نماذج من مزاح السلف

[طالب الماهر]

ساعة و ساعة. كثيرا من الناس من يظن ان عالم الصالحين خال من المزاح و المرح طبعا دون ان ينقص من رجولتهم و قيمتهم شيئا. انقل اليكن اخواتي بعض نماذج من مزاح السلف و الصالحين:


قال عمر بن الخطاب : إني ليعجبني أن يكون الرجل في أهله مثل الصبي، فإذا أريد منه حاجة وجد رجلاً



سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة؟
فقال الشيخ : نعم إذا سجد المسجَّل !



كان الشيخ ابن عثيمين يتكلم في درس عن عيوب النساء في أبواب النكاح ، فسألهسائل وقال له : إذا تزوجت ثم وجدت زوجتي ليس لها أسنان ، فهل هذا عيب يبيحلي طلب الفسخ؟
فضحك الشيخ وقال : هذه امرأة جيدة حتى لا تعضك !

ركب أحد طلبة العلم مع الشَّيخ الألباني رحمه الله في سيَّارته، وكان الشَّيخ يُسرع في السَّير. فقال له الطَّالب: خفِّف يا شيخ! فإنَّ الشَّيخ ابن باز يرى أنَّ تجاوُز السُّرعة إلقاء بالنَّفس إلى التَّهلكة. فقال الشَّيخ الألباني رحمه الله: هذه فتوى من لم يجرِّب فنَّ القيادة. فقال الطَّالب: هل أُخْبِر الشَّيخ ابن باز؟ قال الألباني: أخبره. فلمَّا حدَّث الطَّالب الشَّيخ ابن باز رحمه الله بما قال الشَّيخ الألباني، ضحك؛ وقال: قل له هذه فتوى من لم يجرِّب دفع الدِّيات

روي عن أبي الدرداء أنه كان لايتحدتإلا وهو يبتسم , فقالت له إمرأته امٌ الدرداء :إني أخاف أن يرى الناس أنك أحمق . فقال : مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,حدث حديثاً إلا وهو يبتسم فيحديثه.

قِيلْ : إنّ أبابكرٍ الصديق ( رضيَ اللهُ عنهُ ) رأى رجلاًبيده ثوب فقال له : هو للبيع ؟فقال الرجل : لا أصلحك الله !
فقال الصديق : هلاّ قُلتْ : لا..و أصلحكَ الله ..!!لئلا يشتبه الدعاءُ لي .. بالدعاءِ عليّ.

عن عوف الأشجعي قال :
​

"أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و هو في قبة من أدم، فسلمت فرد وقال : أدخل، فقلت : أكلي يارسول الله؟ قال: كلك، فدخلت". قال عثمان بن أبي العاتكة : " إنما قال : أدخل كلي من صغر القبة". وقد يكون مزاحاً بين الصحابي والرسول صلي الله عليه وسلم، إذ كيف يدخل بعض الإنسان أو يستأذن لبعضه، فلو أستأذن لرأس لكان إذناً له كله.

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : استأذن أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمع صوت عائشة عالياً على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما دخل تناولها ليلطمها ، وقال : لا أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يحجزه ، فلما خرج أبو بكر مغضباً ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة : " كيف رأيتني أنقذتك من الرجل " .

​

وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لامْرَأَةٍ وَقَدْ ذَكَرَتْ لَهُ زَوْجَهَا ، فقال لها : الَّذِي فِي عَيْنِهِ بَيَاضٌ ؟ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ : إنَّهُ لَصَحِيحُ الْعَيْنِ ، وَأَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَيَاضَ الَّذِي حَوْلَ الْحَدَقَةِ .. فكل إنسان له بياض داخل عينيه حول السواد ، والبياض أكبر من السواد .


​

قال عبيد الله بن المغيرة : سمعت عبد الله بن الحارث قال : ( ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) رواه الترمذي

وقد سئل ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ هل كان أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يضحكون ؟ ، قال : نعم ، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبل .
وقال بلال بن سعد : أدركتهم يضحك بعضهم إلى بعض ، فإذا كان الليل لا، كانوا رهبانا .

وعن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( إني لأعلم آخر أهل الجنة دخولا الجنة، وآخر أهل النار خروجا منها، رجل يؤتى به يوم القيامة، فيقال: اعرضوا عليه صغار ذنوبه، وارفعوا عنه كبارها، فتعرض عليه صغار ذنوبه، فيقال: عملت يوم كذا وكذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا وكذا ، كذا وكذا ، فيقول نعم ، لا يستطيع أن ينكر، وهو مشفق من كبار ذنوبه أن تعرض عليه، فيقال له: فإن لك مكان كل سيئة حسنة، فيقول: رب قد عملت أشياء لا أراها ها هنا، فلقد رأيت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ضحك حتى بدت نواجذه (أضراسه) رواه مسلم .

وروى أبو يعلى عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : ( أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بخزيرة طبختها له ، فقلت لسودة والنبي - صلى الله عليه وسلم - بيني وبينها ، فقلت لها : كلي ، فأبت، فقلت : لتأكلنَّ أو لألطخن وجهك ، فأبت ، فوضعت يدي في الخزيرة فطليت بها وجهها ، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع فخذه لها ، وقال لسودة : الطخي وجهها ، فلطخت وجهي ، فضحك النبي - صلى الله عليه وسلم – أيضاً ) .



المزاح امر فطر عليه الانسان و يستخدمه في امور كثيرة الا انه لا افراط و لا تفريط و الاعتدال محمود. و كما قيل:


الجِدُّ شيمتُه وفيه دعابٌة
طورا ولا جدّ لمن لا يلعبُ


منقوول
​

​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[آلداعي]