صفحة إيمان عبير لواجبات دورة ورش

[إدارة المعهد]

بسم الله الرحمان الرحيم​

يتوجب عليك تسجيل الدخول او تسجيل لروئية الموضوع

 

[أم جنات]

اسءلة الدرس الاول:
1"اوجه الاستعاذة في اول السور سوي براءة بترتيب الاداء:
1:قطع الجميع2قطع الاول ووصل التاني بالتالت3وصل الاول بالثاني وقطع الثالث4وصل الجميع

2الاوجه الجائزة عند الجمع بين السورتين لورش ما عادا براءة مع اتبات البسملة::

خمسة اوجه جاءزة. 1السكت بلا بسملة2الوصل بلا بسملة 3قطع الجميع4قطع الاول ووصل الثاني يالثالث5 وصلدالجميع اما الوجه الممتنع هو وصل اخر السورة بالبسملة لان البسملة لاواءل السور لا لاواخرها

3 الوجو ب عند بداية اي سورة الا براءة
الحرمة"؟؟اول سورة براءة دون نقاش
كراهة التحريم؟؟؟؟وصلها بإخر سورة والوقف عليها ووصلها بما لا يليق
الاباحة؟؟؟؟"اثناءالسور حتي براءة علي القول المشهور

الامام ورش؟؟؟:عثمان بن سعيد بن عبد الله القبطي المصري
كنيته؟؟؟؟:ابو سعيد
ولد؟؟ولد سنة110 ه بمصر توفي؟؟؟؟:توفي رحمه الله سنة 197ه بمصر طريقه؟؟؟؟:من الشاطبية والطيبة

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم: اجوبة الدرس الخامس1)
قرأ ورش هذه الكلمات: سلاسلا قواريرا يقرأورش الفاتهازوقفا وبالتنوين وصلا
الظنونا ؟؟اتبت ورش الفتها وصلا ووقفا
لكنا؟؟تعامل معاملة الف انا فتحذف وصلا وتثبت وقفا
(2)عند اجتماع البدل مع البدل العارض للسكون سورة البقرة الاية(14)
هنا اجتمع عندزالوقف سبابان للمد في كلمة (مستهزؤون) وهما مد البدل في الهمزة:مستهزؤون" ومد العارضزللسكونزمستهزؤون فيعمل بالمد العارض للسكون ويهمل مدالبدل لان المد العارض اقوي سبابا من مد البدل فتقرأ في هذا الموضع بثلاتة العارض وقفا وبتلاتة البدل وصل
(3)اذكري اشتراك. اجتماع البدل مع العارضدللسكون هنا عندنا 6اوجه(1)قصرزالبدلين+فصر العارضدللسكون
(2)قصرالبدلين+توسط العارض للسكون(3)قصرالبدلين+اشباع العارض للسكون(4)توسط البدلين+توسط العارض للسكون
(5)توسط البدلين+اشباع العارض للسكون(6)اشباع البدلين+اشباع العارض للسكون (4)قرأ ورش (انا)في،هذه الكلمات قال (انا احي واميت) تثبت وصلا ووقفاقبل همزة القطع المفتوحة والمضمومة
(ان انا الا نذير مبين)
قبل همزة القطع المكسورة:0تحذف وصلا وتثبت وقفا

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمن الرحيم:واجب الدرس السادس:
كيف قرأورش هذه الكلمات:ءاسجد:الاولي مقتوحة والتانية مفتوحة:اتفاق الحركة ابدالدالهمزة الفا مع الاشباع لانه تلاها ساكن وتسهيل الهمزة بين الهمزة الالف مع عدم الادخال
اينا:الهمزة الاولي مفتوحةوالتانية مكسورة:تسهيل الهمزة التانية بين الهمزة والياء مع عدم الادخال
آءلقي:الاولي مفتوحة والثانية والتانية مضمومة:تسهيل الهمزة التانية بين الهمزة والواو مع عدم الادخال
ءأمنتم: الاولي مفتوحة والتانية مفتوحةد:اتفاقدالحركات اذن عندنازالفتح ابدالدالهمزة التانية الفا مع القصر اذا تلاها متحرك وهذا هو المقدم وتسهيل الهمزة التانية بين الهمزة والالف
مع عدم الادخال
كيف قرأ ورش آفرايت:الابدال معدالاشباع المقدم اداء عند الوقف علي اريت تعين التسهيل ويمتنع الابدال كي لا يجتمع 3سواكن متتالية وهذا غير وارد في كلام العرب الا غدا وجد فيه مدغم:صواف هناك نسب الي الامام ابي عمر الداني صاحب كتاب التيسيرج وفيه جواز الوقف بالبدال في كلمة( إرايت)ولكن شرط توسط او اشباع الياء الساكنة (رايت) الغير المسبوقة بهمزة ليس فيها الا تحقيق الهمز
(3):مذهب ورش في الاستفهام المكرر:مذهب ورش في الاستفهام المكرر
هناك الفاظ في القران تتكرر فيها لفظ الاستفهام بصيغة
الهمزتين المفتوحة فالمكسورة ورد ذلك في احد عشر موضعاو9سور:قرأ ورش بالاستفهام بهمزتين الاولي متوحة والتانية مكسورة في الموضع الاول وبالاخبار(بهمزة)واحدةمكسورة)في الموضع التاني وهذا في سورة الرعد الاية 4وسورة الاسراء الاية 97وسورة المؤمنون الاية 81
المواضع التي خالف فيها القاعدة ويوجد الاستفهام المكرر كذلك في سورة النجدة والصافات والواقعة والنازعات
يستتني من هذه القاعدة عندورش موضعين اتنين أخبر في الاولي واستفهم في 2وذلك في سورة النمل وسورة العنكبوت
(4):كيف قرأ ورش الي الهدي وصلا:اذا اجتمعت همزة وصل مع همزة قطع مبدلة ووصلها القارى بما قبلها فان رشا قرأها بابدال همزة القطع حرف مد من جنس حركة الحرف المتحرك الذي يسبق همزة الوصل مع القصر

 

[أم جنات]

ما شاء الله فتح الله عليكم ونفع بكم

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم:اجوبة الدرس السابع:
كيف قرأ ورش هذه الكلمات جاء ءال لوط؟؟
نلاحظ هنا عندنا اجتماع كلمتين متفقتين في الحركة :الفتح اذا ورش يبدل التانية الفا من جنس حركة ماقبلها يظهر عندي يدل اذا ماذا سيفعل ورش؟؟
يبدل النانية الفاويشبع البدل يبدلها الفا ويقصر البدل ويسها التانيةويقصرزالبدل
ءال ليس الاالتسهيل كي لايجتمع همزات كثيرة متل ءال فرعون اذا سابدل مع الاشباع والقصر وليس عندي التوسط عندي 2 6 معرالتسهيل نقصو البدل ونوسط البدلزونشبع البدل2 4 6معزالمتحرك اللصلي نبدل بقصر متحرك عارض نبدل ونشبع ونبدل بقصر اما قالون والبزدعنده في الاولي شغل كثير
البغاء أن أردن؟؟؟؟؟
هنا نلاحظ همزتين متفقتين في الحركة وهي الكسر اذا هنا عندنا ياء مكسورة كسرة خفيفةاذا سابدل التانية مع الاشباعوتسهيل التانيةثم ابدال الهمزة النانية ياء مكسورةانظر سورة البقرة (هؤلاء ان كنتم) هنا عندنا3اوجه:ابدال مع اشباع ابدال الهمزة ياءمكسورةعندنا النقل فتحركت حركة الهمزةلان الحركة هنا ليست اصلية وانما عارضة ادا عندنا الابدال مع الاشباع والقصر فيه 3اوجه نون فيها سغل لان الحركة عارصة ادا ورش يبدل مع الاشباع ويبدل مع القصر اذا نزيد الابدال بالقصر ونسهل التانية وابدالها ياءمكسورة ادا اصبح عندنا 4اوجه:ابدال مع اشباع ابدال مع قصر ابدال مع تسهيل وياآ مكسورة
أولياءأولءك؟؟؟همزتين متفقتين في الحركة وهي الضم اذا نحقق الهمزة الاولي ونبدل التانية من جنس حركة ما قبلها الضم يعطيني الواو المقدم اداء او تسهيلها بين الهمزة والواو
جاء أحدكم؟؟؟:همزتين متفقتين في الحركة الفتح تلاهامتحرك ادا عندنا الابدال مع القصر
اذكري نحريرات سورة البقرة الاية 31(وعلم‘‘‘‘‘‘صادقين) هنا عندنا18وجها
قصرالبدل+تلاتة هؤلاءأن+قصر العارض السكون
قصرالبدل+تلاتةهؤلاء توسط العارض للسكون
قصر البدل تلتتة هؤلاآاشباع العارض للسكون
توسط البدل تلاتة هؤلاء توسط العارض للسكون
توسط البذل+تلانة هؤلاء اشباع العارض للسكون
اشباع البدل+تلانة هؤلاء ان =اشباع العارص للسكون

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم:اجوبة الدرس 8
كيف قرأ ورش هده الكلمات‘؟؟؟
جاآامة؟؟ هنا عندنا همزتين مختلفتين الاولي مفتوحة والاخري مضمومةنحقق الاولي ونسهل الثانية جاءامة جاءإ. امة
اشهدوا:اصلهاأأشهدوا نحقق الاولي ونسهل الثانية لان الهمزة هنا ليست اصلية وانما هي همزة استفهام لفعل شهد
ابناءزاخواتهن: همزتان متفقتان في الحركة،=الفتح وبعد الهمزة متحرك اذا الاول نحقق الاولي ونسهل الثانية بين بين الهمزة والالف
الوجه التاني نحقق الاولي وابدال التانية الفا مدية وهذا هوالوجه المقدم
يؤدون همز مفرد وقع فاء للكلمة يفعلون همزة متحركة مفتوحة يبدلها ورش من حركة ماقبلها قبلها ضم يبدلها واوا مفتوحة=يودون
يأتين:همز مفرد وقع للكلمة الهمز ساكن قبله متحرك مفتوح=تفعلين ورش يبدل الهم حرف مد من جنس خركة ماقبله
=تاتين
فؤاد الهم وقعت عين الكلمة ورش يحقق الهمز الواقع عين الكلمة=فؤاد
فؤاد فعال
يشاءان همزتين مختلفتين في الحركة الاولي مصمومة والثانية مكسورة يحقق الاولي ويبدل الثانية واوا مكسورة
تؤفكون=تفعلون همز مفرد ساكن بعده متحرك وقعت فاء للكلمة ورش يبدلها حرف من جنس حركة ماقبله توفكون يبداها واوا لانه قبلها ضم
يؤاخذكم:الهمزة متحركة قبلها ضم من كلمة واحدةيؤاخذكم،=يفاعلكم يبدلها ورش من جنس حركة ما قبلها يبدلها واوا=يواخذ
الرؤيا=الهمز ساكن قبله ضم من كلمة واحدة=0فعلا=يحقق ورش الهمزة الواقعة عين الكلمة
امتلة من القران الكريم:سورة يوسف الاية13)قال‘‘‘‘‘‘‘غافلون)
سورة الحديد الاية15(مأواكم‘‘‘‘‘‘)
سبأ الاية283 سورة البقرة283سورة يونس15الاعراف
طه64

الحديد الاية ،29




نـ

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم:الدرس9
(1)عرفي النقل؟؟النقل هو اسقاط الهمزة ونقل حركتها الي الحرف الساكن قبلها
ماهي شروط النقل لورش؟؟
شروط النقل اربعة:وهي1)ان يكون االحرف المنقول اليه
(1)قبل الهمز(2)ساكنا سكونا حيا(3)صحيحا(5)0منفصلا
اذكر امثلة :من آامن خلوا الي ولم ادر قل أن الاولين غاسق اذا وقب
كيف قرأ ‘رش هذه الكلمات؟؟؟ الاولي الانسان الأخرى الابتداء باللام مباشرة مع القصرلا غير
فنقول(لإخرة لاولي لان لانسان)
ماهي تحريرات (كنابيةاني) هناك خلاف عند ورش في نقل حركة الهمز الي هاءالسكت في قوله تعالي(كتابيه اني) فبعضهم روي النقل وبعصهم لم يروي ذلك والمقدم عدم النقل لان هاءالسكت جيءبها لاجل الوقف ويتبع هذا الخلاف ايضا في ماليه هلك عني سلطانية) فنرجح عدم النقل غي (اني) مع ترجيح عدم ادغام هاء(ماليه) في هاء (هلك) قال ابن لري"""""""وفي كناليه. خلف ويجري في ادغام ماليه
اذا ابتدءنا باللامزالتي نقلت اليها الحركة فلنا ‘ ‘ وجهان:
تلابتداء بهمزة وصل مع الاوجه الثلاثةزللبدل فنقول الآخرة الاولي ألان) الابتداء باللام مباشرة معزالقصر لاغير فنقول(لإخرةزلاولي لآن)
كيف وصل ورش الم

 

[ايمان عبير]

السلام عليكم:
كيف وصل ورش ألم احسب الناس بداية سورة العنكبوت؟؟؟؟
في حالة الوصل في بداية سورة العنكبوت لورش الاشباع اعتدادا بالاصل
والقصر اعتدادا بالحركة العارضة عند النقل

 

[ايمان عبير]

بس
م الله الرحمان الرحيم ::الواجب إحدى عشر:
امثلة من القران : الالفا ت المنقلبة عن الياء سورة البقرة الاية28(استوي)الاية36(فتلقي آادم) الاية (59)(استسقى)
(2) الالفات المردودة الي الياء بخمسة اوزان فعلى :مرضى فعلي قربي فعلي إحدى فعالي يتاما فعالي:كسالي
:روؤس اي عشر سور اتي بعد الالف فيهاضمير المؤنت الغاءب:سورة طه:امالةكبري(لتشقي يخشيدالعلي استوي التري اخفي موسي طوي يوحي)
امثلة مخصوصة :التوريه يلزم ترقيق الراء الكفرين كفرين سواء معرفة او نكرة
امثلة منرالمستتنيات"مازكي لدي حتي الي علي
الالف والرا من لفظ رءا رءاها رءا القمر رءا الشمس
امثلة على الالفات المجهولة والمرسومة ياء او واوا مرسومة ياء
فأنى بلي متي عسى

 

[ايمان عبير]

تابع كلمات مخصوصة
التقليل بخلف:لورش في حكم التقليل بخلف 3الفاظ من ذوات الراء والتقليل مقدم ف يها اداء وهي الجاري جبارين ولواريكهم)

 

[ايمان عبير]

السلام عليكم:حل واجب الدرس 13
(
1)اذكري امثلة من القران للام تغلظ قولا واحدا:الصلاة انطلق ظلموا يصلها مطلع اظلم
(2)ثلاث امثلة للام يجوز فيها الوجهين مع ذكر سبب مختلف لكل مثال:طال فصالا يصلحا لانه فصل حرف الالف بين اللام والصاد او الطاء اوزتلطاوالظاء ذلك وصلا ووقفا من قال بالتغليظ راي ان هناك شرطا قد اختل
يوصل فصل فصل وفصل وقد فصل وبطل ظل اما فصل اللام مضمومة وصلا فلا تدخل معنا في هذا الباب في قوله تعالي((فان لم يصبها وابل فطل)
اذا وقع بعد اللام الف يجوز فيها الفتح والتقليل وذلك في غير رؤوس الاي المتفق علي تقليلها نحو(نحومصلي تصلي سيصلي) اذا قريء بفتح ذات الياء تعين تغليظ اللام وهو المقدم اداء
واذاقريء بتقليل ذات الياء تعين ترقيق اللام
(3)ماهي الاوجه الجاءزة لاجتماع فصالا مع البدل
الاوجه الجاءزة لاجتماع فصالا مع البدل
يمتنع لورش قصر البدل مع تغليظ اللام من كلمة (فصالا)واخواتها
تغليظ اللام+توسط البدل
تغليظ اللام+اشباع البدل
ترقيق اللام+قصر البدل
ترقيق اللام+اشباع البدل
ض

 

[ايمان عبير]

السلام عليكم واجب الدرس 12
الاية 105 (‘‘‘من اية اوننسيها‘‘‘‘‘‘‘شيءقدير)
قصر اية فتح ننسها توسط شي
توسط من ايةتقليل ننسيها نوسط شي
اشباع اية فتح ذات الياء توسط اللين المهموز
اشباع البدل فتح ننسها اشباع شي
اشباع من اية تقليل ننسها توسط شي
اشباع من ايةتقليل ننسيها توسط شي
(2)الاية135
امناق موسي وعيسي فتح مسلمون2-4-6
آامناتوسط موسي وعيسي تقليل مسلمون 4-6
ءامنا 6موسي وعيسي فتح /تقليل مسلمون6
شيختي الغالية ارجو الدعاء لي بالشفا جد مريضة ولست في بيتي وليس معي دروسي فلم احفظ في امس الحاجتي لدعءكم شيختي دموعي في عيني شكر الله لكم شيختي والله نحبك في الله مما جعلنا نصبر ونستمر معك

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم:
استخراج الاحكام من سورة البقرة:
الم: مد مشبع لازم حرفي مثقل
ميم:ادغام المتلين
ذلك م ط
الكتاب :م ط
لا : م ط
ريب: رمفخمة الوقوف عليهادقلقلة الباء
فيه م ط
هدى للمتقين ادغام بغير غنة
يومنون) م ط اصلهايؤمنون ورش يحذف الهمزة ادا وقعت فاء للكلمة
يقيمون:ق مفخمة م ط
الصلاة:ال"اذغام شمسي الصاد مفخمة واللام مفخمة لانها مفتوحة وقبلها صاد مفتوحة نقف عليها بالهاء
ومما:ميم2مشددة حركتان
وزقناهم:0رمفخمة ق قلقلة ن م ط
ينفقون:اخفاء والميم ميم الجمع
والذين ذ معجمعة: م ط
بما انزل: مد منفصل 6حركات
اليك:تحقيق الهمزة الاولي م اللين
بالإخرة: بدل مغير بالنقل2 4 6 ر":مرققة قولا واحدا
هم: ميم الجمع
يوقنون: م ط
هدى من ربهم:ادغام كامل في الرا اولءك:مد متصل6ح

 

[ايمان عبير]

بسم الله الرحمان الرحيم: تابع
ان:نون مشددة
كفروا مد طبيعي
سواء مد متصل
عليهم ءانذرتهم:ميم الجمع+همزة القطع تمد بالاشباع6حركات
ءانذرتهم هزتان متفقتان في الحركة فتح الاولي سهلي فتح الاولي ابدلي

 

[ايمان عبير]

ختم الله:اسم الجلالة اللام مفخم مفتوح وقبله مفتوح
ابصارهم تقليل والراء مرققة
من الناس:من الجارة+همزة الوصل حكمها النصب
ءامنا بدل محقق2 4 6
بالله:دخلت الباء علي همزة الوصل فالغيت الهمزة واللام هنا مرققة قبلها كسر
باليوم،:الغيت همزة الوصل لدخول ب لان همزة الوصل للابتداء لان العرب لا تبدأ بساكن ولاتقف علي متحرك
وماهم بمومنين: ميم الجمع +ب=اخفاء
مومنين:اصلها مؤمنين جاءت فا للكلمة لذلك ورش يحذفها
مومنين: م ط
الا انفسهم:مد منفصل6
فزادهم الله :ميم الجمع+همزة الوصل=الضم اذا التقي ساكن مع ساكن حرك ماسبق هنا هنا حركت الميم بالضم لان ميم الجمع بعدها همزة الوصل
اذا التقى ساكن مع ساكن احدف ما سبق
غذاب إليم"النقل انتقلت حركة الهمزة للساكن الصحيح الذي قبلها
في الارض :التقي ساكن مع ساكن فحدفنا ما سبق،"0فلرض:بدل مغير بالنقل
قالوا انما:مد منفصل6ح
مسلمون: مد عارض للسكون2 4 6
الا انهم:مد منفصل
كما ءام ن منفصل
الناس:ن مشددة
قالوا انومن:منفصل
الا انهم منفصل
خلوا الى النقل
مستهزءون:بدل2 4 6
اولءك بدل+0متصل اقوي من البدل
اشتروا الضللة التقي ساكن مع ساكن فحذفنا ما سبق
بالهدى :مقللة من دوات الياء
ربحت :ر مفخمة
ربحت تجارتهم "ت+ت ادغام تماثل
اضاءت م متصل
حوله"صلة صغرى
لايبصرون: ر مرققة
الموت "00م اللين
محيط بالكفرين
مقللة قولا واحدا سوا نكرة اومعرفة
فاتقوا: دخول الفا علي همزة الوصل
فالغيت
به الا:صلة كبري
من بعد قلب نون ميما
يوصل:وصلا اللام مفخمة وقفا ترقق

 

[ايمان عبير]

احياكم مقللة احييت
استوي:مقللة من ذوات الياء
الملاءكة:م متصل
اني اعلم:يا الاضافة +همزة القطع
مفتوحة حكمها النصب

 

[ايمان عبير]

احياكم مقللة احييت
استوي:مقللة من ذوات الياء
الملاءكة:م متصل
اني اعلم:يا الاضافة +همزة القطع
مفتوحة حكمها النصب
حر

 

[ام حياة]

تتمة الواجب 14

التقليل:اني فتلقي وجهان بالفتح بالتقليا وهو المقدم الكفرين بالتقليل النار بالتقليل خطاياكم60 استسقي موسي كله ادني :وجهان بالفتح وبالتقليل وهو المقدم(73) الموتي وجهان بالفتحوالتقليل وهو المقدم
165:تري تقليل فقط
(28فاحياكم
(29)استوي
فسواهن وجهان بالفتح والتقليل وهو المقدم
بلي القربي اليتامى وجهان بالفتح والتقليل ‘هو المقدم

الابدال والتسهيل::
هؤلاءين:تلاثة اوجه: بابدال ياء مكسورة وهو المقدم والابدال مع مع الاشباع وبتسهيل الثانية
هؤلاء أن بابدال الواو همزة
الانهار الارض و اذ اخذنا / النقل
اني ياء اضافة ساكنة

الابدال ياتينكم اتامرون يوخذ يومنوا

تغليظ اللام :الصلاة ظلموا ظلمونا اصلحوا صلوات

 

[ام حياة]

الواجب 15

ميكاءيل : مد متصل
عهدي : ياء اضافة مفتوحة
التقليل :اوصي بهمزة مفتوحة وسكون الواو وتخفيف الصاد مع التقليل وهو مقدم
التسهيل:شهداء ان بتسهيل الهمزة 2
ءانتم وجهان بالابدال مع المد المشبع وهو المقدم وبالتسهيل ءانتم
يشاءالي: علي وجهين بابدال الهمزة،2واوا مكسورة وهو المقدم التسهيل يشاءالي

التقليل :اوصي بهمزة مفتوحة وسكون الواو وتخفيف الصاد مع التقليل وهو مقدم
التسهيل:شهداء ان بتسهيل الهمزة 2
ءانتم وجهان بالابدال مع المد المشبع وهو المقدم وبالتسهيل ءانتم
يشاءالي: علي وجهين بابدال الهمزة،2واوا مكسورة وهو المقدم التسهيل يشاءالي
ربي اجعل:يا إضافة +همزة الوصل=الحذف اذا التقي ساكن مع ساكن احذف ما سبق
اضطره أ صلة كبري را مفخمة
يعلمهم الكتاب،،"ميم الجمع +همزة وصل=الضم
لن ترضي رضيت تقليل ذوات اليا
اني=
فضلتك

جاعلك
=يا اضافة+حرف متحرك
من ذريتي يا اضافة+حرف متحرك
عهدي الظالمين
=يا اضافة+بعدها همزةوصل التقليل موجود بكترة
مم بعدي=اقلاب=يا إضافة
اتحاجننا
مد كلمي مثقل
ما الله:التقي ساكن مع ساكن فحذفنا ماسبق
-اخشوني
نعمتي
اذكروني
اشكروا لي"
كلها باءات اضافة