رسالة في أحاديث شهر الله المحرَّم

[لآلئ الدعوة]

رسالة​

في أحاديث شهر الله المحرَّم​

[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]تأليف[/FONT]​

[FONT=&quot]الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان[/FONT]

[FONT=&quot]الاعتبار بمرور الأيام والأعوام[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]​

[FONT=&quot]قال تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأولِي الأَلْبَابِ [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][آل عمران/190] [/FONT][FONT=&quot]وقال تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ فِي السَّمَاوَاتِ والأرض لآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَّقُونَ [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][يونس/6] [/FONT][FONT=&quot]وقال تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأولِي الأبْصَارِ[/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][النور/44] [/FONT][FONT=&quot]. [/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]في هذه الآيات الكريمات يخبر الله تعالى عن الآيات الكونية الدالة على كمال علمه وقدرته ، وتمام حكمته ورحمته ، ومن ذلك اختلاف الليل والنهار ، وذلك بتعاقبهما ، واختلافهما بالطول والقصر ، والحر والبرد والتوسط ، وما فيس ذلك من المصالح العظيمة لكل ما على الأرض ، وكل ذلك من نعم الله تعالى ورحمته بخلقه ، الذي لا يدركه إلا أصحاب العقول السليمة والبصائر النَّيِّرة ، الذين يدركون حكمة الله تعالى في خلق الليل والنهار والشمس والقمر ، ويدركون ما في تعاقب الشهور والأعوام ، وتوالي الليالي والأيام .[/FONT]
[FONT=&quot]والله تعالى جعل الليل والنهار خزائن للأعمال ، ومراحل للآجال ، إذا ذهب أحدهما خلفه الآخر ، لإنهاض همم العاملين إلى الخيرات ، وتنشيطهم على الطاعات ، فمن فاته الورد بالليل استدركه بالنهار ، ومن فاته بالنهار استدركه بالليل ، قال تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً[/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][الفرقان/62] [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]وينبغي للمؤمن أن يأخذ العبرة من مرور الليالي والأيام ، فإن الليل والنهار يبليان كل جديد ، ويقرِّبان كل بعيد ، ويطويان الأعمار ، ويشيِّبان الصغار ، ويفنيان الكبار ، وكل يوم يمر بالإنسان فإنه يبعده من الدنيا ويقرِّبه من الآخرة .[/FONT]

[FONT=&quot]فالسعيد - والله - من حاسب نفسه ، وتفكر في انقضاء عمره ، واستفاد من وقته فيما ينفعه في دينه ودنياه ، ومن غفل عن نفسه تصرَّمت أوقاته ، وعَظُمَ فواته ، واشتدت حسراته ، نعوذ بالله من التفريط والتسويف .[/FONT]
[FONT=&quot]ونحن في هذه الأيام نودِّع عاماً ماضياً شهيداً ، ونستقبل عاماً مقبلاً جديداً ، فعلينا أن نحاسب أنفسنا ، فمن كان مفرطاً في شيء من الواجبات فعليه أن يتوب ويتدارك ما فات ، وإن كان ظالماً لنفسه بارتكاب ما نهى الله ورسوله عنه ، فعليه أن يقلع قبل حلول الأجل ، ومَنْ منَّ الله عليه بالاستقامة فليحمد الله على ذلك وليسأله الثبات إلى الممات .[/FONT]
[FONT=&quot]وليست هذه المحاسبة مقصورة على هذه الأيام ، بل هي مطلوبة كل وقت وأوان فمن لازَمَ محاسبة النفس استقامت أحواله ، وصلحت أعماله ، ومن غفل عن ذلك ساءت أحواله ، وفسدت أعماله . [/FONT]
[FONT=&quot]ومما يؤسف عليه أن كثيراً من الناس إذا بدأ العام يَعِدُ نفسه بالجد والعزيمة الصادقة لإصلاح حاله ، ثم يمضي عليه اليوم بعد الأيام والشهر بعد الشهور ، وينقضي العام وحاله لم يتغير ، فلم يزدد من الخيرات ولم يتب من السيئات ، وهذه علامة الخيبة والخسران .[/FONT]
[FONT=&quot]اللهم اجعل خير أعمالنا خواتمها ، وخير أعمارنا آخرها ، وخير أيامنا يوم لقائك ، اللهم أعزَّ المسلمين بطاعتك ، ولا تذلهم بمعصيتك ، اللهم اجعل عامنا هذا وما بعده عام أمن وعزٍّ ونصر للإسلام والمسلمين ، وأسبغ علينا نعمك ، وارزقنا شكرها ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]الحث على قِصَرِ الأمل في الدنيا[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيَّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) وكان ابن عمر - رضي الله عنهما - يقول : ( إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك ) أخرجه البخاري (1) .[/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الحديث دليل على وجوب اغتنام الأوقات ، والحث على قِصَرِ الأمل ، وتقديم التوبة والاستعداد للموت ، وهذا الحديث من أبلغ الكلام في التذكير بالآخرة وعدم الاغترار بالدنيا ، وذلك أن الدنيا فانية ، مهما طال عمر الإنسان فيها ، فهي دار ممر لا دار مقر ، وكل نفس ذائقة الموت ، وهذه حقيقة مشاهدة ، نراها كلَّ يوم وليلة ، ونحس بها كلَّ ساعة ولحظة ، وإذا كان الإنسان لا يدري متى ينتهي أجله ويأتيه الموت فعليه أن يستعد للرحيل ، وأن يكون عابر سبيل ، فلا يركن إلى الدنيا ولا يتعلق بها ولا يتخذها وطناً ولا تحدثه نفسه بالبقاء فيها ، فلا يتعلق منها إلا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه الذي سيفارقه مهما تكن راحته وهناؤه ، وأن يكون فيها كالمسافر الذي يكتفي بسفره بالقليل الذي يساعده على بلوغ غايته وتحقيق مقصده .[/FONT]
[FONT=&quot]ولقد أدرك الصحابي الجليل عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - موعظة رسول الله [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]إدراكاً علمياً وعملياً ، وأخذ منه هذه الوصايا الثلاث العظيمة :[/FONT]
[FONT=&quot]الأولى :[/FONT][FONT=&quot]«[/FONT][FONT=&quot] إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء [/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot] ومعنى ذلك : حث المؤمن على قِصَرِ الأمل في هذه الحياة ، وأنه ينبغي له إذا أمسى لا ينتظر الصباح ، وإذا أصبح لا ينتظر المساء ، بل يظن أن أجله مدركه قبل ذلك .[/FONT]

[FONT=&quot](1) صحيح البخاري (6416) .[/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]الوصية الثانية : [/FONT][FONT=&quot]«[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]وخذ من صحتك لمرضك [/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]والمعنى : أنه ينبغي للمؤمن أن يغتنم أوقات الصحة وسلامة البدن من العلل ، وذلك بفعل الخير والإكثار من الطاعات ، قبل أن يحول بينه وبينها السُّقْمُ ، فيعجز عن الصيام والقيام وسائر الأعمال ، إذا اعتراه مرض أو علة أو كِبَرٌ .[/FONT]
[FONT=&quot]الوصية الثالثة : [/FONT][FONT=&quot]«[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ومن حياتك لموتك [/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]والمعنى : أنه ينبغي للمؤمن أن يغتنم زمن الحياة وساعات العمر بتقديم الزاد ، ولا يفرط حتى يدركه الموت ، ويحول بينه وبين الأعمال الصالحة .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد ورد عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]: ( [/FONT][FONT=&quot]نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ[/FONT][FONT=&quot] ) أخرجه البخاري(1) .[/FONT]
[FONT=&quot]وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]قال لرجل وهو يعظه : ( [/FONT][FONT=&quot]اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك[/FONT][FONT=&quot] ) أخرجه الحاكم وصححه (2) .[/FONT]
[FONT=&quot]فالواجب علينا ونحن نستقبل عاماً جديداً أن نغتنم الأوقات ، ونبادر بالأعمال الصالحة قبل أن يحال بيننا وبينها ، إما بشغل أو مرض أو موت .[/FONT]
[FONT=&quot]اللهم أيقظنا لتدارك بقايا الأعمار ، ووفقنا للتزود من الخير والاستكثار ، اللهم أيقظ قلوبنا من رقدات الآمال ، وذكِّرنا قربَ الرحيل ودنوَّ الآجال ، وثبت قلوبنا على الإيمان ، ووفقنا لصالح الأعمال ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot](1) أخرجه البخاري (6412) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) المستدرك (4/306) وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في « اقتضاء العلم العمل » ص (100) ، وله شاهد عن عمر بن مي[/FONT][FONT=&quot]مون ، أخرجه ابن المبارك في « الزهد » رقم (2) ، وأبو نعيم في «الحلية» (4/148) ، والخطيب في « الاقتضاء » ص (100 - 101) قال الألباني : ( هذا إسناد مرسل حسن ) .[/FONT]

[FONT=&quot]فضل شهر الله المحرم [/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن أبي هريرة [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]t[/FONT][/FONT][FONT=&quot] قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أفضلُ الصيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم ، وأفضلُ الصلاة بعد الفريضة صلاةُ الليل ) وفي رواية: ( الصلاة في جوف الليل ) أخرجه مسلم [/FONT][FONT=&quot](1)[/FONT][FONT=&quot] . [/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الحديث دليل على فضل صيام شهر الله المحرم ، وأن صيامه يلي فضل شهر رمضان في الأفضلية ، وفضل الصيام فيه جاء من فضل أوقاته وتعظيم الأجر فيه ، لأن الصيام من أفضل الأعمال عند الله تعالى .[/FONT]
[FONT=&quot]وشهر الله المحرم هو الشهر الذي تبدأ به السنة الهجرية ، كما تمَّ الاتفاق على ذلك في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب [/FONT][FONT=&quot]رضي الله عنه[/FONT][FONT=&quot] ، وهو أحد الأشهر الحرم التي ذكر الله في كتابه ، فقال تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot][التوبة/36] [/FONT][FONT=&quot]وعن أبي بكر[/FONT][FONT=&quot] رضي الله عنه[/FONT][FONT=&quot] عن النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]قال : ( [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]السنة اثنا عشر شهراً ، منها أربعة حرم : ثلاثة متوالية ، ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجبُ مُضَرَ الذي بين جمادى وشعبان[/FONT][FONT=&quot] ) متفق عليه(2) .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد أضاف الله تعالى هذا الشهر إليه تشريفاً وتعظيماً ، لأن الله تبارك وتعالى لا يضيف من الأشياء إليه إلا خواصُها كبيت الله ، ورسول الله ، ونحو ذلك ، وسمي محرماً تأكيداً لتحريمه ، لأن العرب كانت تتقلب فيه ، فتحله عاماً وتحرمه عاماً .[/FONT]
[FONT=&quot]وقوله تعالى : [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]][/FONT][/FONT][FONT=&quot] فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot][[/FONT][/FONT][FONT=&quot] أي : في هذه الأشهر المحرَّمة ، لأنها آكد وأبلغ في الإثم من غيرها ، قال قتادة : ( إن الظلم في الأشهر الحرم [/FONT]
[FONT=&quot](1) صحيح مسلم (1163) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) صحيح البخاري (4662) ومسلم (1679) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]


[FONT=&quot]أعظم خطيئةً ووزراً من الظلم فيما سواها ، وإن كان الظلم على كل حال عظيماً ، ولكن الله يُعَظِّمُ من أمره ما يشاء ) (1) .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد جعل الله هذه الشهور الهلالية مواقيت للناس ، لأنها علامات محسوسة يعرف كل أحد بدايتها ونهايتها ، ومما يؤسف عليه أن كثيراً من المسلمين تركوا التاريخ الهجري ، وأخذوا بتاريخ النصارى الميلادي المبني على أشهر وهمية غير مبنية على مشروع ولا معقول ولا محسوس .[/FONT]
[FONT=&quot]وهذا دليل الضعف والانهزامية والتبعية لغير المسلمين ، ومن مفاسده : ربط المسلمين وناشئتهم بتاريخ النصارى ، وإبعادهم عن تاريخهم الهجري الذي ارتبط برسولهم [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]وبشعائر دينهم وعبادتهم (2) ، فالله المستعان . [/FONT]
[FONT=&quot]وقد دل الحديث على أن أفضل ما يتطوع به من الصيام بعد رمضان صوم شهر الله المحرم ، والظاهر أن هذا محمول على أنه أفضل شهر يُتطوع بصيامه بعد رمضان ، أما التطوع بصيام بعض الأيام منه فقد يكون بعض الأيام أفضل من أيامه كيوم عرفة ، وستة أيام من شوال .[/FONT]
[FONT=&quot]وظاهر الحديث فضل صيام شهر المحرم كاملاً ، وحمله بعض العلماء على الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم لا صومه كله ، لقول عائشة رضي الله عنها : ( [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا رمضان ، وما رأيته في شهر أكثر منه صياماً في شعبان[/FONT][FONT=&quot] ) أخرجه مسلم (3) .[/FONT]
[FONT=&quot]اللهم أيقظنا من رقدات الغفلة ، وارزقنا الاستعداد قبل النُّقلة ، وألهمنا اغتنام الزمان وقت المهلة ، ووفقنا لفعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot](1) تفسير بن كثير (4/89-90) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) انظ[/FONT][FONT=&quot]ر : التشبه المنهي عنه ص (542) .[/FONT]

[FONT=&quot](3) صحيح مسلم (1156) (175) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]يوم عاشوراء في التأريخ[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : ( كان يوم عاشوراء تصومه قريش في الجاهلية ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية ، فلما قدم المدينة صامه ، وأمر بصيامه ، فلما فُرِضَ رمضان ترك يوم عاشوراء ، فمن شاء صامه ، ومن شاء تركه ) أخرجه البخاري ومسلم (1) .[/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الحديث دليل على أن أهل الجاهلية كانوا يعرفون يوم عاشوراء ، وأنه يوم مشهور عندهم ، وأنهم كانوا يصومونه ، وكان النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]يصومه - أيضاً - ، واستمر على صيامه قبل الهجرة ، ولم يأمر الناس بصيامه ، وهذا يدل على قدسية هذا اليوم وعظيم منـزلته عند العرب في الجاهلية قبل بعثة النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]، ولهذا كانوا يسترون فيه الكعبة ، كما في حديث عائشة - أيضاً - رضي الله عنها ، قالت : ( كانوا يصومون عاشوراء قبل أن يفرض رمضان ، وكان يوماً تُسْتَرُ فيه الكعبة [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] الحديث ) أخرجه البخاري (2) ، قال القرطبي : ( حديث عائشة يدل على أن صوم هذا اليوم كان عندهم معلوم المشروعية والقدر ، ولعلهم كانوا يستندون في صومه إلى أنه من شريعة إبراهيم وإسماعيل - صلوات الله وسلامه عليهما - فإنهم كانوا ينتسبون إليهما ، ويستندون في كثير من أحكام الحج وغيره إليهما [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot]) (3).[/FONT]
[FONT=&quot]والذي يستفاد من مجموع الأدلة أن صوم عاشوراء كان واجباً في أول الأمر بعد هجرة النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]إلى المدينة ، على الصحيح من قولي أهل العلم (4) ، لثبوت الأمر بصومه ، وعن سلمة بن الأكوع [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]t[/FONT][/FONT][FONT=&quot] قال : ( [/FONT][FONT=&quot]أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من أسلم أن أذن في الناس : أن من كان أكل [/FONT]
[FONT=&quot](1) صحيح البخاري (2002) ومسلم (1125) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) أخرجه البخاري (1952) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](3) المفهم (3/190) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](4) الفتاوى (25/311) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot]فليصم بقية يومه ، ومن لم يكن أكل فليصم ، فإن اليوم يوم عاشوراء [/FONT][FONT=&quot]) متفق عليه (1) .[/FONT]
[FONT=&quot]ولما فرض رمضان في السنة الثانية من الهجرة نُسِخَ وجوبُ صومِ عاشوراء ، وبقي الاستحباب ، ولم يقع الأمر بصوم عاشوراء إلا في سنة واحدة ، وهي السنة الثانية من الهجرة حيث فرض عاشوراء في أولها ، ثم فرض رمضان بعد منتصفها ، ثم عزم النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]في آخر عمره - في السنة العاشرة - على ألا يصومه مفرداً بل يصوم قبله اليوم التاسع ، كما سيأتي - إن شاء الله - وهي صورة من صور مخالفة أهل الكتاب في صفة صيامهم .[/FONT]
[FONT=&quot]اللهم يا من لا تضره المعصية ولا تنفعه الطاعة ، ارزقنا التوبة إليك والإنابة ، وأيقظنا يا مولانا من نوم الغفلة ، ونبهنا لاغتنام أوقات المهلة ، اللهم اجعلنا ممن توكل عليك فكفيته ، واستهداك فهديته ، واستنصرك فنصرته ، وتضرع إليك فرحمته ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]
[FONT=&quot](1) صحيح البخاري (2007) ومسلم (1135) ، وله شاهد من حديث الرُّبَيِّع بنت معوِّذ عند ال[/FONT][FONT=&quot]بخاري (1960) ومسلم (1136) وشواهد أخرى عند أحمد وغيره .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot][/FONT]
[FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot][/FONT]


​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[تسابيح ساجدة]

باركـ المولى جل وعلا فيكـِ غاليتي الحبيبة
ونفع بكـِ جل شأنه وكتب اجركـِ جل جلاله
وجزاكـِ سبحانه وتعالى الفردوس الاعلى
ورفع قدركـِ عز وجل في الدارين

 

[لآلئ الدعوة]

[FONT=&quot]الترغيب في صيام يوم عاشوراء[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن أبي قتادة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عاشوراء ، فقال : ( يكفر السنة الماضية ) وفي رواية : ( … وصيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله ) أخرجه مسلم(1) .[/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الحديث دليل على فضل صيام يوم عاشوراء ، وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم ، على القول الراجح والمشهور عند أهل العم .[/FONT]
[FONT=&quot]وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه سئل عن صيام يوم عاشوراء ، فقال : ( [/FONT][FONT=&quot]ما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوماً يطلب فضله على الأيام إلا هذا اليوم ، ولا شهراً إلا هذا الشهر ، يعني رمضان[/FONT][FONT=&quot] ) متفق عليه(2) .[/FONT]
[FONT=&quot]فينبغي للمسلم أن يصوم هذا اليوم ، ويحث أهله وأولاده على صيامه ، اغتناماً لفضله ، وتأسياً بالنبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot].[/FONT]
[FONT=&quot]وعن جابر بن سمرة [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]t[/FONT][/FONT][FONT=&quot] قال : ( [/FONT][FONT=&quot]كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بصيام يوم عاشوراء ، ويحثنا عليه ، ويتعاهدنا عليه [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] الحديث[/FONT][FONT=&quot] ) أخرجه مسلم(3) .[/FONT]
[FONT=&quot]والصيام من أفضل الأعمال عند الله تعالى ، ومن فوائد صوم التطوع - إضافة إلى ما رُتِّب عليه من الأجر - أنه كغيره من التطوعات يجبر ما عسى أن يكون في أداء الفرض من نقص أو تقصير ، وفي ذلك قال النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]في شأن الصلاة: ( [/FONT][FONT=&quot]قال الرب تبارك وتعالى : انظروا هل لعبدي من [/FONT]
[FONT=&quot](1) صحيح مسلم (1162) (196) (197) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) صحيح البخاري (2006) ومسلم (1132) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](3) صحيح مسلم (1128) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot]تطوع ؟ فَيُكَمَّلُ بها ما انْتَقَصَ من الفريضة ، ثم يكون سائر عمله كذلك[/FONT][FONT=&quot] )(4) .[/FONT]
[FONT=&quot]كما أن صوم النفل يهيئ المسلم للترقي في درجات القرب من الله تعالى ، والظفر بمحبته ، كما في الحديث القدسي : ( [/FONT][FONT=&quot]ما تَقرَّب إليّ عبدي بأفضل مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلىّ بالنوافل حتى أحبَّه [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] الحديث[/FONT][FONT=&quot] )(1) .[/FONT]
[FONT=&quot]وأعلم أن كل نص جاء فيه تكفير بعض الأعمال الصالحة للذنوب ، كالوضوء وصيام رمضان وصيام يوم عرفة ، وعاشوراء وغيرها ، أن المراد به الصغائر ، لأن هذه العبادات العظيمة ، وهي الصلوات الخمس والجمعة ورمضان إذا كانت لا تُكَفَّر بها الكبائر - كما ثبت في السنة - ، فكيف بما دونها من الأعمال ؟[/FONT]
[FONT=&quot]ولهذا يرى جمهور العلماء أن الكبائر كالربا والزنا والسحر وغيرها ، لا تكفِّرها الأعمال الصالحة ، بل لا بد لها من توبة أو إقامة الحد فيما يتعلق به حد .[/FONT]
[FONT=&quot]فعلى المسلم أن يباد بالتوبة في هذه الأيام الفاضلة من جميع الذنوب صغيرها وكبيرها ، لعل الله تعالى أن يتوب عليه ويغفر ذنبه ، ويقبل طاعته ، لأن التوبة في الأزمنة الفاضلة لها شأن عظيم ، فإن الغالب إقبال النفوس على الطاعات ، ورغبتها في الخير ، فيحصل الاعتراف الذنب ، والندم على ما مضى ، لا سيما ونحن في بداية عام جديد ، وإلا فالتوبة واجبة في جميع الأزمان .[/FONT]

[FONT=&quot](4) رواه الترمذي بتمامه (413)عن أبي هريرة [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]t[/FONT][/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]مرفوعاً[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]، وقال : ( حديث حسن ) لكن فيه حُريث بن قبيصة أو قبيصة بن حريث ، وهو ضعيف ، ولعل الترمذي حسنه باعتبار طرقه.[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](1) رواه البخاري (6502) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]




[FONT=&quot]اللهم يا مصلح الصالحين أصلح فساد قلوبنا ، واستر في الدنيا والآخرة عيوبنا ، اللهم حبب إلينا الإيمان ، وزينه في قلوبنا ، وكرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot]الحكمة من صيام يوم عاشوراء[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء ، فسئلوا عن ذلك ، فقالوا : هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون ، فنحن نصومه تعظيماً له ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( نحن أولى بموسى منكم ، فأمر بصيامه) أخرجه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( فصامه موسى شكراً ، فنحن نصومه [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT][FONT=&quot] )(1) .[/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]في الحديث بيانٌ للحكمة العظيمة من مشروعية صيام يوم عاشوراء ، وهي تعظيم هذا اليوم وشكرُ الله تعالى على نجاة موسى عليه الصلاة والسلام وبني إسرائيل ، وإغراق فرعون وقومه ، ولهذا صامه موسى عليه السلام شكراً لله تعالى ، وصامته اليهود ، وأمة محمد [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]أحق بأن تقتدي بموسى من اليهود ، فإذا صامه موسى شكراً لله تعالى ، فنحن نصومه كذلك ، ولهذا قال النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]: ( [/FONT][FONT=&quot]نحن أولى بموسى منكم[/FONT][FONT=&quot] ) وفي رواية : [/FONT][FONT=&quot]( فأنا أحق بموسى منكم[/FONT][FONT=&quot] ) أي : نحن أثبت وأقرب لمتابعة موسى عليه السلام منكم ، فإنا موافقون له في أصول الدين ، ومصدقون لكتابه ، وأنتم مخالفون لهما بالتغيير والتحريف ، والرسول [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]أطوع وأتبع للحق منهم ، فلذا صام يوم عاشوراء ، وأمر بصيامه تقريراً لتعظيمه ، وتأكيداً لذلك .[/FONT]
[FONT=&quot]وعن أبي موسى [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]t[/FONT][/FONT][FONT=&quot] قال : كان يوم عاشوراء يوماً تعظمه اليهود ، وتتخذه عيداً ، فقال رسول الله [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]: ( [/FONT][FONT=&quot]صوموا أنتم[/FONT][FONT=&quot] ) أخرجه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : ( كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء يتخذونه عيداً ، ويُلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم ، فقال رسول الله [/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]: ([/FONT][FONT=&quot] فصوموا أنتم[/FONT][FONT=&quot] )(2) .[/FONT]

[FONT=&quot](1) صحيح البخاري (3943) ومسلم (1130) (127) (128) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) صحيح البخاري (2005) ومسلم (1131) (129) (130) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot]وظاهر هذا أن من حكمة صومه مخالفة اليهود ، وذلك بعدم اتخاذه عيداً ، والاقتصار على صومه ، لأن يوم العيد لا يصام ، وهذا أوجه من مخالفة اليهود في يوم عاشوراء ، وسيأتي - إن شاء الله - وجه آخر من المخالفة ، وهو صوم التاسع قبله .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد ضلَّ في هذا اليوم طائفتان :[/FONT]
[FONT=&quot]طائفة شابهت اليهود فاتخذت عاشوراء موسم عيد وسرور ، تظهر فيه شعائر الفرح كالاختضاب والاكتحال ، وتوسيع النفقات على العيال ، وطبخ الأطعمة الخارجة عن العادة ، ونحو ذلك من عمال الجهال ، الذين قابلوا الفاسد بالفاسد ، والبدعة بالبدعة .[/FONT]
[FONT=&quot]وطائفة أخرى اتخذت عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة ، لأجل قتل الحسين بن علي - رضي الله عنهما - تُظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب ، وإنشاد قصائد الحزن ، ورواية الأخبار التي كذبها أكثر من صدقها ، والقصد منها فتح باب الفتنة ، والتفريق بين الأمة ، وهذا عمل من ضلَّ سعيه في الحياة الدنيا ، وهو يحسب أنه يحسن صنعاً .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد هدى الله تعالى أهل السنة ففعلوا ما أمرهم به نبيهم [/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]r[/FONT][/FONT][FONT=&quot] من الصوم ، مع رعاية عدم مشابهة اليهود فيه ، واجتنبوا ما أمرهم الشيطان به من البدع ، فلله الحمد والمنة .[/FONT]
[FONT=&quot]اللهم فقهنا في ديننا ، وارزقنا العمل به والاستقامة عليه ، ويسِّرنا لليسرى ، وجنبنا العسرى ، واغفر لنا في الآخرة والأولى ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد.[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]استحباب صيام اليوم التاسع مع العاشر[/FONT]​

[FONT=&quot] [/FONT]
[FONT=&quot]عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا : يا رسول الله ، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( فإذا كان العام المقبل - إن شاء الله - صمنا اليوم التاسع ) قال : فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم . أخرجه مسلم ، وفي رواية له : ( لئن بقية إلى قابل لأصومن التاسع )(1)[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot] .[/FONT]

[FONT=&quot]* * *[/FONT][FONT=&quot][/FONT]​

[FONT=&quot]الحديث دليل على أنه يستحب لمن أراد أن يصوم عاشوراء أن يصوم قبله يوماً ، وهو اليوم التاسع ، فيكون صوم التاسع سنة وإن لم يصمه النبي [/FONT][FONT=&quot]صلى الله عليه وسلم [/FONT][FONT=&quot]، لأنه عزم على صومه ، والغرض من ذلك - والله أعلم - أن يضمه إلى العاشر ليكون هديه مخالفاً لأهل الكتاب ، فإنهم كانوا يصومون العاشر فقط ، وهذا تشعر به بعض الروايات في مسلم ، وقد صح عن ابن عباس - رضي الله عنهما - موقوفاً عليه : ( صوموا التاسع والعاشر خالفوا اليهود )(2) . [/FONT]
[FONT=&quot]وفي هذا دلالة واضحة على أن المسلم منهي عن التشبه بالكفار وأهل الكتاب ، لما في ترك التشبه بهم من المصالح العظيمة ، والفوائد الكثيرة ، ومن ذلك قطع الطرق المفضية إلى محبتهم والميل إليهم ، وتحقيق معنى البراءة منهم ، وبغضهم في الله تعالى ، وفيه - أيضاً - استقلال المسلمين وتميزهم .[/FONT]
[FONT=&quot]وقد ذكر أهل العلم أن أفضل المراتب في صيام عاشوراء ، صوم ثلاثة أيام : التاسع والعاشر والحادي عشر ، واستدلوا بحديث ابن عباس : ( خالفوا اليهود وصوموا قبله يوماً وبعده يوماً )(3) ، وهذا حديث ضعيف ، لا يعول عليه ، إلا أن يقال إن صيام الثلاثة يأتي فضلها زيادة على فضل عاشوراء لكونها من شهر حرام ، [/FONT]
[FONT=&quot](1) صحيح مسلم (1134) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) أخرجه عبد الرزاق (4/287) والطحاوي (2/78) والبي[/FONT][FONT=&quot]هقي (4/278) عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وإسناده صحيح .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](3) أخرجه البيهقي (4/287) وهو رواية عنده للحديث الآتي .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot]ورد الحث على صيامه ، وليحصل فضل صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وقد ورد عن الإمام أحمد أنه قال : ( من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام ، ابن سيرين يقول ذلك )(1) .[/FONT]
[FONT=&quot]والمرتبة الثانية : صوم التاسع والعاشر ، وعليها أكثر الأحاديث ، وتقدمت .[/FONT]
[FONT=&quot]والمرتبة الثالثة : صوم التاسع والعاشر أو العاشر والحادي عشر ، واستدلوا بحديث ابن عباس مرفوعاً بلفظ : ( [/FONT][FONT=&quot]صوموا يوم عاشوراء ، وخالفوا فيه اليهود ، صوموا قبله يوماً ، أو بعده يوماً [/FONT][FONT=&quot]) وهو حديث ضعيف(2) .[/FONT]
[FONT=&quot]والمرتبة الرابعة : إفراد العاشر بالصوم ، فمن أهل العلم من كرهه ، لأنه تَشَبُّهٌ بأهل الكتاب ، وهو قول ابن عباس على ما هو مشهور عنه ، وهو مذهب الإمام أحمد ، وبعض الحنفية ، وقال آخرون : لا يكره ، لأنه من الأيام الفاضلة فيستحب إدراك فضيلتها بالصوم ، والأظهر أنه مكروه في حق من استطاع أن يجمع معه غيره ، ولا ينفي ذلك حصول الأجر لمن صامه وحده ، بل هو مثاب إن شاء الله تعالى .[/FONT]

[FONT=&quot](1) المغني (4/441) اقتضاء الصراط المستقيم (1/419) .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]

[FONT=&quot](2) أخرجه أحمد (4/52) وابن خزيمة (3/290) (2095) والطحاوي في « شرح معاني الآثار » (2[/FONT][FONT=&quot]/78) والبيهقي (4/287) من طرق ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن داود بن علي ، عن أبيه ، عن جده ابن عباس به مرفوعاً ، وهذا إسناد ضعيف ، ولا يصح رفعه ، لما يلي :[/FONT]
[FONT=&quot]1 - محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيئ الحفظ جداً ، كما قال الحافظ في « التقريب » .[/FONT]
[FONT=&quot]2 - داود بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي ، ذكره ابن حبان في [/FONT][FONT=&quot]«[/FONT][FONT=&quot] الثقات [/FONT][FONT=&quot]»[/FONT][FONT=&quot] (6/281) وقال : ( يخطئ ) ، وقال الحافظ في « التقريب » : ( مقبول ) أي : عند المتابعة وإلا فليِّن الحديث ، وليس له في الكتب الستة إلا حديث واحد عند الترمذي (3419) ، ولعل الحافظ الذهبي لخص القول فيه ، كما في « سير أعلام النبلاء » (5/444) حيث قال : ( ما هو بحجة ،ولم يُقَحِّم أولو النقد على تليين هذا الضرب لدولتهم ).[/FONT]
[FONT=&quot]3 - علة الرفع ، فقد تقدم أن الموقوف جاء من طريق ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، وهم أو ثق وأحفظ من رجال طريق الرفع ، ولعل كلمة ابن حبان في داود بن علي فيها إشارة إلى ذلك ، ومما يؤيد رواية الوقف ما أخرجه الشافعي في مسنده (1/272 ترتيبه ) عن سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن ابن عباس موقوفاً ، كذلك ، وإسناده صحيح .[/FONT][FONT=&quot][/FONT]



[FONT=&quot]اللهم وفقنا لما يرضيك ، وجنبنا معاصيك ، واجعلنا من عبادك الصالحين ، وحزبك المفلحين ، واعف عنا وتب علينا ، واغفر لنا ولوالدينا ، وصلّى الله وسلم على نبينا محمد [/FONT][FONT=&quot]…[/FONT]



تحميل :
rar/16.95 KB


[FONT=&quot]
[/FONT]​

 

[لآلئ الدعوة]

​