تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام جويرية وخديجة" data-source="post: 38192" data-attributes="member: 183">                                                     روائع أقوال الصحابة  أبو بكر الصديق رضي الله عنهرضى الله تعالى عنه و أرضاه ** احرص على الموت توهب لك الحياة [1] . ** إذا استشرت فاصدق الحديث تُصْدَقِ المشورة ، و لا تخزن عن المشير خبرك فتُؤتى من قِبل نفسك [2] . ** إذا فاتك خير فأدركه ، و إن أدركك فاسبقه [3] . ** أربع من كُنَّ فيه كان من خيار عِباد الله : من فرح بالتائب ،و استغفر للمذنب ، و دعا المدبر، وأعان المحسن [4] . ** أكيس الكيس التقوى ، و أحمق الحمق الفجور،و أصدق الصدق الأمانة ، و أكذب الكذب الخيانة [5] . ** إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه ، وإن أضعفكم عندي القويّ حتى آخذ منه الحق [6] .** إن الله قرن وعده بوعيده ؛ ليكون العبد راغبًا راهبًا [7] . ** إن الله يرى من باطنك ما يرى من ظاهرك [8] . ** إن عليك من الله عيونًا تراك [9] . ** إن كثير الكلام يُنسِي بعضه بعضًا [10] . ** إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ ، وكل من لم يعافه الله مُبتلًى ، وكل من لم يُعِنه الله مخذول ،فمن هدى الله كان مهتديًا ،ومن أضلَّه الله كان ضالاّ [11] . ** حقٌّ لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً ،وحقّ لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفًا [12] . ** رحم الله امرأً أعان أخاه بنفسه [13] . ** لا خير في خير بعده نار، ولا شرَّ في شرٍّ بعده الجنة [14] . ** لا يكونَنَّ قولك لغوًا في عفو ولا عقوبة [15] .** ليتني كنتُ شجرة تُعَضَّد ثم تؤكل [16] . ** ليست مع العزاء مصيبة [17] . ** الموت أهون مما بعده ، وأشد مما قبله [18] . ** و كان يأخذ بطرف لسانه و يقول :هذا الذي أوردني الموارد [19] .  عمر بن الخطاب رضي الله عنهرضى الله تعالى عنه و أرضاه ** قال : لا تغرَّنَّكم طنطنة الرجل بالليل (يعني صلاته) ؛ فإنَّ الرجل -كل الرجل - مَنْ أَدَّى الأمانة إلى مَن ائتمنه ، ومن سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده [20] .  عثمان بن عفان رضي الله عنهرضى الله تعالى عنه و أرضاه ** قال : لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا ، وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف [21] . ** ما أسرَّ أحد سريرة إلا أبداها الله تعالى على صفحات وجهه ، و فلتات لسانه [22] . ** إن الله ليزعَ بالسلطان ما لا يزع بالقرآن [23] .  علي بن أبي طالب رضي الله عنهرضى الله تعالى عنه و أرضاه ** قال : الصبر مطية لا تكبو [24] . ** و قال : لا تنظر إلى من قال ، وانظر إلى ما قال [25] .  أبو الدرداء رضي الله عنهرضى الله تعالى عنه و أرضاه ** قيل: يا أبا الدرداء ، وما الأمانة ؟ قال : الغُسْلُ من الجنابة ؛ إنَّ الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها [26] . الحسن بن علي بن أبى طالبرضى الله تعالى عن والده و عنه و أرضاهما ** سأل معاويةُ الحسنَ بن علي عن الكرم ،فقال : الكرم التبرُّع بالمعروف قبل السؤال ، والإطعام في المحلِّ ، والرأفة بالسائل مع بذل النائل [27] .  المصادر : [1] ابن خلكان : وفيات الأعيان 3/67 ، وابن قتيبة : غريب الحديث 2/ 46.[2] ابن الأثير: الكامل في التاريخ 1/390 ،وابن عساكر: تاريخ دمشق 65/249.[3] الميداني : مجمع الأمثال 1/ 390.[4] المصدر السابق ، الصفحة نفسها .[5] الطبقات الكبرى لابن سعد 3/183، وابن الجوزي: المنتظم 1/435.[6] ابن هشام : السيرة النبوية 2/661،وابن كثير: السيرة النبوية 4/493.[7] الميداني : مجمع الأمثال 1/ 390.[8] المصدر السابق ، الصفحة نفسها .[9] المصدر السابق ، الصفحة نفسها .[10] أحمد زكي صفوت : جمهرة خطب العرب 1/197.[11] ابن كثير: البداية والنهاية 6/ 315، و النويري : نهاية الأرب في فنون الأدب 5/192.[12] ابن الجوزي : صفة الصفوة 1/263 ، والميداني : مجمع الأمثال 1/390 .[13] الميداني : المصدر السابق 1/390.[14] ابن عساكر: تاريخ دمشق 30/336 ، والسيوطي : تاريخ الخلفاء 1/40.[15] الميداني : مجمع الأمثال 1/390 .[16] ابن الجوزي :صفوة الصفوة 1/250، والمنتظم 1/432.[17] الجاحظ : البيان والتبيين 1/521 ، والميداني : مجمع الأمثال 1/ 390.[18] الميداني : السابق 1/390 .[19] البزار: البحر الزخار 1/96، وابن الجوزي :صفة الصفوة 1/252 ، والمحب الطبري :الرياض النضرة في مناقب العشرة ص90 .[20] ابن أبي الدنيا : مكارم الأخلاق 1/269.[21] البيهقي : شعب الإيمان 5/237، حديث رقم (2149) .[22] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/321.[23] المبرد: الكامل في اللغة والأدب 1/ 214.[24] القشيري: الرسالة القشيرية ص85.[25] اليوسي : المحاضرات في اللغة والأدب ص132.[26] أبو نعيم الأصبهاني : حلية الأولياء 1/314 ،وابن كثير: تفسير القرآن العظيم 6/491.[27] أبو حامد الغزالي : إحياء علوم الدين 10/1780، وابن عساكر: تاريخ دمشق 13/258. و النائل : العطاء ، وما ينال من المعروف .انظر: ابن منظور : لسان العرب ، مادَّة نول 11/683.</blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر