك تطبق، سئل سيبويه عن حروف الشدة فقال: أجدك تطبق، أي أجدك تطبق فمك عند التلفظ بها،</p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>كما سئل الخليل بن أحمد عن أحرف الزيادة </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>فقال: سألتمونيها، قالوا: نعم، قال: أجبتكم، فهي هذه الحروف التي يجمعها سألتمونيها، هذه هي حروف الزيادة، وهم لم يعرفوا أنه أجابهم حتى ذكر ذلك، قال: سألتمونيها، قالوا: نعم، قال: أجبتكم، </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">وبين رخو والشديد لن عمر </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>المتوسط بين الشدة والرخاوة خمسة أحرف هي اللام والنون والعين والميم والراء يجمعها لن عمر عمر منادى ولن فعل أمر، وأهل النحو يجعلون معها ثلاثة أحرف أخرى وهي الألف والواو والياء ويجمعونها بقولهم: ولينا عمر، وبعضهم يجمعها بقوله: لم ير عونا، لم ير العدو عونا، وبعضهم يجمعها بـ لم يرو عنا، فهذه الحروف متوسطة بين الرخاوة والشدة، فيمكن أن تكون خمسا على الاختيار الذي اختاره ابن الجزري هنا، ويمكن أن تكون ثمانية إذا أضفت إليها أحرف المد الثلاثة، هذه الحروف الخمسة وهي اللام والنون والعين والميم والراء متوسطة بين الشدة والرخاوة، والنحويون يزيدون عليها ثلاثة أحرف فتكون ثمانية، وهي أحرف المد الألف والواو والياء، </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">وسبع علو خص ضغط قظ حصر </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>يقول: حصر هذا اللفظ الحروف السبعة التي تتصف بصفة الاستعلاء، سبع علو أي الحروف المستعلية، يجمعها هذا اللفظ وهو خص ضغط قظ، وهذا اللفظ لا معنى له، لكن المقصود الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء، هذه الحروف السبعة هي أحرف الاستعلاء، وقد حصرها هذا اللفظ حصر أي حصرها هذا اللفظ، </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>وما عداها هو أحرف الاستفال، ما عداها كله مستفل ثم بعد هذا قال:</p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta"> وصادُ ضادٌ طاءُ ظاءٌ مطبقه </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>الإطباق له أربعة أحرف وهي كلها من حروف الاستعلاء، وهي الصاد والضاد والطاء والظاء، فبين الاستعلاء والإطباق نسبة العموم والخصوص المطلقين، لأن جميع حروف الإطباق مستعلية، وبهذا يكون حروف الإطباق جزءا من حروف الاستعلاء فبينهما نسبة العموم والخصوص المطلقين بخلاف ما ذكرناه من قبل في الجهر والشدة، فبينهما نسبة العموم والخصوص الوجهي، يشتركان في شيء وينفرد كل واحد منهما بشيء. قال: </p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: magenta">وفر من لب الحروف المذلقه </span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong>وصلنا إلى حروف الإذلاق والإصمات، فحروف الإذلاق يجمعها قولهم فر من لب، وهذه جملة معناها غير مفيد لأن اللب هو العقل ولا يمكن الفرار منه، وأيضا هو الخالص من كل شيء فلب الشيء هو خلاصته، اللب واللباب:</p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown">* له داع بمكة مشمعل** وآخر فوق دارته ينادي*</span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown"></span></p></strong></span></p><p style="text-align: center"><span style="color: navy"><strong><span style="color: sandybrown">* إلى ردح من الشيزا ملاء** لباب البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهاد*</span></p><p></strong></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="نسائم محبة القران, post: 37753, member: 2644"] [color="navy"][b][center]بدأ في تقسيم الحروف على هذه الصفات فقال: [color="magenta"]مهموسها فحثه شخص سكت [/color] الهمس صفة لهذه الحروف، وهي التي يجمعها \"سكت فحثه شخص\" عشرة أحرف، هي السين والكاف والتاء والفاء والحاء والثاء والهاء والشين والخاء والصاد، هذه الحروف هي حروف الهمس، ولذلك قال المختار بن بونه رحمه الله: * وما من الحروف قد حوى سكت** فحثه شخص فبالمهموسة* هذه هي الحروف المهموسة، والمؤلف هنا عكس الترتيب فقال: فحثه شخص سكت وهذا فيه تقديم للمعطوف على المعطوف عليه، والأصل أن يأتي المعطوف عليه بعد المعطوف، ولكن قد يتقدم المعطوف على المعطوف عليه نادرا كقول غيلان: [color="sandybrown"]* كأنا على أولاد أحقب لاحها** ورمي السفا أنفاسها بسهامي* * جنوب ذوت عنها التناهي فأخلفت** به يوم دباب السفير صيام*[/color] فقوله: ورمي السفا أنفاسها بسهامي معطوف، والمعطوف عليه قوله: جنوب وهو متأخر عنه في البيت الثاني، كأنا على أولاد أحقب لاحها جنوب جنوب فاعل لاحها، أي أعجلها، جنوب ورمي السفا أنفاسها بسهامي، ذوت عنها التناهي أي يبست عنها الغدر، ذوت عنها التناهي فأخلفت أي أقامت به أي المكان المفهوم من التناهي، يوم دباب السفير أي اليوم الشديد الريح الذي يحرك السفير والسفير ورق الجرجير، يوم دباب السفير صيام، نعت لأولاد أحقب، السفا نبت له شوك يدخل في أنوف الغزلان فيملؤها وينبت في المكان المشتد من الأرض ويسمى باللهجة الحسانية أو باللغة البربرية تيزيت وهو نبت أصفر اللون، فحثه شخص سكت هذه هي الحروف المهموسة، وما عداها هو المجهورة، ما عدى الحروف العشرة المهموسة ما عداها وهو تسعة عشر حرفا هي المجهورة، قال: [color="magenta"]شديدها [/color] أي الشديد من الحروف وهذه هي الصفة الثالثة من صفات الحروف هي الشدة المتصف بها هو هذه الحروف التي يجمعها [color="magenta"]أجد قط بكت [/color] وهو ثمانية أحرف، الهمزة والجيم والدال والقاف والطاء والباء والكاف والتاء، وقد جمعها بهذه الجملة، ويقال إن قط اسم امرأة، أي أجد أن تلك المرأة بكت، وقد ورد تسمية النساء بهذا اللفظ، وهو من لغات قط، بمعنى حسب، وجمعها النحويون بقولهم: أجدك تطبق، سئل سيبويه عن حروف الشدة فقال: أجدك تطبق، أي أجدك تطبق فمك عند التلفظ بها، كما سئل الخليل بن أحمد عن أحرف الزيادة فقال: سألتمونيها، قالوا: نعم، قال: أجبتكم، فهي هذه الحروف التي يجمعها سألتمونيها، هذه هي حروف الزيادة، وهم لم يعرفوا أنه أجابهم حتى ذكر ذلك، قال: سألتمونيها، قالوا: نعم، قال: أجبتكم، [color="magenta"]وبين رخو والشديد لن عمر [/color] المتوسط بين الشدة والرخاوة خمسة أحرف هي اللام والنون والعين والميم والراء يجمعها لن عمر عمر منادى ولن فعل أمر، وأهل النحو يجعلون معها ثلاثة أحرف أخرى وهي الألف والواو والياء ويجمعونها بقولهم: ولينا عمر، وبعضهم يجمعها بقوله: لم ير عونا، لم ير العدو عونا، وبعضهم يجمعها بـ لم يرو عنا، فهذه الحروف متوسطة بين الرخاوة والشدة، فيمكن أن تكون خمسا على الاختيار الذي اختاره ابن الجزري هنا، ويمكن أن تكون ثمانية إذا أضفت إليها أحرف المد الثلاثة، هذه الحروف الخمسة وهي اللام والنون والعين والميم والراء متوسطة بين الشدة والرخاوة، والنحويون يزيدون عليها ثلاثة أحرف فتكون ثمانية، وهي أحرف المد الألف والواو والياء، [color="magenta"]وسبع علو خص ضغط قظ حصر [/color] يقول: حصر هذا اللفظ الحروف السبعة التي تتصف بصفة الاستعلاء، سبع علو أي الحروف المستعلية، يجمعها هذا اللفظ وهو خص ضغط قظ، وهذا اللفظ لا معنى له، لكن المقصود الخاء والصاد والضاد والغين والطاء والقاف والظاء، هذه الحروف السبعة هي أحرف الاستعلاء، وقد حصرها هذا اللفظ حصر أي حصرها هذا اللفظ، وما عداها هو أحرف الاستفال، ما عداها كله مستفل ثم بعد هذا قال: [color="magenta"] وصادُ ضادٌ طاءُ ظاءٌ مطبقه [/color] الإطباق له أربعة أحرف وهي كلها من حروف الاستعلاء، وهي الصاد والضاد والطاء والظاء، فبين الاستعلاء والإطباق نسبة العموم والخصوص المطلقين، لأن جميع حروف الإطباق مستعلية، وبهذا يكون حروف الإطباق جزءا من حروف الاستعلاء فبينهما نسبة العموم والخصوص المطلقين بخلاف ما ذكرناه من قبل في الجهر والشدة، فبينهما نسبة العموم والخصوص الوجهي، يشتركان في شيء وينفرد كل واحد منهما بشيء. قال: [color="magenta"]وفر من لب الحروف المذلقه [/color] وصلنا إلى حروف الإذلاق والإصمات، فحروف الإذلاق يجمعها قولهم فر من لب، وهذه جملة معناها غير مفيد لأن اللب هو العقل ولا يمكن الفرار منه، وأيضا هو الخالص من كل شيء فلب الشيء هو خلاصته، اللب واللباب: [color="sandybrown"]* له داع بمكة مشمعل** وآخر فوق دارته ينادي* * إلى ردح من الشيزا ملاء** لباب البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهاد*[/color][/center][color="sandybrown"][/color][/b][color="sandybrown"][/color][/color] [/QUOTE]
الإسم
التحقق
اكتب معهد الماهر
رد
الرئيسية
المنتديات
قسم القرآن و القراءات و التجويد
روضة القراءات العشر والتوجيه والتحريرات
معاً نتدارس متن طيبة النشر في القراءات العشر