تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ابن عامر الشامي" data-source="post: 11515" data-attributes="member: 329">الحث على طلب العلم ونصرة معتقد أهل الحققصيدة من نظم الإمام الأصولي الفقيه النظار التقي الصالح الأوابعلاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي(631هـ-714هـ)يقولُ أضعفُ العَبيدِ الرَّاجيالحمدُ لله على التوفيقِوكم له من نعمةٍ وجُودِثم الصلاة والسلام الأبديوآله وصحبه وعترتهاعلم -فدتكَ النَّفسُ- يا حبيبُوهو الذي حَوَى العلومَ كلَّهاكالفقه والأصلين والتوريثوالعلم بالتفسير والمعانيوالبحث واللغات والأخباروالطب للأبدان والقلوبواستثبت المنقولَ منها ضَابِطَاوسار في مسالك العقولفحققَّ الأصولَ والفروعاوانقاد طائعاً لأمر الشَّرعِمجتهداً في طاعة الرحمنمكمل الإيمان بالإحسانكيما يحوز الفوز بالجنانوكل ما لم تره العينانفانهض بإقدام على الأقداموشمر الساق عن اجتهادواستنهض الهمَّةَ في التَّحصِيلِ وارحل إلى من يستحق الرِّحلَهحيث انتهت أخباره إليكاواطرح رداء الكبر عن عطفيكاواسع إليه ماشياً أو راكباتضع لك الأملاك من رضاهامن سنَّةٍ دلَّتْ على التَّفضِيلِكـ(إنَّما يخشى) وخذ موزوناوتوِّجِ العلمَ بتاجِ العملِفإنَّه له على الفحولمن سهر الليل على الأقداموإنه المقصود بالعلوموأخلص النية في الأعمالفإنما الأعمال بالنياتوليس يرضى ربنا عبادهفوحد القصد بها للهواعمر بذكر الله قلباً خاليايذكرك في الأملاك فوق الفوقواغتنم الصلاة في الدياجيودق بالجبهة وجهَ الأرضيحببك ربي وتنل بحبه وما أجل ذا المقام وقتافذا المقام فهمه يهولوقد علمت شطحة الحلاج فيإنَّ الطريقَ همةٌ وحالُواسلك طريق العلم والأعمالهما طريق الفوز لا محالهكالليث والجنيد والدينوريجواهر الرجال في الوجودتفز بأعلى الأجر والأحوالوربما نلتَ المقام العاليحتى إذا قال الولي كن كذابإذن ربه وطوع قدرتهكذا أتى عن سالكي الطريقهإذ مذهب السنة وهو الأحسنلأنها وإن تكن كالمعجزهفيها التحدي دائماً معدوموكثرة الأخبار عنها مانعهوهذه طريقة ظريفهكنسب إتيان السخا لحاتموقد أتى بنقلها الكتابكقصة الخضر مع الكليممواهب تصدر عن كريمأسعدَ مَنْ أراد بالتقديمسبحان من أنعم بالتكريموما حكى من قصة لمريمايأتي إليها كلَّ وقت رزقُفهل بقي للاعتزال مستندوجاء في الآثار أيضاً عن عمرصياحه بمنبر المدينةيريد إرشاد الأمير ساريهوفي نهاوند أتاه الصوتفأسرع الأمير بالسريهفأدركوا الكمين خلف الجبلوامتلت الفلاة بالجماجموذاك فيه الكشف والتصريفجلَّ الإله مظهر العجائبمن جاءه يمشي أتاه هرولهينيل أولياءه الآمالاوما جرى لأحمد الرفاعيلما خطا في الجو فوق المنبرعند ورود وارد شريفعلى رقاب الأولياء رجليأجابه أحمدُ في الرّواقمعترفاً لقوله بالصدقفقيل ماذا قال عبد القادرفأرخوا مقاله فكاناكأنه من جملة الحضارما صدَّه عن كشف هذا الحالوذاك من كليهما كرامهوما أتى عن شيخنا السبتيتأتي الكرامات على يديهمهما أراد كان لا محالهيقترح المرء شفاء عن مرضأو سقي بستان له أو زرعيبذل شيئا من فتوح الفقرافيحصل المراد بالتلطفكأنه أفعاله المعتادهلا الجاه والبنون والأموالجميعها على الفتى وباللذاتها مشوبة بالألمفحل ما من بعد من حساببل من سؤال منكر في القبروخفة الميزان بالأعمالوهول أحوال لظى نيراننسأل رب العرش والعبادإلهامنا طرائق السداد وعفوه لنا وللأجدادوالمسلمين حيهم والغاديمن كل ذنب سالف وآتفإنه المرجو والمأموللا راحم سواه قط يقصدكل إلى رحمته فقيرفي كل ممكن له تقديروهو على ما شاءه قديرلا مشبه له ولا نظيرفرد قديم واجب بالذاتأرسل خير الخلق في الآفاقمحمَّداً خاتم رسل ربناصلى عليه ربنا وسلماوآله وصحبه الأخيار        مغفرةً عليٌّ بنُ البَاجِيلفَهْمِ ما ألهمَ مِنْ تحقيقِأوَّلُه إفاضةُ الوجودِعلى النبي المصطفى محمدوالتابعين بعدهم لسنتهأن السعيدَ العالمُ الأديبُوفكَّ مشكلاتِهِا وحلَّهاوالنحو والتصريف والحديثومنطق الأمين والبيانعن قصص الماضين في الأعصاروكلِّ علمٍ نافعٍ مطلوبوحقَّقَ البُرْهَانَ والمغالطاعلى الطريق الواضح المعقول  مقيسها العقلي والمسموعا  في حكم أصلِ دينِهِ والفرع  بالقول والفعل وبالجنان  إلى جميع الإنس والحيوان  وحورها العين وبالولدان  وكل ما لم تسمع الأذنان  إن كنت للعلياء ذا مرام  مثل اجتهاد السادة العباد  من كلِّ شَيخٍ عالمٍ فضيلِ  خَلفَ الفُرَاتِ أو وَرَاء الدِّجْلَه  فقصده محتم عليكا وقل لداعي العلم يالبيكا  كما استطعت للتقي مصاحبا  أجنحةً وكم كذا سواها  وآية في محكم التنزيل(هل يستوي الذين يعلمونا)  مُزَيَّنٍ بحِلْيهِ والحُلَلِ  من الرجال خلعة النحول  بين يدي مصوِّر الأنام  عند ذوي الفطنة والفهوم  لصانع العالم ذي الجلال  وكونها لله خالصاتأُشْرِكَتْ فيها مَعه عباده  لا تكن عن قصده باللاهي  من غيره تنل مقاماً عاليا  فانتهز الفرصة يا ذا الشوق  إن المصلي ربه يناجي  في الصلوات النفل بعد الفرض  ما في الحديث من عطاء قربه  حتى تجِلَّهُ وأنت أنتا  تعجز عن تحقيقه العقول مقاله فإثره لا تقتف  تثمرها الأعمالُ لا المقالُ  كلاهما محقق الآمال  يسلكها مشايخ الرساله  والعجمي والسري والثوري  بعد النبيين لدى المعبود  وأوضح الفتوح للرجال  بالكشف والتفريق بالمقال كانَ، سواء كان نفعاً أو أذى  على سبيل فضله ونعمته  وكن بذاك مؤمناً حقيقه  أن كرامات الولي تمكن  فالخرق بالتقييد عنها محرزه  وذاك فرقٌ واضحٌ معلوم  كذب الجميع فهي حتماً واقعه  ليست سخيفةً ولا ضعيفه  بكثرة الأخبار بالمكارم واتضح الباطل والصواب  تحوي كرامات فخذ تفهيمي  وعن قدير عالم حكيم  بفضله في حكمه القديم  وقربه وفضله العميم  وأنه يرزقها تكرما  من عالم الغيب وذاكَ صدقُ  من بعد ما بينته فيعتمد  من ذاك ما بين الرواة قد ظهر  الجبلَ اقصده تجد كمينه  إلى مكايد الأسود الضاريه  وكاد لولاه يكون الفوت  ممتثل الأوامر المرضيه  فاستأصلوه بالقنا والأسل  وفاز حزب الله بالغنائم  العلم والأسماع يا ظريف  على يدي عبيده الحبائب  برغم أنف سائر المعتزله  وفوقها من يده تعالى  وشيخ كيلان كما سماعي عشرا وعاد قائلا للحضر  من حضر القدس بلا تكييف  والحكم الوارد لا المستحلي  في وقته المذكور يا رفاقي  وشاهداً بقوله وعتق  قال كذا مقال صدق ظاهر  في وقت شطح شيخنا نشوانا  يشاهد الميعاد بالأبصار  بعد فجَلَّ مانح الأحوال  على ارتفاع قدره علامه  وذاك أمرٌ ليس بالمخفي  سلام ربي دائماً عليه  من خالق سبحان من أناله  لأهله أو دفع ضر قد عرض  أو رد ما قد ضاع بين الجمع يرى يسيراً حسب ما تيسرا  بلا تعسف ولا تكلف  وهذه لعمرك السعاده  والخيل والحمير والبغال  ومنتهاها أبدا زوال  نعيمها مكدر بالنقم  ومن عقاب فيه أو عتاب  ومن مواقف ليوم الحشر  وخوف دقة الصراط العالي  نعوذ بالله من الخسران  بالمصطفى الهادي إلى الرشاد  من قول أو فعل أو اعتقاد  وسائر الأهلين والأولاد  تحت الثرى في باطن الألحاد  برحمة منه إلى الممات  والملتجى إليه والمسؤول  ولا إله غيره فيعبد  وفي يدي عقابه أسير  وهو به وغيره خبير والنفع والضر به يصير  ولا شريك لا ولا وزير  منزه بالذات والصفات  مكملاً مكارم الأخلاق  مبشراً ومنذراً ومحسنا  ما لاح فجر طالع وكرما  الطيبين السادة الأطهار </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر