تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="أم عبد الله" data-source="post: 5069" data-attributes="member: 63">[COLOR="Blue[SIZE="4"]"] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR]الأول - الثاني - الثالث - الرابع - الخامسنونية القحطاني الجزء الأول يا منزل الآيات والفرقان &&&  بيني وبينك حرمة القرآن  إشرح به صدري لمعرفة الهدى &&&  واعصم به قلبي من الشيطان  يسر به أمري وأقض مآربي&&&   وأجر به جسدي من النيران  واحطط به وزري وأخلص نيتي&&&   واشدد به أزري وأصلح شاني  واكشف به ضري وحقق توبتي&&&   واربح به بيعي بلا خسراني  طهر به قلبي وصف سريرتي &&&  أجمل به ذكري واعل مكاني  واقطع به طمعي وشرف همتي &&&  كثر به ورعي واحي جناني  أسهر به ليلي وأظم جوارحي &&&  أسبل بفيض دموعها أجفاني  أمزجه يا رب بلحمي مع دمي&&&   واغسل به قلبي من الأضغاني  أنت الذي صورتني وخلقتني &&&  وهديتني لشرائع الإيمان  أنت الذي علمتني ورحمتني&&&   وجعلت صدري واعي القرآن  أنت الذي أطعمتني وسقيتني&&&   من غير كسب يد ولا دكان  وجبرتني وسترتني ونصرتني&&&   وغمرتني بالفضل والإحسان  أنت الذي آويتني وحبوتني &&&  وهديتني من حيرة الخذلان  وزرعت لي بين القلوب مودة  &&& والعطف منك برحمة وحنان  ونشرت لي في العالمين محاسنا &&&   وسترت عن أبصارهم عصياني  وجعلت ذكري في البرية شائعا &&&  حتى جعلت جميعهم إخواني  والله لو علموا قبيح سريرتي&&&   لأبى السلام علي من يلقاني  ولأعرضوا عني وملوا صحبتي&&&   ولبؤت بعد كرامة بهوان  لكن سترت معايبي ومثالبي &&&  وحلمت عن سقطي وعن طغياني  فلك المحامد والمدائح كلها&&&   بخواطري وجوارحي ولساني  ولقد مننت علي رب بأنعم &&&  مالي بشكر أقلهن يدان  فوحق حكمتك التي آتيتني&&&   حتى شددت بنورها برهاني  لئن اجتبتني من رضاك معونة&&&   حتى تقوي أيدها إيماني  لأسبحنك بكرة وعشية&&&&   ولتخدمنك في الدجى أركاني  ولأذكرنك قائما أو قاعدا &&&  ولأشكرنك سائر الأحيان  ولأكتمن عن البرية خلتي&&&   ولاشكون إليك جهد زماني  ولأقصدنك في جميع حوائجي&&&   من دون قصد فلانة وفلان  ولأحسمن عن الأنام مطامعي &&&  بحسام يأس لم تشبه بناني  ولأجعلن رضاك أكبر همتي&&&   ولاضربن من الهوى شيطاني  ولأكسون عيوب نفسي بالتقى&&&   ولأقبضن عن الفجور عناني  ولأمنعن النفس عن شهواتها &&&  ولأجعلن الزهد من أعواني  ولأتلون حروف وحيك في الدجى&&&   ولأحرقن بنوره شيطاني  أنت الذي يا رب قلت حروفه &&&  ووصفته بالوعظ والتبيان  ونظمته ببلاغة أزلية&&&   تكييفها يخفى على الأذهان  وكتبت في اللوح الحفيظ حروفه &&&  من قبل خلق الخلق في أزمان  فالله ربي لم يزل متكلما &&&&  حقا إذا ما شاء ذو إحسان  نادى بصوت حين كلم عبده &&&  موسى فأسمعه بلا كتمان  وكذا ينادي في القيامة ربنا &&&  جهرا فيسمع صوته الثقلان  أن يا عبادي أنصتوا لي&&& واسمعوا   قول الإله المالك الديان  هذا حديث نبينا عن ربه &&&  صدقا بلا كذب ولا بهتان  لسنا نشبه صوته بكلامنا&&&   إذ ليس يدرك وصفه بعيان  لا تحصر الأوهام مبلغ ذاته&&&   أبدا ولا يحويه قطر مكان  وهو المحيط بكل شيء علمه&&&   من غير إغفال ولا نسيان  من ذا يكيف ذاته وصفاته &&&  وهو القديم مكون الأكوان  سبحانه ملكا على العرش استوى&&&   وحوى جميع الملك والسلطان  وكلامه القرآن أنزل آيه  &&& وحيا على المبعوث من عدنان  صلى عليه الله خير صلاته &&&  ما لاح في فلكيهما القمران  هو جاء بالقرآن من عند الذي &&&  لا تعتريه نوائب الحدثان  تنزيل رب العالمين ووحيه&&&   بشهادة الأحبار والرهبان  وكلام ربي لا يجيء بمثله &&&  أحد ولو جمعت له الثقلان  وهو المصون من الأباطل كلها &&&  ومن الزيادة فيه والنقصان  من كان يزعم أن يباري نظمه&&&   ويراه مثل الشعر والهذيان  فليأت منه بسورة أو آية&&&   فإذا رأى النظمين يشتبهان  فلينفرد باسم الألوهية وليكن &&&  رب البرية وليقل سبحاني  فإذا تناقض نظمه فليلبسن&&&   ثوب النقيصة صاغرا بهوان  أو فليقر بأنه تنزيل من &&&  سماه في نص الكتاب مثاني  لا ريب فيه بأنه تنزيله &&&  وبداية التنزيل في رمضان  الله فصله وأحكم آيه &&&  وتلاه تنزيلا بلا ألحان  هو قوله وكلامه وخطابه&&&   بفصاحة وبلاغة وبيان  هو حكمه هو علمه هو نوره &&&  وصراطه الهادي إلى الرضوان  جمع العلوم دقيقها وجليلها &&&  فيه يصول العالم الرباني  قصص على خير البرية قصة&&&   ربي فأحسن أيما إحسان  وأبان فيه حلاله وحرامه &&&  ونهى عن الآثام والعصيان  من قال إن الله خالق قوله&&&   فقد استحل عبادة الأوثان  من قال فيه عبارة وحكاية &&&  فغدا يجرع من حميم آن  من قال إن حروفه مخلوقة &&&  فالعنه ثم اهجره كل أوان  لا تلق مبتدعا ولا متزندقا&&&   إلا بعبسة مالك الغضبان  والوقف في القرآن خبث باطل&&&   وخداع كل مذبذب حيران  قل غير مخلوق كلام إلهنا &&&  واعجل ولا تك في الإجابة واني  أهل الشريعة أيقنوا بنزوله&&&   والقائلون بخلقه شكلان  وتجنب اللفظين إن كليهما&&&   ومقال جهم عندنا سيان  يأيها السني خذ بوصيتي &&&  واخصص بذلك جملة الإخوان  واقبل وصية مشفق متودد&&&   واسمع بفهم حاضر يقظان  كن في أمورك كلها متوسطا &&&  عدلا بلا نقص ولا رجحان  واعلم بأن الله رب واحد &&&  متنزه عن ثالث أو ثان  الأول المبدي بغير بداية&&&   والآخر المفني وليس بفان  وكلامه صفة له وجلالة&&&   منه بلا أمد ولا حدثان  ركن الديانة أن تصدق بالقضا  &&& لا خير في بيت بلا أركان  الله قد علم السعادة والشقا &&&  وهما ومنزلتاهما ضدان  لا يملك العبد الضعيف لنفسه&&&   رشدا ولا يقدر على خذلان  سبحان من يجري الأمور بحكمة&&&   في الخلق بالأرزاق والحرمان  نفذت مشيئته بسابق علمه &&&  في خلقه عدلا بلا عدوان  والكل في أم الكتاب مسطر &&&  من غير إغفال ولا نقصان  فاقصد هديت ولا تكن متغاليا &&&  إن القدور تفور بالغليان  دن بالشريعة والكتاب كليهما&&&   فكلاهما للدين واسطتان  وكذا الشريعة والكتاب كلاهما &&&  بجميع ما تأتيه محتفظان  ولكل عبد حافظان لكل ما &&&  يقع الجزاء عليه مخلوقان  أمرا بكتب كلامه وفعاله &&&  وهما لأمر الله مؤتمران  والله صدق وعده ووعيده &&&  مما يعاين شخصه العينان  والله أكبر أن تحد صفاته &&&  أو أن يقاس بجملة الأعيان  وحياتنا في القبر بعد مماتنا &&&  حقا ويسألنا به الملكان  والقبر صح نعيمه وعذابه &&&  وكلاهما للناس مدخران  والبعث بعد الموت وعد صادق&&&   بإعادة الأرواح في الأبدان  وصراطنا حق وحوض نبينا &&&  صدق له عدد النجوم أواني  يسقى بها السني أعذب شربة &&&  ويذاد كل مخالف فتان  وكذلك الأعمال يومئذ ترى &&&  موضوعة في كفة الميزان  والكتب يومئذ تطاير في الورى&&&   بشمائل الأيدي وبالأيمان  والله يومئذ يجيء لعرضنا &&&  مع أنه في كل وقت داني  والأشعري يقول يأتي أمره&&&   ويعيب وصف الله بالإتيان  والله في القرآن أخبر أنه &&&  يأتي بغير تنقل وتدان  وعليه عرض الخلق يوم معادهم&&&   للحكم كي يتناصف الخصمان  والله يومئذ نراه كما نرى&&&   قمرا بدا للست بعد ثمان  يوم القيامة لو علمت بهوله &&&  لفررت من أهل ومن أوطان  يوم تشققت السماء لهوله&&&   وتشيب فيه مفارق الولدان  يوم عبوس قمطرير شره&&&   في الخلق منتشر عظيم الشان  والجنة العليا ونار جهنم &&&  داران للخصمين دائمتان  يوم يجيء المتقون لربهم&&&   وفدا على نجب من العقيان  ويجيء فيه المجرمون إلى لظى&&&   يتلمظون تلمظ العطشان  ودخول بعض المسلمين جهنما&&&   بكبائر الآثام والطغيان  والله يرحمهم بصحة عقدهم &&&  ويبدلوا من خوفهم بأمان  وشفيعهم عند الخروج محمد&&&   وطهورهم في شاطئ الحيوان  حتى إذا طهروا هنالك أدخلوا  &&& جنات عدن وهي خير جنان  فالله يجمعنا وإياهم بها &&&  من غير تعذيب وغير هوان  وإذا دعيت إلى أداء فريضة &&&  فانشط ولا تك في الإجابة واني  قم بالصلاة الخمس واعرف قدرها &&&  فلهن عند الله أعظم شان  لا تمنعن زكاة مالك ظالما &&&  فصلاتنا وزكاتنا أختان  والوتر بعد الفرض آكد سنة&&&   والجمعة الزهراء والعيدان  مع كل بر صلها أو فاجر&&&   ما لم يكن في دينه بمشان  وصيامنا رمضان فرض واجب&&&   وقيامنا المسنون في رمضان  صلى النبي به ثلاثا رغبة &&&  وروى الجماعة أنها ثنتان  إن التراوح راحة في ليله&&&   ونشاط كل عويجز كسلان  والله ما جعل التراوح منكرا &&&  إلا المجوس وشيعة الصلبان  والحج مفترض عليك وشرطه&&&   أمن الطريق وصحة الأبدان  كبر هديت على الجنائز أربعا &&&  واسأل لها بالعفو والغفران  إن الصلاة على الجنائز عندنا&&&   فرض الكفاية لا على الأعيان  إن الأهلة للأنام مواقت &&&  وبها يقوم حساب كل زمان  لا تفطرن ولا تصم حتى يرى &&&  شخص الهلال من الورى إثنان  متثبتان على الذي يريانه &&&  حران في نقليهما ثقتان  لا تقصدن ليوم شك عامدا   فتصومه وتقول من رمضان  [/SIZE]<a href="http://www.youtube.com/watch?v=eI589D2KGFg" target="_blank">http://www.youtube.com/watch?v=eI589D2KGFg</a></blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر