تم تعطيل الجافا سكربت. للحصول على تجربة أفضل، الرجاء تمكين الجافا سكربت في المتصفح الخاص بك قبل المتابعة.

الرد على الموضوع

الرسالة: <blockquote data-quote="ام محمد وسلمى" data-source="post: 13320" data-attributes="member: 6">شروط الإجازة بالأربعين النووية الحضور وعدم الغياب أكثر من 3 مرات متابعة الواجبات الدرجة الكاملة بالاختبارات تسميع المتن كاملا مع ذكر رقم الحديث والسند والتخريج في ختام الدورة بإذن الله .. المتوقع في ختام الدورة : حفظ المتن كاملا التعرف على سير بعض الصحابة – رواة الأحاديث – فهم المعنى الإجمالي للأحاديث مدخل مُؤَلف الإمام النووي رحمه الله - الأربعين نووية - ليس أربعينحديثاً فقط , بل هو مؤلف له مقدمة وأربعون من هذه الأحاديث وخاتمة .  اسم المؤلف : الأربعين في مباني الإسلام وقواعد الأحكام  المؤلف : الإمام أبا زكريا يحيى النووي رحمه الله . أصل التأليف : أن الحافظ ابن الصلاح أملى مجلساً من ست وعشرين حديثاً من جوامع الكلم التي هي مدار الدين وسماها الأحاديث الكلية ثم أخذها الإمام النووي وزاد عليها تمام اثنين وأربعين حديثاً وسمى كتابه الأربعون . سبب تأليفه : اقتداء بالأئمة الأعلام منهم ابن المبارك والطوسي رحمهم الله  منهجه فيها : - أن تكون صحيحة - معظمها في صحيحي البخاري ومسلم - ذكرها محذوفة الأسانيد - أن يتبعها بباب في ضبط خفي الألفاظ . المقدمةيقول الإمام النووي رحمه الله في مقدمته الحمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ. قَيُّومِ السَّماواتوالأرَضِينَ . مُدبِّرِ الخلائِق أجْمعينَ . باعِثِ الرُّسُلِ - صلواتُهُ وسلامُهُعَليهِم- إلى المُكلَّفينَ، لهِدايَتِهم وبَيانِ شَرائع الدِّينِ. بالدَّلائلِالقَطْعِيَّةِ وَواضحاتِ البَراهِينِ. أحْمَدُهُ على جميع نِعمِه. وأسأله المَزيدَمن فضلهِ وكَرمِه. بدأ الإمام كتابه بالحمد والصلاة على رسول الله صلى الله عليهوسلم فقالالحمدُ للهِرَبِّ العالَمينَ. قَيُّومِ السَّماواتوالأرَضِينَ. مُدبِّرِ الخلائِق أجْمعينَ : هذا ثناء على الله عز وجل وأنه سبحانه وتعالىالمحمود بصفاته صفاتالكمال. باعِثِ الرُّسُلِ - صلواتُهُ وسلامُهُعَليهِم:الله عز وجل هو باعث الرسل إلىالمكلفين - و المكلف هو من بلغ سن الرشد - وللجن والإنس لهدايتهم وبيان شرائع الدينوالهداية نوعان: 1- هداية إرشاد 2- وهداية توفيق . بالدَّلائلِ القَطْعِيَّةِ وَواضحاتِ البَراهِين: الدلائل القطعية من قوله صلى الله عليه وسلم أو فعله. سواءًقوله عن ربه جل وعلا أو بلفظه صلى الله على وسلم فهو لا ينطق عن الهوى.فهو يبين الشريعةبالأدلة والبراهين من الكتاب والسنة. أحْمَدُهُ على جميعنِعمِه وأسأله المَزيدَ من فضلهِ وكَرمِه:حمد الله ابتداءً وحمد الله عزوجل على جميع نعمه سبحانه تعالى التي لا تعد ولا تحصى وقال-وأسأله المَزيدَ من فضلهِ- فنعم الله تزيدبالشكر والحمد حيث   قال عز وجل ( ولئن شكرتم لأزيدنكم ) الشكر على نعمة الصحة والعلموالإيمان وجميع النعم بدأ بالحمدلة ثم ثنى بالشهادة فقال : وأشهَدُ أنَّ لا اله الا الله وأنسيدَنا محمداً عبْدُه ورسولُه. وحبيبُهُ وخلِيلُه أفضلُ المخلُوقِين. المُكَرَّمُبالقُرآن العزيز المُعْجزَةِ المستمِرَّةِ على تعاقُب السِّنين. وبالسُّننِالمستَنيرةِ للمُستَرْشِدِين. المخْصوصُ بجَوامع الكَلِم وسَماحَةِ الدِّين. صلواتُالله وسلامُه عليه وعلى سائر النبيينَ والمرسَلينَ. وآلِ كلٍّ وسائِرِالصالِحينَ:فشهادة أن لا اله الا الله لا يجب فصلها عنالشهادة بأن محمد رسوله الله فهما لا ينفصلان عن بعضهما , فالأولى مستلزمةللأخرىوالثانية لا تصح إلابالأولى. وشهادة أن محمد رسول الله تستلزم اتباعه فيما أمرواجتناب ما نهى عنه وزجر وتصديقه والإقتداء بسنته فيجب السير على هديه صلى اللهعليه وسلم . قال: عبْدُه ورسولُه. وحبيبُهُ وخلِيلُه أفضلُ المخلُوقِين : طبعاً هناك أحاديث أن محمد صلى الله عليه وسلم هو أفضلالمخلوقين , وآيات تدل على التفضيل منها قوله تعالى (( تلك الرسل فضلنا بعضها على بعض ) وفي مقدمة الأنبياء أولوالعزم وفي مقدمتهم محمد صلى الله عليهوسلم. المُكَرَّمُ بالقُرآن العزيز المُعْجزَةِ المستمِرَّةِ علىتعاقُب السِّنين: فُضِّل النبي صلى الله عليه وسلمبالقرآن, فسائر الأنبياء نزل عليهم كتب كالتوراة والإنجيل والزبور وصحف ابراهيموموسى وغيرهاوكلها تعرضت للتحريفإلا القرآن الكريم فهو باقٍ ولم ينله تحريف . وبالسُّننِ المستَنيرةِ للمُستَرْشِدِين: هدي الرسول صلى الله عليه وسلم وسننه , والسنن إما قولية أو فعلية أو تقريرية للمسترشدينالذين يبحثون عن الهداية والصلاح. المخْصوصُ بجَوامع الكَلِم وسَماحَةِ الدِّين: الرسول صلى الله عليه وسلم أعطي جوامع الكلِم كما قال عليهالصلاة والسلام ومعناهاالألفاظ القليلة بالمعاني الكثيرة . أعطي سماحة الدين , فالدين دين يسر وواجب على الإنسانأن يجتهد ما استطاع في أمور دينه. صلواتُ الله وسلامُه عليه وعلى سائر النبيينَ والمرسَلينَ. وآلِ كلٍّ وسائِرِ الصالِحينَ: فالصلاة تكون علىالأنبياء والترضي على الصحابة والترحم على من بعدهم . وعلى آل النبي والتابعين . معنى الآل : هم الأزواج والذرية والأقارب والأتباع الصالح :القائم بحق الله بالعبادة والطاعة وحقعباد الله بحسن الخلق والمعاملة ثم قال المؤلف رحمهالله أما بعد: فقد روينا عن عليّ بنأبي طالب وعبد الله بن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي الدرداء وابن عمر وابن عباس وأنس بنمالك وأبي هريرة وأبي سعيد الخدريّ رضي الله عنهم من طرق كثيرات بروايات متنوّعات،أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من حفظ على أمتي أربعين حديثا (معنى الحفظهنا: أن ينقلها إلى المسلمين وإن لم يحفظها ولم يعرف معناها. هذا حقيقة معناه، وبهيحصل انتفاع المسلمين لا بحفظ ما لم ينقله إليهم) من أمر دينها بعثه الله يومالقيامة في زمرة الفقهاء والعلماء"، وفي رواية "بعثه الله فقيها عالما"، وفي روايةأبي الدرداء "وكنت له يوم القيامة شافعا وشهيدا" وفي رواية ابن مسعود "قيل له: ادخلمن أيّ أبواب الجنة شئت" وفي رواية ابن عمر "كتب في زمرة العلماء وحشر في زمرةالشهداء"؛ واتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف وإن كثرتطرقه. فجميع هذه الأحاديث المذكورة ضعيفة وإن تعددالرواة. وقد صنف العلماء في هذا الباب ما لا يحصى من المصنفات قال رحمه الله: وقد صنّف العلماء رضي الله عنهم في هذا الباب ما لا يحصى من المصنّفات،فأول من علمته صنف فيه عبد الله بن المبارك، ثم محمد بن أسلم الطوسيّ العالمالربانيّ (نسبة إلى الرب زيد فيه الألف والنون على غير قياس كما تقول العرب لحيانيّلمن لحيته طويلة، ومعناه العالم العامل المعلم)، ثم الحسن بن سفيان النّسويّ، وأبوبكر الآجرّيّ، وأبو بكر محمد بن إبراهيم الأصفهانيّ، والدّارقطنيّ، والحاكم، وأبونعيم، وأبو عبد الرحمن السّلميّ، وأبو سعد المالينيّ وأبو عثمان الصابونيّ، ومحمدبن عبد الله الأنصاريّ، وأبو بكر البيهقيّ، وخلائق لا يحصون من المتقدمينوالمتأخرين.وقد استخرت الله تعالى في جمع أربعين حديثا اقتداء بهؤلاءالأئمة الأعلام، وحفّاظ الإسلام، وقد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيففي فضائل الأعمال، ومع هذا فليس اعتمادي على هذا الحديث بل على قوله صلى الله عليهوسلم في الأحاديث الصّحيحة :"ليبلّغ الشاهد منكم الغائب" وقوله صلى الله عليه وسلم: "نضّر (حسّن الله وجهه، هذا معناه حسّنه وجمّله) الله امرأ (روي بتشديد الضادوتخفيفها والتشديد أكثر ومعناه: حسّنه وجمّله) سمع مقالتي فوعاها فأدّاها كماسمعها". ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين وبعضهم فيالفروع وبعضهم في الجهاد وبعضهم في الزهد وبعضهم في الآداب وبعضهم في الخطب، وكلّهامقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها. وقد رأيت جمع أربعين أهمّ من هذاكلّه وهي أربعون حديثا مشتملة على جميع ذلك وكلّ حديث منها قاعدة عظيمة من قواعدالدّين قد وصفه العلماء بأنّ مدار الإسلام عليه أو هو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحوذلك. ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحيالبخاري ومسلم، وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعمّ الانتفاع بها إن شاءالله تعالى، ثم أتبعها بباب في ضبط خفيألفاظها. وينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الأحاديث لما اشتملتعليه من المهمّات واحتوت عليه من التنبيه على جميع الطّاعات، وذلك ظاهر لمن تدبّره. وعلى الله اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي، وله الحمد والنّعمة، وبه التوفيقوالعصمة سبب تأليفه للمصنف: 1- اقتداءً بعدد من الأئمة 2- استجابة لأمر النبي صلىالله عليه وسلم في هذه الأحاديث حيث قال : ((نضر الله امرءٍ سمع مقالتيفوعاها فأداها كما سمعها ))و(( فليبلغ الحاضر منكم الغائب )) وقداتفق العلماء على جواز العمل بهذه الأحاديث في فضائل الأعمال( هذا قول الإمامالنووي رحمه الله آراء العلماء في العمل بالحديثالضعيف وينقسمون في ذلك إلى ثلاثة أقسام : _ لايجوز العمل به مطلقاً منهم _ جواز العمل به في فضائل الأعمال _ وبعضهم قال يعمل به ولكن بشروطوهي ثلاثة : 1/ أن لا يكون الحديث شديد الضعف 2/ أن يندرجتحت اصل عام معمول به 3/ وأن لا يعتقد عند العمل ثبوته . إذا أردنا تطبيق هذهالشروط على مقدمة الإمام النووي رحمه الله نجدأن الشرط الأول انتفى و يندرج تحت أصل عام معمولبه لأنه قال( وليس اعتمادي على هذا الحديث بل على قوله صلى الله عليه وسلم ليبلغالشاهد منكم الغائب , وقوله صلى اله عليه وسلم ((نضر الله امرءٍ  سمع مقالتيفوعاها فأداها كما سمعها )) و (( فليبلغ الحاضر منكم الغائب ))ولا يعتقد عند العمل ثبوته أي ثبوت الجزاء المترتب . ثم قال رحمهالله وقد رأيت جمع أربعين أهمّ من هذا كلّه وهي أربعون حديثامشتملة على جميع ذلك وكلّ حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدّين قد وصفه العلماءبأنّ مدار الإسلام عليه أو هو نصف الإسلام أو ثلثه أو نحوذلك. ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري ومسلم،وأذكرها محذوفة الأسانيد ليسهل حفظها ويعمّ الانتفاع بها إن شاء الله تعالى، ثمأتبعها بباب في ضبط خفي ألفاظها. وينبغي لكل راغب في الآخرة أنيعرف هذه الأحاديث لما اشتملت عليه من المهمّات واحتوت عليه من التنبيه على جميعالطّاعات، وذلك ظاهر لمن تدبّره. وعلى الله اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي، ولهالحمد والنّعمة، وبه التوفيق والعصمة اقتدىالإمام النووي رحمه الله في جمع هذه الأحاديث بالعلماء والأئمة واجتهد في جمعها أن تكون صحيحة وسنتطرق لشرح هذه الأحاديث في الدروس القادمة بإذن الله .  تنبيه هام إذا تعارض قول العالم مع النص الصريح الصحيح فالمقدمهو النص الصريح الصحيحفهو الاعتماد وهو الأهم وهو مدار قبول العملورفعه مع الإخلاص لله عز وجل.      وهذا هو رابط التحميل : <a href="http://www.rofof.com/4wizyo28/Al-drs_Al-'awl.html" target="_blank"><img src="http://www.rofof.com/dw.png" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a></blockquote>

الإسم

التحقق: اكتب معهد الماهر