١ // إختلف علماء اللغة والقراءة في عدد المخارج على تلات مذاهب
١ - مذهب الفراء و الجرمي و قطرب و ابن كيسان الذي قسم المخارج إلى أربعة عشر مخرجا ، حيت أنهم أسقطوا مخرج الجوف ووزعوأ حروفه على مخارج السان و الحلق والشفتين،فجعلوأ مخرج الألف من أقصى الحلق مع الهمزة ،و الياء من وسط اللسان مع الياء المتحركة ،أو الساكنة بعد فتح ، والواو من الشفتين مع الواو المتحركة ، أو الساكنة بعد فتح أيضا ،تم جعلو مخرج اللام و النون و الراء مخرجا واحدا، و هو طرف اللسان مع ما يحاديه ، ومخارج هذا القول العامة أربعة هي الحلق،اللسان،الشفتان،الخيشوم .
٢ - مذهب سيبويه و من تبعه كالشاطبي وابن بري ،وعدد المخارج فيه ستة عشر مخرجا ،وبذلك فقد أسقطوا مخرج الجوف .
٣ - مذهب الخليل ابن أحمد شيخ سيبويه وأكتر النحويين و أكتر القراء و من تبعهم من المحققين كالحافد بن الجزري ، و هو المذهب المختار و هو الذي عليه الجمهور ،وعدد المخارج فيه سبعة عشر مخرجا .
٢ // -الهمزة تخرج من أقصى الحلق و هو أبعد منطقة من الحلق عن الشفتين و هي منطقة الأوتار الصوتية .
- الألف المدية تخرج من الجوف و هو الفراغ الممتد وراء الحلق إلى الفم و هو مخرج غير محدد .
- الحاء تخرج من وسط الحلق ، منطقة لسان المزمار .
- الغين تخرج من أدنى الحلق و هي المنطقة القريبة من اللهاه و هي منطقة الحنك الحمي .
- القاف تخرج من أقصى اللسان مع ما يوحاديه من الحنك الحمي .
٣ // - المخرج هو محل الخروج أو هو عبارة عن الحيز المواليد للحرف واصطلاحا هو موضع ضهور الحرف وتمييزه عن
غيره .
- الصوت هو الهواء الخارج من الرئتين ،المتموج بسبب تصادم جسمين أو تبعدهمأ ،أو بالقرع أو القلع أو باهتزاز جسم ما.
- المخرج المحقق هو الذي يكون معتمدا على جزء معين من أجزاء الحلق و اللسان و الشفتين .
- المخرج المقدر هوالهواءالذي في داخل الحلق و الفم ،و هو مخرج حروف المد التلات ،وسميت بذلك لأنها لا تعتمد على شيء من أجزاء الفم و الحلق و الشفتين .
