واجب ابن عامر الشامي
الواجب الأول
ميم الجمع : هي الميم الزائدة عن بنية الكلمة والتي تدل على جمع المذكر السالم حقيقة او تنزيلا
احوالها لابن عامر الشامي تنقسم الى حالتين
1- اذا تلاها ساكن فحكمها الضم بدون صلة ( فوقكم الطور )
2- اذا تلاها متحرك سواء همزة قطع او اي حرف اخر فحكمها الاسكان ( عليكم انفسكم – لعلكم تهتدون )
اما ابو عمرو البصري له في ميم الجمع ثلاث احوال
1- اذا تلاها متحرك سواء همزة قطع او اي حرف اخر فله الإسكان
2- اذا تلاها ساكن وقبلها هاء قبلها ياء ساكنة او حرف مكسور فتكسر ميم الجمع تبعا لكسر الهاء
3- اذا تلاها ساكن وقبلها اي حرف اخر او قبلها هاء ليس قبلها كسر او ياء ساكنة فحكمها الضم بدون صلة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هاء الكناية
هي الهاء الزائدة عن بنية الكلمة الدالة على المفرد المذكر الغائب وتلحق بالأسماء والأفعال والحروف
حكمها لابن عامر وابو عمرو :
1- اذا وقعت بين متحركين فلهما الصلة
2- اذا وقعت بين ساكنين او بين متحرك وساكن او بين ساكن ومتحرك فلهما عدم الصة
وهناك عشر كلمات لها احكام خاصة
1- يؤده – نوله – نصله – نؤته – يتقه – القه :
ابن عامر له فيها الصلة مثل حفص وزاد هشام وجه اخر وهو عدم الصلة وهو الوجه المقدم له آداء
اما ابو عمرو فله فيها الإسكان
2- ارجه : قراها ابن عامر بالهمز الساكن ارجئه
قراها هشام بضم الهاء مع الصلة وبن ذكوان بكسر الهاء مع عدم الصلة
اما ابو عمرو فقراها بالهمز وضم الهاء مع عدم الصلة
3- يرضه : قرأها هشام بضم الهاء مع القصر وهو المقدم ووجه اخر بسكون الهاء وقراها بن ذكوان بضم الهاء مع الصلة
اما ابو عمرو فقراها بالاسكان والدوري له وجه اخر بالصلة وهو المقدم
4- يره : هشام بالإسكان وصلا ووقفا واما بن ذكوان فقرأ بضمها وصلتها كالجمهور ومنهم ابو عمرو
5- ياته : هشام له الصلة فقط مثل بن ذكوان
ابو عمرو قراها الدوري بالكسر والصلة مثل حفص والسوسي قراها بابدال الهمز الفا واسكان هاء الكناية
