ابن عامر الشامي
وَعَنْ غِيبَةٍ فَغِبْ
- إنضم
- 20 ديسمبر 2010
- المشاركات
- 10,237
- النقاط
- 38
- الإقامة
- المملكة المغربية
- احفظ من كتاب الله
- بين الدفتين
- احب القراءة برواية
- رواية حفص عن عاصم
- القارئ المفضل
- سعود الشريم
- الجنس
- اخ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فهذا نظم متواضع لأحاديث الأربعين النووية وتكملة أحاديث ابن رجب التي شرحها في كتابه المفيد ( جامع العلوم والحكم ) وقدسطرته مساهمة في نشر العلم وتسهيلا على طالبه ذكرت فيه الحديث ومن رواه من الصحابة رضي الله عنهم ومن خرجه من أئمة الحديث وأشرت إليه ببعض ألفاظه وضمنت ذلك بعض الفوائد . أقدمه سائلا الله تعالى أن يجعله مؤديا للغرض نافعا في بابه وأن يرزقني الإخلاص فيه والقبول وقد قلت :
قـال سليمـان لربـي الحمـد *** حمـداً كثيـراً طيبـاً وبعـد
صلـى الإلـه دائمـاً وسلّمـا *** علـى نبـي للأنـام علّـمـا
والآل والأصحاب ثم من سلك *** سبيله ما دار قطـب أو فلـك
ثم الحديث بعـد قـد يطـول *** فاسمـع هديـت للـذي أقـول
إليك نظم أربعين النووي *** مما انتقـى مـن الحديـث النبـوي
أول ذاك ما روى الشيخان *** عن عمـر الفـاروق بالبرهـان
فإنمـا الأعمـال بالنيـات *** وهـي سبيـل الفـوز بالهبـات
وبعد هذا قد روى القشيري *** عـن النبـي الصـادق البشيـر
قال أبو حفص جلسنـا حولـه *** فجـاء جبريـل فقـال قولـه
وعلّم الناس أمور الديـن *** علـى لسـان الصـادق الأميـن
وبعد ذاك ما روى البخاري *** ومسلـم فـي صـادق الأخبـار
حديث عبد الله وهو ابن عمر *** قد بني الإسـلام لفظـه ظهـر
ثم حديث الصادق المصدوق *** عن طور خلـق الله للمخلـوق
أخرجه الشيخان في الصحيح *** عن ابن مسعودِ الفتى النصـوح
ثم حديث أمِّنا الصدّيقـة *** فيمـن يريـد غيـر ذي الطريقـة
عند البخاري وعند مسلـمْ *** وزاد لفظـاً غيـر هـذا فاعلـم
وبعـدذا ماجـاء للنعمـان *** ولفظـه فـي غـايـة البـيـان
ونصه إن الحـرام بيِّـن *** قـد خرجـاه وهـو نـص متقـن
ثـم حديـث ديننـا النصيحـة *** ومسلـم ضمنـه صحيحـة
عن الصحابي تميم الدارى *** عن النبـي المصطفـى المختـار
ثم الذي قد خرجا لابن عمر *** وفيـه أمـر بقتـال مـن كفـر
حتى يديـن النـاس بالشهـادة *** ويخلصـوا لله فـي العبـادة
وبعدذا ما خرجا عن الرضا *** أبي هريرةٍ حبيـب المرتضـى
حديث مـا نهيـت فاتركـوه *** والأمـر إن أطقتمـوا فأتـوه
ثم الذي رواه عنه مسلم *** وقـول خيـر الخلـق ليـس يكتـم
الله ربـي طيـب لا يقبـل *** إلا الـذي بالطيـبـات يعـمـل
ثم حديث الحسن السبط الذي *** عند النسائي وعنـد الترمـذي
وقال عنه حسـن صحيـح *** دع مـا يريـب لفظـه صريـح
ثم حديث حسن فـي الترمـذي *** وغيـره لمـا رواه يحتـذي
فعن أبي هرٍ رفيع الشأن *** الحسن فـي تركـك مـا لا يعنـي
ثم الذي قد خرجاه عن أنس *** من خير خلق الله علمه اقتبـس
لا يؤمن المؤمن قبل أن يحبْ *** لغيره مثـل الـذي لـه أحـبْ
وبعده ما رويا للهذلي *** وهـو ابـن مسعـود رفيـع المنـزل
الـدم معصـوم لكـل مسلـمِ *** إلا ثـلاث إن أتاهـا فافـهـمِ
ثم الذي عندهمـا للثقـةِ *** وفيـه قـل خيـراً وإلا فاصمـتِ
أبـو هريـرةٍ لنـا رواهُ *** كمـا روى لنـا الــذي تــلاهُ
حديث قال أوصني لا تغضبْ *** عند البخاريِّ الفتـى المـؤدبْ
ثـم حديـث جـاء عـن شـداد *** ومسلـم رواه بالإسـنـاد
أن أحسنوا في ذبحكم والقتلة *** والعبد إن يحسنْ سيلقـى فعلـه
ثم الذي روى معاذ بن جبل *** وجنـدَب ذاك الغفـاري البطـل
وقد رواه الترمذيْ وحسنه *** صححـه أيضـاً فراجـع سنتـه
قال اتـق الله بحيـث كنـت *** فـإن حفظـت قولـه ظفـرت
ثم حديـث حسـن صحيـح *** فـي الترمـذي لفظـه فصيـح
وهو حديث الحبر يـا غـلام *** ختامـه قـد جفـت الأقـلام
ثم روى أبو مسعودِ البدري *** عنـد البخـاري عظيـم القـدر
قد أدرك الناس من النبـوة *** فاحفظـه يـا هـذا بكـل قـوة
وعن أبي عمروٍ وقيل عَمْرَة *** سفيـان عنـد مسلـمٍ كالـدرة
حديث قل آمنت ثم فاستقم *** وهو عظيـم مـن جوامـع الكلـم
أيضا حديث جابر الأنصاري *** عـن سائـل لسيـد الأخيـار
يقـول إن صليـت مكتوبـات *** وذاك عنـد مسلـم بالـذات
يليه نقل الأشعري المحكم *** الحارث بـن عاصـم فـي مسلـم
أوله قال الطهور شطـر *** ثـم الصـلاة نـور وهـي أجـر
وعن أبي ذر ويدعى جُندَب *** حديث يـا عبـادِ قالـه الـرب
أشـرف مـا رواه أهـل الشـام *** ومسـلـم رواه بالتـمـام
كما روى عنه الحديث التالـي *** أكـرم بـه والله مـن مقـال
أهل الدثـور ذهبـوا بالأجـر *** وأكتفـي منـه بهـذا القـدر
وفي الصحيحين حديث الدوسي *** أعني أبا هـرٍّ بغيـر لبـس
كل سلامى فعليه صدقة *** فاعجـب لديـن قـد أتـى بالشفقـة
ثم حديث البر إحسان الخلق *** هذا الذي به النبـي قـد نطـق
خرجه مسلـم للنـواس *** ذاك ابـن سمعـان شديـد البـاس
وقد أتى في الدارميْ وأحمد *** ممـا روى وابصـة بـن معبـد
البر ما أفتاك فيه القلب *** أوحك فـي الصـدر فـذاك الذنـب
وهو حديث حسن في الجملة *** لكن في الإسنـاد بعـض علّـة
وعن أبي نجيحٍ العرباض *** في وعظ سيّـد الأنـام الراضـي
عند أبي داودَ جاء في السنن *** والترمذيْ قال صحيح وحسـن
ثم الذي روى معاذ بن جبل *** حديث أرشدني إلى خيـر عمـل
فقال قـد سألـتَ عـن عظيـم *** إيـاك أن تشـرك بالعليـم
وقد رواه الترمذيُّ بالسنـد *** وهـو صحيـح حسـن فليعتمـد
ثم حديث الخشني فاحفظنْ *** في الدارقطنـيِّ وغيـره حسـن
ما فرض الله فلا تضيعوا *** والصمت عن بعض الأمـور أنفـع
ثم حديث ازهد بدنيا النـاس *** وقـد روى ذاك أبـو العبـاس
سهل بن سعدِ الساعديُّ فاستبنْ *** عند ابن ماجةٍ وغيرِه حسـنْ
ثم الذي فيه يقول لا ضرر *** ولا ضرار وهـو لفـظ اشتهـر
وذاك عن أبي سعيدِ الخدري *** كـذا ابـن ماجـةٍ رواه فـادرِ
والدارقطـنـيِّ وحسـنـاه *** ومـالـك أيـضـاً لـنـا رواه
لكنـه قـال حديـث مرسـل *** وبعضهـم لغيـر هـذا نقلـوا
ثم حديث حسن في البيهقي *** وغيره عن ابـن عبـاسِ التقـي
لو أعطي الناس بدعواهم وفي *** صحيحي الشيخين بعضه روي
ثم حديث مسلم ذي القدر *** يرويه عن أبـي سعيـد الخـدري
إذا رأيـتَ منكـراً فأنكـر *** بالـيـد فاللـسـان لا تـؤخـر
وبعد ذا أبـو هريـرةٍ روى *** لنـا حديثيـن ومسلـم حـوى
حديث لا تحاسدوا وكونوا *** فـي الله إخوانـاً لبعـض لينـوا
ومن ينفسْ كربة عن مؤمن *** تكن لـه يـوم الحسـاب مأمـن
ثم حديث في الصحيحين أتى *** عن ابن عباس فأنعـم بالفتـى
عـن النبـي قـال : قـال الله: *** والخيـر والله بمـا حـواه
الحسنات في الجزاء عشـرا *** والسيئـات إن تركـن غفـرا
ثـم الحديـث بعـده القدسـي *** رواه عـن نبينـا الدوسـي
يقول من عـادى لنـا وليـاً *** عنـد البخـاري أتـى مرويـاً
ثم روى ابن ماجةٍ والبيهقي *** عن حبر هـذي الأمـة الموفـق
تجاوز الله عـن الأخطـاء *** أعظـم بـذا والله مـن عطـاء
ثم حديث بعد ذا لابن عمر *** كن كالغريب للسبيـل قـد عبـر
وزاد عبد الله في النصيحة *** وفي البخـاري أتـت صريحـة
ثم حديث لابن عمروِ المؤتمن *** قال النواوي صحيـح وحسـن
وقال رُوِّينا كذا فـي الحجـة *** تصحيحـه والمقدسـي حجـة
أتبع هواك للـذي قـد جـاءَ *** عـن النبـي إن تـرد نجـاءَ
ثم الذي عن أنس عن حِبِّه *** فيما رواه المصطفى عـن ربـه
وهو حديثُ يا ابن آدم الذي *** أتى صحيحاً حسناً في الترمـذي
لو جئتني ملء قراب الأرض *** خطيئة غفرت يـوم العـرض
لمؤمـن بـر بـه موحـدِ *** وليـس هـذا للكفـور الملـحـد
ثم أتى الشيخ الإمام ابن رجب ***بشرحها وجاء فيـه بالعجـب
وقد أتى فيه بما يجلو الظلم *** سمـاه جامـع العلـوم والحكـم
وأكمل العدة خمسين وقـد *** أبـان عـن رتبتهـا بـل ونقـد
أولها عن ابن عباس الرضـا *** بأهلهـا فلتلحقـوا الفرائضـا
قد خرجاه في الصحيحين بلا *** شك وخرجـا الـذي لـه تـلا
عن أمنا عائشة المصونـة *** ومـرة عـن غيرهـا يروونـه
يحرم من رضاعة ما يحرمُ *** من نسـب ومـن وِلاَدٍ فاعلمـوا
ثم حديث جابر في الخمـر *** فـي عـام فتـح مكـةَ فلتـدر
وفيه تحريم شحوم المَيْتَه *** مـن أي وجـه كـان قـد حويتـه
كـذا بيـان حالـة اليهـود *** فـي الغدروالخـداع والجحـود
وهودليل واضح البرهان *** هذا الـذي قـد خـرج الشيخـان
وقد روى الجعفي يـا همـامُ *** حديـث كـلِّ مسكـر حـرام
فعن أبي موسى سألتُ فاعلمنْ ***وذاك عند بعثـه إلـى اليمـن
ثم الذي رووا عن المقدام *** في هدي أزكى الناس فـي الطعـام
حسبك منه ما يقيم الصلبا *** وليس ما يَطغـى فيعمـى القلـب
خرجـه لـه الإمـام أحمـد *** والترمـذيْ حسنـه فلتشـهـد
كذا النسائي مع ابن ماجة *** نحـن إليـه فـي أمـسِّ الحاجـة
وبعد ذاك ما روى ابن عمروِ *** في النهي عن صفات أهل الغدر
أربـعُ مـن كـن بـه فـإنـهْ *** منـافـق وذاك فاحـذَرَنَّـه
قد خرجاه وهو لفظ كالدرر *** وبعده يأتي الحديث عـن عمـر
لـو أنكـم توكلـون حقـاً *** لنلتمـوا مـن الكريـم الـرزقَ
وقد رواه أحمد الشيبانـي *** والترمـذي يـا أولـي العرفـان
وقال عنـه حسـن صحيـح *** ثـم النسائـي الفتـى المليـح
كذا ابن ماجة روى والحاكم *** ثم ابـن حبـان الإمـام العالـم
يليه مـا رواه عبـد الله *** هـو ابـن بُسـر دونمـا اشتبـاه
قد كثرت يا حبنا الشرائع *** فهـل عسـى بـاب لهـذا جامـع
لسانك اجعله بذكـر الله *** رطبـاً ولا تغفـل كفعـل اللاهـي
وقد أتى بلفظه فـي المسنـد *** للعالـم الحبـر الإمـام أحمـد
هـذا الـذي جـادت بـه القريحـة *** بدايـة طيبـة مليحـة
مـن خائـف راجٍ لعفـو ربـه *** معتـرف بجهلـه وذنـبـه
وأختم القـول بحمـد ربـي *** مصليـاً علـى النبـي حبـي
مبتهـلاً لعالـم الغيـوب *** بـأن ينجينـا مــن الـكـروب
يا رب فاغفر لي ذنوبي كلها *** واستر عيوبـي دقهـا وجلهـا
تم النظم بحمدالله تعالى وتوفيقه مؤملا التكرم بإفادتي بما يراه المطلع من زلل وأن يكرمني بإيضاح ما يلحظه من خلل والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
وكتبه
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبو مالك
mamal_m_s@hotmail.com
وقد أذنت لمن أراد توزيعها وتنسيقها ونشرها وطباعتها لوجه الله تعالى.
الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فهذا نظم متواضع لأحاديث الأربعين النووية وتكملة أحاديث ابن رجب التي شرحها في كتابه المفيد ( جامع العلوم والحكم ) وقدسطرته مساهمة في نشر العلم وتسهيلا على طالبه ذكرت فيه الحديث ومن رواه من الصحابة رضي الله عنهم ومن خرجه من أئمة الحديث وأشرت إليه ببعض ألفاظه وضمنت ذلك بعض الفوائد . أقدمه سائلا الله تعالى أن يجعله مؤديا للغرض نافعا في بابه وأن يرزقني الإخلاص فيه والقبول وقد قلت :
قـال سليمـان لربـي الحمـد *** حمـداً كثيـراً طيبـاً وبعـد
صلـى الإلـه دائمـاً وسلّمـا *** علـى نبـي للأنـام علّـمـا
والآل والأصحاب ثم من سلك *** سبيله ما دار قطـب أو فلـك
ثم الحديث بعـد قـد يطـول *** فاسمـع هديـت للـذي أقـول
إليك نظم أربعين النووي *** مما انتقـى مـن الحديـث النبـوي
أول ذاك ما روى الشيخان *** عن عمـر الفـاروق بالبرهـان
فإنمـا الأعمـال بالنيـات *** وهـي سبيـل الفـوز بالهبـات
وبعد هذا قد روى القشيري *** عـن النبـي الصـادق البشيـر
قال أبو حفص جلسنـا حولـه *** فجـاء جبريـل فقـال قولـه
وعلّم الناس أمور الديـن *** علـى لسـان الصـادق الأميـن
وبعد ذاك ما روى البخاري *** ومسلـم فـي صـادق الأخبـار
حديث عبد الله وهو ابن عمر *** قد بني الإسـلام لفظـه ظهـر
ثم حديث الصادق المصدوق *** عن طور خلـق الله للمخلـوق
أخرجه الشيخان في الصحيح *** عن ابن مسعودِ الفتى النصـوح
ثم حديث أمِّنا الصدّيقـة *** فيمـن يريـد غيـر ذي الطريقـة
عند البخاري وعند مسلـمْ *** وزاد لفظـاً غيـر هـذا فاعلـم
وبعـدذا ماجـاء للنعمـان *** ولفظـه فـي غـايـة البـيـان
ونصه إن الحـرام بيِّـن *** قـد خرجـاه وهـو نـص متقـن
ثـم حديـث ديننـا النصيحـة *** ومسلـم ضمنـه صحيحـة
عن الصحابي تميم الدارى *** عن النبـي المصطفـى المختـار
ثم الذي قد خرجا لابن عمر *** وفيـه أمـر بقتـال مـن كفـر
حتى يديـن النـاس بالشهـادة *** ويخلصـوا لله فـي العبـادة
وبعدذا ما خرجا عن الرضا *** أبي هريرةٍ حبيـب المرتضـى
حديث مـا نهيـت فاتركـوه *** والأمـر إن أطقتمـوا فأتـوه
ثم الذي رواه عنه مسلم *** وقـول خيـر الخلـق ليـس يكتـم
الله ربـي طيـب لا يقبـل *** إلا الـذي بالطيـبـات يعـمـل
ثم حديث الحسن السبط الذي *** عند النسائي وعنـد الترمـذي
وقال عنه حسـن صحيـح *** دع مـا يريـب لفظـه صريـح
ثم حديث حسن فـي الترمـذي *** وغيـره لمـا رواه يحتـذي
فعن أبي هرٍ رفيع الشأن *** الحسن فـي تركـك مـا لا يعنـي
ثم الذي قد خرجاه عن أنس *** من خير خلق الله علمه اقتبـس
لا يؤمن المؤمن قبل أن يحبْ *** لغيره مثـل الـذي لـه أحـبْ
وبعده ما رويا للهذلي *** وهـو ابـن مسعـود رفيـع المنـزل
الـدم معصـوم لكـل مسلـمِ *** إلا ثـلاث إن أتاهـا فافـهـمِ
ثم الذي عندهمـا للثقـةِ *** وفيـه قـل خيـراً وإلا فاصمـتِ
أبـو هريـرةٍ لنـا رواهُ *** كمـا روى لنـا الــذي تــلاهُ
حديث قال أوصني لا تغضبْ *** عند البخاريِّ الفتـى المـؤدبْ
ثـم حديـث جـاء عـن شـداد *** ومسلـم رواه بالإسـنـاد
أن أحسنوا في ذبحكم والقتلة *** والعبد إن يحسنْ سيلقـى فعلـه
ثم الذي روى معاذ بن جبل *** وجنـدَب ذاك الغفـاري البطـل
وقد رواه الترمذيْ وحسنه *** صححـه أيضـاً فراجـع سنتـه
قال اتـق الله بحيـث كنـت *** فـإن حفظـت قولـه ظفـرت
ثم حديـث حسـن صحيـح *** فـي الترمـذي لفظـه فصيـح
وهو حديث الحبر يـا غـلام *** ختامـه قـد جفـت الأقـلام
ثم روى أبو مسعودِ البدري *** عنـد البخـاري عظيـم القـدر
قد أدرك الناس من النبـوة *** فاحفظـه يـا هـذا بكـل قـوة
وعن أبي عمروٍ وقيل عَمْرَة *** سفيـان عنـد مسلـمٍ كالـدرة
حديث قل آمنت ثم فاستقم *** وهو عظيـم مـن جوامـع الكلـم
أيضا حديث جابر الأنصاري *** عـن سائـل لسيـد الأخيـار
يقـول إن صليـت مكتوبـات *** وذاك عنـد مسلـم بالـذات
يليه نقل الأشعري المحكم *** الحارث بـن عاصـم فـي مسلـم
أوله قال الطهور شطـر *** ثـم الصـلاة نـور وهـي أجـر
وعن أبي ذر ويدعى جُندَب *** حديث يـا عبـادِ قالـه الـرب
أشـرف مـا رواه أهـل الشـام *** ومسـلـم رواه بالتـمـام
كما روى عنه الحديث التالـي *** أكـرم بـه والله مـن مقـال
أهل الدثـور ذهبـوا بالأجـر *** وأكتفـي منـه بهـذا القـدر
وفي الصحيحين حديث الدوسي *** أعني أبا هـرٍّ بغيـر لبـس
كل سلامى فعليه صدقة *** فاعجـب لديـن قـد أتـى بالشفقـة
ثم حديث البر إحسان الخلق *** هذا الذي به النبـي قـد نطـق
خرجه مسلـم للنـواس *** ذاك ابـن سمعـان شديـد البـاس
وقد أتى في الدارميْ وأحمد *** ممـا روى وابصـة بـن معبـد
البر ما أفتاك فيه القلب *** أوحك فـي الصـدر فـذاك الذنـب
وهو حديث حسن في الجملة *** لكن في الإسنـاد بعـض علّـة
وعن أبي نجيحٍ العرباض *** في وعظ سيّـد الأنـام الراضـي
عند أبي داودَ جاء في السنن *** والترمذيْ قال صحيح وحسـن
ثم الذي روى معاذ بن جبل *** حديث أرشدني إلى خيـر عمـل
فقال قـد سألـتَ عـن عظيـم *** إيـاك أن تشـرك بالعليـم
وقد رواه الترمذيُّ بالسنـد *** وهـو صحيـح حسـن فليعتمـد
ثم حديث الخشني فاحفظنْ *** في الدارقطنـيِّ وغيـره حسـن
ما فرض الله فلا تضيعوا *** والصمت عن بعض الأمـور أنفـع
ثم حديث ازهد بدنيا النـاس *** وقـد روى ذاك أبـو العبـاس
سهل بن سعدِ الساعديُّ فاستبنْ *** عند ابن ماجةٍ وغيرِه حسـنْ
ثم الذي فيه يقول لا ضرر *** ولا ضرار وهـو لفـظ اشتهـر
وذاك عن أبي سعيدِ الخدري *** كـذا ابـن ماجـةٍ رواه فـادرِ
والدارقطـنـيِّ وحسـنـاه *** ومـالـك أيـضـاً لـنـا رواه
لكنـه قـال حديـث مرسـل *** وبعضهـم لغيـر هـذا نقلـوا
ثم حديث حسن في البيهقي *** وغيره عن ابـن عبـاسِ التقـي
لو أعطي الناس بدعواهم وفي *** صحيحي الشيخين بعضه روي
ثم حديث مسلم ذي القدر *** يرويه عن أبـي سعيـد الخـدري
إذا رأيـتَ منكـراً فأنكـر *** بالـيـد فاللـسـان لا تـؤخـر
وبعد ذا أبـو هريـرةٍ روى *** لنـا حديثيـن ومسلـم حـوى
حديث لا تحاسدوا وكونوا *** فـي الله إخوانـاً لبعـض لينـوا
ومن ينفسْ كربة عن مؤمن *** تكن لـه يـوم الحسـاب مأمـن
ثم حديث في الصحيحين أتى *** عن ابن عباس فأنعـم بالفتـى
عـن النبـي قـال : قـال الله: *** والخيـر والله بمـا حـواه
الحسنات في الجزاء عشـرا *** والسيئـات إن تركـن غفـرا
ثـم الحديـث بعـده القدسـي *** رواه عـن نبينـا الدوسـي
يقول من عـادى لنـا وليـاً *** عنـد البخـاري أتـى مرويـاً
ثم روى ابن ماجةٍ والبيهقي *** عن حبر هـذي الأمـة الموفـق
تجاوز الله عـن الأخطـاء *** أعظـم بـذا والله مـن عطـاء
ثم حديث بعد ذا لابن عمر *** كن كالغريب للسبيـل قـد عبـر
وزاد عبد الله في النصيحة *** وفي البخـاري أتـت صريحـة
ثم حديث لابن عمروِ المؤتمن *** قال النواوي صحيـح وحسـن
وقال رُوِّينا كذا فـي الحجـة *** تصحيحـه والمقدسـي حجـة
أتبع هواك للـذي قـد جـاءَ *** عـن النبـي إن تـرد نجـاءَ
ثم الذي عن أنس عن حِبِّه *** فيما رواه المصطفى عـن ربـه
وهو حديثُ يا ابن آدم الذي *** أتى صحيحاً حسناً في الترمـذي
لو جئتني ملء قراب الأرض *** خطيئة غفرت يـوم العـرض
لمؤمـن بـر بـه موحـدِ *** وليـس هـذا للكفـور الملـحـد
ثم أتى الشيخ الإمام ابن رجب ***بشرحها وجاء فيـه بالعجـب
وقد أتى فيه بما يجلو الظلم *** سمـاه جامـع العلـوم والحكـم
وأكمل العدة خمسين وقـد *** أبـان عـن رتبتهـا بـل ونقـد
أولها عن ابن عباس الرضـا *** بأهلهـا فلتلحقـوا الفرائضـا
قد خرجاه في الصحيحين بلا *** شك وخرجـا الـذي لـه تـلا
عن أمنا عائشة المصونـة *** ومـرة عـن غيرهـا يروونـه
يحرم من رضاعة ما يحرمُ *** من نسـب ومـن وِلاَدٍ فاعلمـوا
ثم حديث جابر في الخمـر *** فـي عـام فتـح مكـةَ فلتـدر
وفيه تحريم شحوم المَيْتَه *** مـن أي وجـه كـان قـد حويتـه
كـذا بيـان حالـة اليهـود *** فـي الغدروالخـداع والجحـود
وهودليل واضح البرهان *** هذا الـذي قـد خـرج الشيخـان
وقد روى الجعفي يـا همـامُ *** حديـث كـلِّ مسكـر حـرام
فعن أبي موسى سألتُ فاعلمنْ ***وذاك عند بعثـه إلـى اليمـن
ثم الذي رووا عن المقدام *** في هدي أزكى الناس فـي الطعـام
حسبك منه ما يقيم الصلبا *** وليس ما يَطغـى فيعمـى القلـب
خرجـه لـه الإمـام أحمـد *** والترمـذيْ حسنـه فلتشـهـد
كذا النسائي مع ابن ماجة *** نحـن إليـه فـي أمـسِّ الحاجـة
وبعد ذاك ما روى ابن عمروِ *** في النهي عن صفات أهل الغدر
أربـعُ مـن كـن بـه فـإنـهْ *** منـافـق وذاك فاحـذَرَنَّـه
قد خرجاه وهو لفظ كالدرر *** وبعده يأتي الحديث عـن عمـر
لـو أنكـم توكلـون حقـاً *** لنلتمـوا مـن الكريـم الـرزقَ
وقد رواه أحمد الشيبانـي *** والترمـذي يـا أولـي العرفـان
وقال عنـه حسـن صحيـح *** ثـم النسائـي الفتـى المليـح
كذا ابن ماجة روى والحاكم *** ثم ابـن حبـان الإمـام العالـم
يليه مـا رواه عبـد الله *** هـو ابـن بُسـر دونمـا اشتبـاه
قد كثرت يا حبنا الشرائع *** فهـل عسـى بـاب لهـذا جامـع
لسانك اجعله بذكـر الله *** رطبـاً ولا تغفـل كفعـل اللاهـي
وقد أتى بلفظه فـي المسنـد *** للعالـم الحبـر الإمـام أحمـد
هـذا الـذي جـادت بـه القريحـة *** بدايـة طيبـة مليحـة
مـن خائـف راجٍ لعفـو ربـه *** معتـرف بجهلـه وذنـبـه
وأختم القـول بحمـد ربـي *** مصليـاً علـى النبـي حبـي
مبتهـلاً لعالـم الغيـوب *** بـأن ينجينـا مــن الـكـروب
يا رب فاغفر لي ذنوبي كلها *** واستر عيوبـي دقهـا وجلهـا
تم النظم بحمدالله تعالى وتوفيقه مؤملا التكرم بإفادتي بما يراه المطلع من زلل وأن يكرمني بإيضاح ما يلحظه من خلل والله أعلى وأعلم وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
وكتبه
سليمان بن أحمد بن عبدالعزيز الدويش
أبو مالك
mamal_m_s@hotmail.com
وقد أذنت لمن أراد توزيعها وتنسيقها ونشرها وطباعتها لوجه الله تعالى.
يتوجب عليك
تسجيل الدخول
او
تسجيل
لروئية الموضوع