تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام عمران" data-source="post: 14420" data-attributes="member: 342">الحديث الرابع الفوائدُ: عناية  الله تعالى بالخلق حيث وكل بهم وهم في بطون أمهاتهم ملائكة يعتنون بهم، ووكل بهم  ملائكة إذا خرجوا إلى الدنيا، وملائكة إذا ماتوا، كل هذا دليل على عناية الله تعالى  بنا. .أن  الروح في الجسد تنفخ نفخاً ولكن لا نعلم الكيفية، وهذا كقوله تعالى: (وَمَرْيَمَ  ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ  رُوحِنَا)(التحريم: من الآية12) لكن  لا ندري كيف هذا؟ لأن هذا من أمور الغيب. .أن  الروح جسم، لأنه ينفخ فيحل في البدن. ولكن  هل هذا الجسم من جنس أجسامنا الكثيفة المكونة من عظام ولحم وعصب  وجلود؟ الجواب:  لا علم للبشر بها، بل نقول كما قال تعالى: (وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ  الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي)(الاسراء: من الآية85) قال شيخ الإسلام ابن تيمية  -رحمه الله- : ولما لم يكن عند المتكلمين والفلاسفة علم شرعي بحال الروح تخبطوا  فيها، فقال بعضهم: إن  الروح عرض أي صفة للبدن كالطول والقصر والبياض والسواد، وقال بعضهم: إن الروح هي  الدم وقال بعضهم: إن الروح جزء من الإنسان كيده ورجله، فتخبطوا فيها. وأما  أهل السنة فيقولون: الروح من أمر الله عزّ وجل، ولكننا نؤمن بما علمنا من أوصافها  في الكتاب والسنة، فمن ذلك: قول  الله تعالى: (قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ  )(السجدة: من الآية11) أي يقبضكم، وقوله: (حَتَّى إِذَا جَاءَ  أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا و)(الأنعام: من الآية61)          أي قبضته، وثبت في الصحيح عن النبي صلى  الله عليه وسلم أن الملائكة إذا قبضوا الروح من الجسد إذا كان من أهل الجنة - اللهم  اجعلنا منهم - فإذا مع الملائكة كفن من الجنة، وحنوط من الجنة، فأخذوها  منيد  ملك الموت ولم يدعوها طرفة عين ثم جعلوها في ذلك الكفن وصعدوا بها إلى  السماء(18) . إذاً  هي جسم لكن مخالف للأجسام الكثيفة التي هي أجسادنا، والله أعلم بكيفيتها. والروح  عجيبة، لها حال في المنام فتخرج من البدن لكن ليس خروجاً تامّاً، فتجد نفسك تجوب  الفيافي،ربما وصلت إلى الصين أو إلى أقصى المغرب وربما طرت بالطائرة وربما ركبت  السيارة، وأنت في مكانك واللحاف قد غطّى جسمك، ومع ذلك تتجول في الأرض، لكنها لا  تفارق الجسم في حال النوم مفارقة تامة، فالروح أمرها غريب،ولسنا نعلم منها إلا ما  جاء في الكتاب والسنة، وما لانعلمه نَكِلُ علمهُ لله سبحانه  وتعالى. فإذا  كنت لا تدري عن نفسك التي بين جنبيك فكيف تحاول أن تعرف كيفية صفات الله عزّ وجل  الذي هو أعظم وأجل من أن تحيط به. فإذا  عرفت نفسك وأنك غير قادر على إدراك كيفية صفات الله مهما كنت، فلا تحاول إدراك  الكيفية ولا السؤال عنها، ولهذا قال الإمام مالك   رحمه الله  في السؤال عن كيفية  الاستواء: بدعة. وهذا  المثال - أعني مثال الروح- حجة مقنعة لمن يبحث عن كيفية صفات الله،فإذا كان العبد  لا يعلم عن روحه التي هي قوام بدنه فكيف بكيفية صفات الله عزّ وجل. .أن  الملائكة عليهم السلام عبيديؤمرون  وينهون، لقوله:  فَيُؤمَرُ بِأَرْبَعِ  كَلِمَاتٍ والآمرُ له هو الله عزّ وجل. .أن  هذه الأربع مكتوبة على الإنسان: رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد. ولكن هل معنى  ذلك أن لا نفعل الأسباب التي يحصل بها الرزق؟ الجواب:  بلى نفعل، وما نفعله من أسباب تابع للرزق. .أن  الملائكة يكتبون. فلو  قال لنا قائل: بأي حرف يكتبون، هل يكتبون باللغة العربية، أم باللغة السريانية، أو  العبرية، أو ما أشبه ذلك؟ فالجواب:  السؤال عن هذا بدعة، علينا أن نؤمن بأنهم يكتبون، أما بأي لغة فلانقول  شيئاً. هذه  الكتابة هل هي في صحيفة، أو  تكتب على جبين الجنين؟ الجواب:  هناك آثار تدل على أنها تكتب على جبين الجنين، وآثار على أنها تكتب في صحيفة،  والجمع بينهما سهل: إذ يمكن أن تكتب في صحيفة ويأخذها الملك إلى ما شاء الله، ويمكن  أن تكتب على جبين الإنسان. .أن  الإنسان لا يدري ماذا كتب له، ولذلك أمر بالسعي لتحصيل ما ينفعه، وهذا أمر مسلّم،  فكلنا لا يدري ما كتب له، ولكننا مأمورون أن نسعى لتحصيل ما ينفعنا وأن ندع ما  يضرنا. .أن  نهايةبني آدم أحد أمرين: إما  الشقاء وإما السعادة، قال الله تعال: (فَمِنْهُمْ  شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ)(هود: من الآية105)       وقال  تعالى:  (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ  فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ )(التغابن: من الآية2)        نسأل  الله تعالى أن يجعلنا جميعاً من أهل السعادة إنه سميع قريب. </blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر